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黨的二十大報(bào)告指出，要不斷提升國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力。10月28日，習(xí)近平總書記在考察殷墟遺址時(shí)指出，考古工作要繼續(xù)重視和加強(qiáng)，繼續(xù)深化中華文明探源工程。2001年，我國(guó)提出“中華文明探源工程”，成為繼“夏商周斷代工程”后，又一由國(guó)家支持的多學(xué)科結(jié)合、研究中國(guó)歷史與古代文化的重大科研項(xiàng)目。河南是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地，中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)從河南起步，中華文明探源從河南開(kāi)始。近年來(lái)，省發(fā)展改革委積極爭(zhēng)取中央預(yù)算內(nèi)資金近8億元，重點(diǎn)支持二里頭夏都遺址博物館、殷墟遺址博物館以及仰韶村、大河村國(guó)家考古遺址公園等文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承利用。探尋中華文明的歷史脈絡(luò)，傳承中華文明、堅(jiān)定文化自信，11月4日起，大河網(wǎng)聯(lián)合省發(fā)展改革委、省文物局推出“追尋文明的足跡”系列報(bào)道，一起走進(jìn)厚重河南。

大河網(wǎng)訊 “若問(wèn)古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”，司馬光這首《過(guò)洛陽(yáng)故城》中的佳句道盡了漢魏洛陽(yáng)故城在中國(guó)歷史中的地位。在洛陽(yáng)東約15公里的地方，沉睡著國(guó)內(nèi)保存最完整、面積最大的都城——漢魏洛陽(yáng)故城遺址。曾經(jīng)矗立在此的宏大城闕、巍峨宮殿如今早已化為煙云，但斷斷續(xù)續(xù)的古城垣、壯觀的建筑基址見(jiàn)證了這座古城的興衰。

漢魏洛陽(yáng)故城宮城中軸線門址保護(hù)工程

漢魏洛陽(yáng)故城地處伊洛平原中心地區(qū)，北依邙山，南逾洛水，是位于中華文明起源與發(fā)展核心地區(qū)的重要古都遺址，是我國(guó)最大的古代都城遺址。漢魏洛陽(yáng)故城始建于西周，東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等朝代相繼為都，至唐初廢棄，前后達(dá)1500年之久，其作為都城時(shí)間就長(zhǎng)達(dá)600年，上承周漢文明，下啟隋唐盛世，歷經(jīng)中國(guó)古代歷史社會(huì)變革、民族融合、東西文化交流，在中華民族統(tǒng)一的多民族國(guó)家形成和發(fā)展歷程中具有重要的歷史地位和作用。

近100平方公里，這是國(guó)內(nèi)最大的古代都城遺址

漢魏洛陽(yáng)故城長(zhǎng)、寬均達(dá)10公里，可以說(shuō)是近代以前世界范圍內(nèi)所見(jiàn)最大的城市。在近百平方公里的保護(hù)區(qū)內(nèi)，埋藏著西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏等朝代最為典型、最為豐富的文化遺存，對(duì)研究當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、交通、文化等方面具有無(wú)可替代的意義。

漢魏洛陽(yáng)城的城市規(guī)模在北魏時(shí)達(dá)到最大，分為宮城、內(nèi)城和外郭城三重城圈，面積近100平方公里，是西漢長(zhǎng)安城的2.6倍、隋唐長(zhǎng)安城的1.5倍，比拜占庭帝國(guó)首都君士坦丁堡大9倍、比公元800年所建的巴格達(dá)城大8.2倍。

北魏洛陽(yáng)城平面布局示意圖

城址內(nèi)地上、地下遺跡遺物十分豐富，分布著城垣、城門、宮殿、衙署、苑囿、佛寺、靈臺(tái)、太學(xué)、辟雍、明堂、墓園等，具有重大的歷史文化和科學(xué)研究?jī)r(jià)值，承載著中華文明傳承與發(fā)展的歷史文化信息，在中國(guó)城市規(guī)劃建設(shè)史、建筑史、佛教史上占有重要地位。

建中立極，單一宮城形制影響整個(gè)東亞地區(qū)

漢魏洛陽(yáng)城，北臨邙山，南系洛水。穿過(guò)約40米寬的銅駝大街，便到了漢魏洛陽(yáng)故城的宮城正門——閶闔門。閶闔門是迄今為止發(fā)掘所見(jiàn)的最早的宮城門闕。宮城門闕閶闔門與宮城正殿太極殿、都城正門宣陽(yáng)門構(gòu)成了魏晉以及北魏洛陽(yáng)城的南北軸線，顯示我國(guó)古代都城具有了中軸線的規(guī)劃思想，是一種嶄新的“建中立極”都城形制。

