倪大紅領銜主演中文版《安魂曲》11月登陸南京，主創昨日來寧暢聊創作經歷

　　杜寧林姚宇講述“直面死亡的勇氣”

昨天下午，由倪大紅領銜主演、以色列劇作家漢諾赫·列文經典作品《安魂曲》主創見面會在南京舉行。導演雅伊爾·舍曼，主演杜寧林、姚宇從不同的角度與記者暢聊了《安魂曲》中文版的創作經歷和排練的趣事。據悉，《安魂曲》中文版將于11月15日-16日登陸南京保利大劇院。

揚子晚報/紫牛新聞記者 孔小平

中文版絕非演員和語言“中國制造”這么簡單

《安魂曲》由以色列著名劇作家漢諾赫·列文改編自契訶夫的三部小說《洛希爾的提琴》、《苦惱》和《在峽谷里》，自1999年在以色列特拉維夫首演以來，誕生已經整整二十年。該話劇2004年10月首度來到中國，在北京參加“永遠的契訶夫”為主題的國際戲劇節，受到觀眾高度贊揚。此后的2006年、2012年及今年5月，又三次來華演出。

在導演雅伊爾·舍曼看來，此次《安魂曲》中文版的創作絕非簡單的復制原版，也絕不是演員和語言是“中國制造”這么簡單。而是站在中國觀眾的視角下，以全新演繹和獨特解讀創作屬于中國舞臺的《安魂曲》。比如倪大紅老師身上的算盤、做棺材的木板、環形的舞臺等，導演想要通過這些道具，讓這個故事富含更多層次的寓意，“可能是因為中國有許多獨生子女，所以對喪子之痛體會更深？總之，中國的觀眾比世界上任何一個國家更能理解這部劇的精髓。”正是中國觀眾對這部劇的理解給予了《安魂曲》中文版誕生的土壤。此前在北京上演，不少觀眾紛紛感慨道，“《安魂曲》給了我直面死亡的勇氣”。

62歲“老戲骨”杜寧林為面試驅車2小時

《安魂曲》是一個“比悲傷更悲傷的故事”。一個偏遠的村莊，一個老工匠和妻子生活了五十多年， 卻從來不曾給過她一丁點的關心和注視。后來等到他們病入膏肓，行將就木之時才發覺自己對生活感到遺憾；一位年輕母親抱著身上被潑了一桶開水的嬰兒去找鄉村醫生，可孩子還是死了，母親抱著死去的嬰兒在漆黑的曠野上走了整整一夜；一個失去兒子的馬車夫，任馬車載著南來北往的人們，卻怎么也沒有人肯聽他說，最后只有和自己的馬去傾訴；天使帶走了死者的靈魂，傷心的親人們只能在回憶和幻想中尋找到溫暖，周而復始地去尋找幸福的生活。那個環形的舞臺代表著劇中的人每天周而復始忙于重復自己的生活，一圈又一圈，仿佛在前進實際在徘徊，就像這個戲和列文所有的作品討論的本質——痛失機會，劇中的人在人生的小圓環上，覺得自己已經獲得很多的同時，自己反而又是停滯不前。

在劇中扮演老婦的杜寧林已經62歲，為了能獲得這次的角色，自己驅車2小時去面試。她笑說，雖然已經出演過很多經典影視劇作品，但她始終記著自己是一名話劇演員，對于話劇舞臺，也有著特別的感情在里面。她完全是被《安魂曲》這部作品好的內容，好的口碑，好的導演所深深吸引。特別是因為倪大紅老師在戲中將扮演老人，杜寧林老師飾演老人的老伴，這也是吸引到杜寧林強烈想要加入《安魂曲》中文版的原因之一。

她表示，去面試時唯一的好處是沒有排隊，不過一張口表演，導演就表示“就是她了”，得到這樣的肯定，她很是開心。發布會后段，杜寧林現場演繹了一段自己去世后靈魂出竅的戲，結束時淚流滿面，讓現場的媒體記者紛紛動容。

姚宇飾演逗樂天使讓人們離世時帶著開心

在東方人的眼中，死亡是一種敬畏，也可以說是害怕，我們不敢去談論死亡，逃避死亡。而《安魂曲》卻恰恰和我們相反，比起其他作品在絕望中逆流而上，尋找希望的曙光不同，《安魂曲》對死亡更加直白，它主要的核心就是“生與死”，在死亡中探索生命的意義。死亡是每一個人必將經歷的一個課題，而《安魂曲》給了我們直面死亡的勇氣。

演員姚宇這次在《安魂曲》中文版里面飾演的是“逗樂天使”。他跟記者解釋說，劇中一共有三位天使，分別是逗樂天使、快樂天使、悲傷天使，他們的職責是接應和送走那些即將離開的人最后一程，而“逗樂天使”要負責逗笑他們，讓他們走的時候帶著開心的笑容。

戲劇中的角色和生活中的他，是完全相反的，對他來說，也是一個顛覆性的挑戰。關于如何區分其他兩位天使，姚宇提醒說，可以從現場的肢體語言來區分。說罷，他也現場演繹了一個片段：劇中的孩子即將去世，他來到孩子面前，為他講一個笑話，而逗樂還沒結束，孩子就已經去世。