十年前，李思思大學(xué)畢業(yè)進(jìn)入央視，正式開(kāi)啟了自己的主持生涯；十年后，李思思轉(zhuǎn)型成為一名制作人，《衣尚中國(guó)》就是她策劃了將近兩年的首秀之作。

嚴(yán)格意義上說(shuō)，從主持人到制作人并不算絕對(duì)的轉(zhuǎn)型。十年間，李思思主持大大小小的節(jié)目有幾百場(chǎng)，這個(gè)過(guò)程讓她更加能夠感知“什么樣的內(nèi)容更有親近感，怎樣的講述方式更能打動(dòng)觀眾”。于是，李思思通過(guò)這十年積累的經(jīng)驗(yàn)，與團(tuán)隊(duì)做了幾十版策劃，最終選擇了大眾最習(xí)以為常的服飾作為切口，通過(guò)講好中國(guó)服飾故事來(lái)展現(xiàn)服飾之美以及服飾背后承載的精神之美、文化之美，《衣尚中國(guó)》由此誕生。

熒屏上，文化類節(jié)目近幾年成為主流，但將文化+時(shí)尚品類的節(jié)目卻并不常見(jiàn)。起初，也有一部分人覺(jué)得《衣尚中國(guó)》的題材相對(duì)專業(yè)，難以吸引大眾，但李思思卻并沒(méi)有這樣的擔(dān)憂。在她看來(lái)，任何垂直類節(jié)目都有忠實(shí)受眾，小眾與大眾之間并沒(méi)有絕對(duì)隔閡，“服飾是可穿可感的，這個(gè)看似小眾的傳播內(nèi)容，其實(shí)有著廣泛的受眾，只不過(guò)要看你的內(nèi)容是不是真的走心，是不是真的能夠打動(dòng)別人。”

如今，越來(lái)越多的人愛(ài)上國(guó)潮，喜歡在自己的穿搭中加入一些傳統(tǒng)文化元素，李思思也不例外。在自己的文化中尋找文化覺(jué)知、美的覺(jué)醒，“這是美的歷程中必不可少的階段，也是我們不斷反觀、不斷自省的過(guò)程。”李思思這樣說(shuō)。

作為很多人眼中的“成功女性”，李思思對(duì)于女人美的定義也有自己的感悟。在她眼中，女性之美在于獨(dú)立與堅(jiān)韌的性格，不追隨不依附的態(tài)度，“我不像任何人，我就是我自己，是獨(dú)一無(wú)二的我。”

　　新華網(wǎng)：最初是怎樣的契機(jī)讓你有了轉(zhuǎn)型做“制作人”的想法？

李思思：其實(shí)每一年都會(huì)做大大小小的很多節(jié)目，幾十場(chǎng)肯定是有的，所以十年間做了有幾百場(chǎng)。

在這幾百場(chǎng)節(jié)目當(dāng)中，我大概能感知到觀眾會(huì)對(duì)什么樣的內(nèi)容會(huì)更有親近感，對(duì)于什么樣的內(nèi)容更有認(rèn)知度，包括什么樣的講述方式會(huì)更打動(dòng)觀眾朋友。所以我覺(jué)得其實(shí)在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，是對(duì)于節(jié)目?jī)?nèi)容生產(chǎn)方向更多的認(rèn)知和辨識(shí)，對(duì)于我這次做制作人可能有了更多的幫助，因?yàn)樵诿鎸?duì)一個(gè)節(jié)目和一個(gè)選題，包括面對(duì)一個(gè)嘉賓和一個(gè)故事的時(shí)候，你常常會(huì)覺(jué)得這個(gè)故事足夠好，用什么樣的方式講述可以讓它錦上添花，這可能是這十年主持過(guò)程帶給我的收獲。

　　新華網(wǎng)：《衣尚中國(guó)》制作前期做過(guò)哪些調(diào)研工作？

李思思：其實(shí)我之前曾經(jīng)做過(guò)一版方案，是講非遺文化的，然后在前期調(diào)研當(dāng)中也真真正正地感受到了很多的非遺記憶，包括很多在我們生活當(dāng)中隨處可見(jiàn)的非遺文化，有很多年輕人包括90后、00后都非常喜歡。

前期的調(diào)研，我去了蘇州、杭州還有南京很多地方，走訪了很多非遺項(xiàng)目，包括非遺傳承人，他們的守護(hù)和傳承讓我很感動(dòng)。有人說(shuō)，非遺文化很土，離我們現(xiàn)在生活很遠(yuǎn)，或者說(shuō)有些非遺已經(jīng)過(guò)時(shí)了，但是我想說(shuō)其實(shí)對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，非遺文化本身可能原始狀態(tài)和我們的生活是有一些聯(lián)系的，因?yàn)闀r(shí)代在發(fā)展，后續(xù)怎么把它傳承轉(zhuǎn)化做創(chuàng)造，需要我們每個(gè)人的努力。