“建中立極”一詞源自《郊廟歌辭·梁太廟樂(lè)舞辭·登歌》：“於赫我皇，建中立極”。這句話說(shuō)的是登帝位、秉國(guó)政，建立中正之道，樹(shù)立最高的準(zhǔn)則。漢魏洛陽(yáng)故城“建中立極”的都城形制，彰顯了統(tǒng)治者皇權(quán)居中的治國(guó)思想。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所洛陽(yáng)漢魏城隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)劉濤介紹：“從考古發(fā)掘的中國(guó)古代都城遺址的形制來(lái)看，最早的中國(guó)——二里頭遺址的軸線是多重的，宮室也是多樣的，這種多重軸線、多核心的布局一直延續(xù)到東漢洛陽(yáng)城。而到了曹魏時(shí)期，創(chuàng)立了以太極殿為核心的建中立極的單一宮城形制，這種都城形制在魏晉南北朝時(shí)期的多座都城中得以延續(xù)，對(duì)隋唐以后都城宮城正殿居中和規(guī)整的中軸線與里坊布局具有重要的影響。在中華文化的輻射效應(yīng)下，漢魏洛陽(yáng)故城都城形制的影響甚至進(jìn)一步擴(kuò)展到整個(gè)東亞地區(qū)。”

漢魏洛陽(yáng)故城國(guó)家考古遺址公園鳥(niǎo)瞰

文化交融，中國(guó)古代本土文化和域外文化在這里碰撞

隨著中原士族的南遷，華夏衣冠和禮樂(lè)文明從黃河流域向長(zhǎng)江流域傳播，漢魏洛陽(yáng)城成為中國(guó)古代本土文化和域外文化激烈碰撞的重要區(qū)域。在這里，域外傳來(lái)的佛教完成了在中原地區(qū)的傳播和本土化。目前所知佛教傳入中國(guó)最早的實(shí)物證據(jù)東漢佉盧文井闌石便出土于漢魏洛陽(yáng)故城遺址。

北魏洛陽(yáng)永寧寺塔基遺址全景

北魏盛行崇佛之風(fēng)，北魏洛陽(yáng)號(hào)稱“佛國(guó)”，許多王公貴戚舍家為寺，僅洛陽(yáng)城中就有佛寺一千多座，城內(nèi)外共有佛寺多達(dá)1367座。永寧寺是當(dāng)時(shí)規(guī)模最大、建筑最豪華的皇家寺院。該寺位于銅駝大街西側(cè)約250米，占地近百畝。寺院中心有一座高聳入云的九層木塔即永寧寺塔，塔高136米，堪稱世界最高的木塔，據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)站在永寧寺塔頂層，可以俯瞰整個(gè)洛陽(yáng)的景色。

北魏永寧寺遺址出土大型塑像面部

“我們將中華文明看作黃河，中華文明探源不僅要探尋這條河的源頭，更要探尋這條河的涓涓細(xì)流是如何形成的。漢魏洛陽(yáng)故城遺址正如水庫(kù)一般，多元的文化在此匯聚，形成了具有獨(dú)特且強(qiáng)大生命力與創(chuàng)造力的浪潮，這股浪潮正是我們要挖掘的重點(diǎn)。”劉濤說(shuō)，漢魏洛陽(yáng)故城處于從秦漢帝國(guó)到隋唐帝國(guó)的朝代之間，中華民族因?yàn)橛文撩褡宓牟粩鄡?nèi)遷產(chǎn)生了巨大的融合，文化和民族的融合帶來(lái)了中華文化的勃興和發(fā)展。可以說(shuō)，漢魏洛陽(yáng)故城見(jiàn)證了中國(guó)文化的多元融合，見(jiàn)證了中華文明如何從東亞輻射到整個(gè)歐亞大陸。

千年閱一城，沉默的遺址在新時(shí)代講述它們的故事

近年來(lái)，河南省洛陽(yáng)市實(shí)施了宮城閶闔門、銅駝大街、東北城墻和西陽(yáng)門內(nèi)大街等一批文物保護(hù)展示工程，漢魏洛陽(yáng)故城國(guó)家考古遺址公園順利建成開(kāi)放，宮城格局基本顯現(xiàn)。

2021年12月30日，漢魏洛陽(yáng)城國(guó)家考古遺址公園官方微信小程序“千年閱一城”上線，遠(yuǎn)方的人只需動(dòng)動(dòng)手指，就能飽覽漢魏洛陽(yáng)城國(guó)家考古遺址公園。而在遺址公園內(nèi)，每一處已發(fā)掘的遺跡旁豎立著這樣一個(gè)標(biāo)志牌，掃一掃標(biāo)志牌上的二維碼，也能夠進(jìn)入小程序，看到這處遺跡的相關(guān)資料。沉默的遺址通過(guò)一張張二維碼，講述它們的故事。

目前，漢魏洛陽(yáng)城遺址博物館正在建設(shè)中，計(jì)劃2025年建成開(kāi)館。項(xiàng)目占地面積222畝，總建筑規(guī)模3.2萬(wàn)平方米，總投資6.28億元，建成后將與國(guó)家考古遺址公園一起打造成中國(guó)早中期都城文化發(fā)展研究展示中心、考古科研與成果展示中心和全國(guó)大遺址保護(hù)展示利用示范區(qū)，成為古都洛陽(yáng)的又一個(gè)重大文化地標(biāo)。（楊露露）