寫在前面：走進中華文明源頭，感受華夏文字魅力！一橫一豎皆智慧，一撇一捺寫傳奇！河南是甲骨文的發源地，是《說文解字》的故鄉。3000多年的漢字文化史，可以說就是一部中原漢字史。2月17日，由中央網信辦網絡傳播局指導，河南省委宣傳部、河南省委網信辦、河南省文化和旅游廳、河南日報社、光明網、安陽市委、安陽市人民政府聯合主辦的“寫意中國——探尋漢字起源”網上主題宣傳活動在河南安陽啟動，為了探尋文字的起源，大河網特邀請專家學者“說文解字”，共話文明。

大河網訊（記者 劉高雅 實習生 劉晨陽）“河南位于華夏腹地，是出土古文字大省，是漢字學的發祥地。作為中華文明標志之一的古漢字，最早在中原大地上孕育、成熟并被世代傳承。”2月21日，河南省文字學會會長、河南大學黃河文明與可持續發展研究中心主任、河南大學教授王蘊智告訴記者，期待在中原家鄉打造出傳承華夏漢字文明的創新模式，實現從文字資源大省向文化強省的跨越。

1955年，王蘊智出生在一個書香世家，因受河南古文化氣息的浸潤、書香門第家庭的熏陶，王蘊智從小就對古文字有著濃厚興趣。1980年初，他拜投河南大學著名文字學家、音韻訓詁學家于安瀾教授為師，并嚴格按照先生的囑托，從《說文解字》入手，系統學習古文字學。

作為中國古文字學大家，如今已年過花甲的王蘊智年輕時即“躲”開世俗，一生投入甲骨文研究，致力于讓公眾親身感受古文字的魅力，為漢字安一個家。

解讀｜每個字從古到今都有一段完整的歷史

在王蘊智看來，漢字對中華文化、世界文化所發揮的獨特作用，是世界上其他任何一種文字體系都不可比擬的。

“因為漢字歷史悠久、源遠流長，其負載的文化內涵十分豐富，影響力十分廣遠，它幾乎涵蓋了中國文化的所有用以區別西方文化的鮮明個性。世界上其他文明古國的文字，如埃及的象形文字、西亞的楔形文字、印度的哈拉帕文字等，這幾種古老文字都沒有被后人沿襲下來，因種種原因而被歷史風云所湮沒。 唯獨漢字經久不衰、一直沿用至今。”王蘊智表示。

據統計，漢字在殷商時期已有4100多個字頭，能和今天的字聯系起來的字有1580多個。王蘊智介紹，這些“存活著”的古漢字多為人、首、口、大、小、山、川、木、 蟲、魚之類的基本字，它們是漢字的基礎，后世通過它們又不斷地孳乳派生出新字。

“每一個古漢字字形都是可以分析講解的，每個字從古到今都有一個完整的歷史，每個字都有自己的演化經歷。”王蘊智以“王”字舉例表示，《說文》卷一王部：“王，天下所歸往也。”“孔子曰：一貫三為王。”王字初文如斧鉞形，刃部向下，后于上部追加一橫筆飾畫，并簡省下部，遂成丨貫三狀。

王蘊智還以“首”字舉例說明，甲骨文首字正面或側面長有頭發的元首形，周以后沿襲側面頭形的寫法，突出眉、目及面部輪廓，晚周以后下部逐漸方塊線化，遂為隸楷首字所本。

優勢｜漢字最早在中原大地孕育、成熟、傳承

根據文獻傳說記載，黃帝時代的史官倉頡曾經發明文字。傳說是歷史的影子，至今在中原大地上，還留下一處又一處有關倉頡造字的古跡，表現出中原人民對遠古先哲的神往和崇拜。

王蘊智介紹，古往今來，全國各地有很多紀念倉頡的遺存。根據戰國秦漢時期的典籍記載和我們的考察，坐落在河南、陜西、山西、山東等地的倉頡古跡數量多，而且歷史久遠。

“河南位于華夏腹地，是出土古文字大省，是漢字學的發祥地。作為中華文明標志之一的古漢字，最早在中原大地上孕育、成熟并被世代傳承。”王蘊智表示，河南上蔡人李斯身為秦相，曾作有秦刻石和《倉頡篇》字書，輔助秦始皇統一文字。《說文解字》這部漢字學的奠基之作，是許慎晚年在家鄉召陵（今屬漯河市召陵區）完成的。

他介紹，許慎為此付出了數十年的心血，這也使他成為中國的字圣， 在中國學術史及文字學史上享有十分崇高的地位。早在西晉太康年間，汲郡（今屬衛輝市）人發掘魏惠王墓，出土了一大批古籍竹書。這批竹書的出土，使河南成為我國古文字的最早出土地，同時這也成為我國歷史上官方組織整理出土古文字資料的最早記載。

《說文解字》同治刊本第十五卷許慎自敘書影

“長期以來，位于黃河流域中原地區的河南，一直為我國出土古文字大省。”王蘊智說，河南境內出土的先秦古文字資料，按照載體的不同大致可劃分為殷商甲骨文、商周金文、商周陶文、商周玉石器文字、春秋盟書文字、戰國璽印（含封泥）文字、戰國貨幣文字、 楚系簡冊文字等八個門類，具有得天獨厚的資源優勢。