讓我很感動(dòng)的是，我去蘇州見(jiàn)到了很多國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，包括中國(guó)工藝大師，我去到他們的工作室，發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們的下一代有一些在國(guó)外讀書(shū)回來(lái)的，都會(huì)義無(wú)反顧地選擇去幫自己的父母去傳承這份記憶。

我當(dāng)時(shí)就跟一位90后的小伙子在交流，我說(shuō)你為什么會(huì)做這樣的選擇？他說(shuō)我們現(xiàn)在年輕人對(duì)于傳統(tǒng)文化有著更深刻的認(rèn)知，因?yàn)樵趪?guó)外學(xué)習(xí)過(guò)，所以反而更覺(jué)得我們中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是非常有價(jià)值且無(wú)比閃光的。所以，他希望能夠用現(xiàn)代人的方式、用年輕人的方式，去更好地把這些傳統(tǒng)技藝做傳承、做轉(zhuǎn)化，最終回饋給所有的年輕受眾。

我覺(jué)得這可能就是我們現(xiàn)代對(duì)于傳統(tǒng)文化最好的守護(hù)，我們不是原汁原味地去傳承，而是在新時(shí)代的背景下有更多新的創(chuàng)造，創(chuàng)造本身就是可以讓美無(wú)限延伸的唯一方式。

　　新華網(wǎng)：每個(gè)女孩都愛(ài)美，對(duì)“美”的理解也各不相同，你眼中的“女性的美”是怎樣的？

李思思：女性的美在于一種獨(dú)立和堅(jiān)韌，很多時(shí)候體現(xiàn)在不追隨、不依附、不焦躁，我覺(jué)得這幾點(diǎn)如果能夠做到，可能就是能夠體現(xiàn)出一種美。

不追隨其實(shí)不是在于說(shuō)特立獨(dú)行，而是在于說(shuō)找到一種自我認(rèn)知和與世界和解的方式，不追隨也是一種做自己的態(tài)度，我不像任何人，我是我自己，我只是獨(dú)一無(wú)二的我。

　　新華網(wǎng)：希望借由《衣尚中國(guó)》傳遞給觀眾怎樣的文化自信？

李思思：其實(shí)這種文化自信不需要一檔節(jié)目去傳遞，因?yàn)槲覀儼l(fā)現(xiàn)了更多人開(kāi)始有了這樣的文化自信，才漸漸想去做這樣一檔節(jié)目，去強(qiáng)化這種文化自信。

任何的文化都是有它獨(dú)特的魅力的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就更是如此。今天我們看到了太多文化，在我們周圍有各種藝術(shù)作品，有很多文學(xué)作品，有很多現(xiàn)代的扮美的小物件，可能都來(lái)自于各個(gè)國(guó)家各個(gè)地區(qū)，所以你反而更能夠感受到自我的一種文化覺(jué)醒。

我究竟是誰(shuí)？我是一個(gè)什么樣的人？我的文化認(rèn)知是什么？我的文化認(rèn)同是什么？有這份文化認(rèn)同之后才會(huì)有進(jìn)而的文化自信。

所以我覺(jué)得其實(shí)現(xiàn)在無(wú)論是更多年輕人開(kāi)始穿傳統(tǒng)服飾也好，還是這檔節(jié)目有了更多人的關(guān)注，包括這檔節(jié)目其實(shí)也有很多外國(guó)朋友在關(guān)注，有人說(shuō)我們的舞美很炫，還有的外國(guó)朋友跟我交流說(shuō)原來(lái)知道我們的古代傳統(tǒng)的服飾是非常美的，但是在這里知道了原來(lái)美的背后還有那么多的講究，這所傳遞的信息就是一種文化的魅力，文化所散發(fā)出來(lái)的那種香氣會(huì)讓人慕名而來(lái)，所以為什么這檔節(jié)目叫衣尚中國(guó)，我覺(jué)得衣很好解釋就是服飾，尚這個(gè)字我覺(jué)得是兩個(gè)方面，一個(gè)方面是崇尚，中國(guó)的文化從古至今都被崇尚著，很多人都會(huì)慕名而來(lái)；另外一方面尚字其實(shí)也是尚品、時(shí)尚的意思，時(shí)尚其實(shí)不僅是特立獨(dú)行，而是一種時(shí)代風(fēng)尚，就是每個(gè)時(shí)代你發(fā)現(xiàn)會(huì)有不同的潮流，我們說(shuō)時(shí)尚是個(gè)圈，潮流可變，但是風(fēng)格永存，我覺(jué)得這種風(fēng)格是中國(guó)氣派，也是中國(guó)品格的一個(gè)部分。（文/楊光）