他表示，十幾年前，我們在鄭州黃河碑林景區中建有六塊漢字景觀造型石墻。該景石造型通過虛實相間、主次錯落、挪讓疊壓等方法，分別凝練出“遠古符號”、“甲骨文”、“金 文”、“簡帛盟書”、“歷代碑刻”、“璽印篆刻”等六種不同主題內容。主要取材于河南本土的漢字文化資源，兼及黃河流域周邊省區出土及傳世的有關經典資料，從中可以窺見古今漢字的演化。

傳承｜高調進言書信三封 他只想給漢字安一個家

文字是文明的標志，也是一個民族最顯著的印記。2016年9月19日，河南大學牽頭建設了黃河文明協同創新中心“甲骨學與殷商文明平臺”。平臺由王蘊智教授牽頭，對甲骨文研究來說，是實實在在的一大步。

黃河文明協同創新中心“甲骨學與殷商文明平臺”揭牌（右一為王蘊智教授）

40多年來，在甲骨文研究領域，王蘊智可謂成果斐然、著作等身，先后主持有國家社科基金項目《甲骨文詞義系統研究》等5項；主持《甲骨文構形研究》等省部級重要課題10余項，出版《殷商甲骨文研究》等專著6部，發表《釋甲骨文市字》等學術論文120余篇。

20世紀末，基于扎實的專業基礎與廣博的知識架構，作為河南省人文學科最早的學術帶頭人，王蘊智產生了兩個念頭：一要為漢字安一個家，二要竭力推廣中國文字學奠基人許慎。為此，王蘊智寫過三封非常知名的信——

第一封信，2002年，王蘊智曾向河南省時任省長寄呈了《關于創建中原文明的標志性設施——河南文字館之建議書》。在信中，他建議在省內創建大型漢字文化設施，提出了"給漢字安一個家"的請求。

第二封信，王蘊智在2004年首次提出"許慎文化"概念，他以河南省文字學學會的名義發出一封《關于進一步弘揚許慎精神，促進許慎文化資源開發的倡議》函，同時為漯河市政府撰寫了《關于全面開發許慎文化資源的規劃》。他建議許慎家鄉應由單純地紀念許慎，提升為構建由許慎精神和漢字學兩個要素組成的許慎文化。

第三封信，2017年，王蘊智以河南大學教授的身份，給河南省時任省委書記謝伏瞻寫了一封題為《關于在字圣許慎故鄉漯河市規劃建設"中國字書博物館"的建議》的信。

在身邊人看來，謙遜低調的王蘊智如此高調發聲，確實不同尋常。王蘊智寫信后，省政府迅速把建議書批復到安陽，并聘請王蘊智組織規劃布展文本，國家相關部門正式批準在安陽市建設中國文字博物館。

念念不忘，必有回響。今天，位于安陽的中國文字博物館已開館十多年，數千件文物精華盡可一覽中國文字的構形特征和演化歷程，堪稱一部"景觀式文字大典"。在漯河規劃構建的許慎文化園也于2010年10月開園。該園集文物保護、名人憑吊、經典教育、漢字文化觀光于一體，古樸厚重。在許慎家鄉，王蘊智已先后主持承辦了四屆許慎文化國際研討會，并助推漯河市創辦了以漢字文化教育系列為主題的許慎文化學院。

愿景｜打造傳承華夏漢字文明的創新模式

“期待在中原家鄉打造出傳承華夏漢字文明的創新模式，實現從文字資源大省向文化強省的跨越。”王蘊智表示，應當充分利用中原地域資源優勢，加強學術團隊建設，依托黃河學學科平臺，加強科研立項和人才培養的力度，著手對漢字文化遺產基礎整理、研究、保護、開發的通盤規劃。為此，他提出以下建議：

橫向構建起華夏漢字文明傳承創新基地的學術發展平臺，培育、 確立一批與華夏漢字文明傳承創新主題相關的重點研究課題，擔負起面向海內外的漢字文化研究、傳播、教育、文化交流等，與我們文化資源大省相符的各個項目。

利用華夏漢字文明傳承創新基地這一學術平臺，加大對河南出土大宗文字資料整理的力度和工作量。把富有中原文化底蘊的遠古刻畫符號，殷商甲骨文、金文， 中原出土的晚周盟書、簡冊、璽印文字等古漢字資料作為寶貴的人類文化遺產來加以整理、研究。

緊密配合“許慎文化園”和“中國文字博物館”的后續開發建設，編纂、研制適用于中原漢字文化遺產保護、開發的知識內容文本。積極培養有關專業人才，推動河南高校與字圣許慎的故里漯河市、甲骨文出土地安陽市等文字之鄉確立調研關系，建立起常規化的教育實踐基地。

在全省范圍內進一步優化資源，制定規劃新的有關漢字文化建設項目。建議在開封、南樂、魯山、虞城、洛寧、新鄭等地規劃建設倉頡主題公園。在洛陽以千唐志齋為核心區，建造大型墓志及楷書文化觀摩勝地。在河南大學創建一所信息化、對外開放性的“漢字教研觀摩陳列館”。早于殷墟甲骨文的古漢字資料主要出土于鄭州地區，在省會鄭州創建一座大型的漢字文化主題公園。形成獨特的文字走廊，成為中華漢字愛國主義素質教育基地。

將古漢字元素納入到中原城市文化建設之中，開發與文字相關的可被人民大眾所喜愛的書法篆刻作品、音像品、卡通品及旅游紀念品。開發與文字相關的城市建設模塊、雕塑作品、 日用品包裝商標及圖案設計、廣告宣傳、著名文化設施及大型企業牌匾題名等。