希望這個島繼續延續生活空間的功能。除此之外，不同街區保留的不同歷史時期的發展特色和不同文化下碰撞出來的產物，比如建筑園林等，還有這里開放、包容的狀態和對藝術的追求，都是需要去保護的……

對于參與了鼓浪嶼申遺工作的人來說，7月8日注定是值得銘記一生的日子。那天，在波蘭克拉科夫舉行的第41屆世界遺產大會上，“鼓浪嶼歷史國際社區”成功通過審議，成為中國第36處世界文化遺產、第52處世界遺產。

7月28日，中國文化遺產研究院中國世界文化遺產中心與北京文化遺產保護中心在北京史家胡同博物館舉辦了第二期“遺產之橋”媒體沙龍。沙龍邀請鼓浪嶼申報世界遺產文本編寫及技術咨詢團隊成員魏青、鼓浪嶼常住居民董啟農、鼓浪嶼世界文化遺產監測管理中心副主任蔡松榮及長期在廈門從事文化遺產傳承工作的不輟舊物館聯合創始人李芝穎等嘉賓，分享了鼓浪嶼的過去、現在和未來。

過去：申遺的歷程和思考

魏青準備了65頁PPT，循序漸進地拋出“鼓浪嶼憑借什么申遺”“當地為什么希望鼓浪嶼申遺”“鼓浪嶼的遺產保護問題怎么從技術角度解決”等問題與大家進行探討。

團隊在申遺的8年時間里，主要承擔了前期遺產資源調查和文獻研究、價值主題研究和比較分析、申報文本編寫、遺產地保護管理規劃編制及實施，日本領事館、廖宅等部分遺產要素保護工程勘察設計、遺產價值闡釋展示工程規劃和實施、歷史環境整治工程的技術咨詢，以及臺風災害之后緊急搶救保護工作現場指導等。

“從鼓浪嶼的建筑風格上就能看出，不同國家在鼓浪嶼投射出的多元文化。”魏青介紹到，根據團隊的調查統計，建筑風格紛繁多樣，有諸如嶺南大厝民居、古典復興風格、哥特式、蒙薩屋頂、美國鄉村別墅風格、半木風格等。如果沒被19世紀末的全球化浪潮裹挾進湍流中，鼓浪嶼的漁村風貌可能會持續更久。

“19世紀中后期，鼓浪嶼還保留著非常傳統的閩南漁村風貌。到19世紀晚期，鼓浪嶼就開始像我們說到的澳門地區一樣形成了很多西式的社區場景。”魏青介紹道。

“實際上，16世紀時，廈門就已經成為重要的海外貿易交流中心。英國、法國、美國、日本等13個國家均在鼓浪嶼設立領事館。到19世紀中期以后，西方文化帶來了包括宗教、生活、科學技術，鼓浪嶼逐漸被改造，生活場景也開始變樣。

“到20世紀初，回到島上生活的華人華僑回應早期西方人留下來的思想觀念，他們建立了教會教堂、接手西方教學、醫療體系。

“但鼓浪嶼與其他地方不同的是，分布在東南亞太地區的閩南文化族群，對中國東南沿海等地在社會、政治、經濟上形成了非常廣的保護。東西方文化交流的復雜性可見一斑。

“作為一個居民社區，鼓浪嶼是一個生活場所，它能夠從各個層面體現本土文化與外來文化的對話交流，“希望這個島繼續延續生活空間的功能。除此之外，不同街區保留的不同歷史時期的發展特色和不同文化下碰撞出來的產物，比如建筑園林等，還有這里開放、包容的狀態和對藝術的追求，都是需要去保護的。”魏青說。

上世紀80年代后，當地政府希望打文化牌，發展旅游業，遷出了大量工廠、學校和醫院。旅游業迅猛發展，而生活社區的形態卻在逐漸衰退。

“在我們開始接觸申遺工作時，感受到當地對遺產保護的期待，這是我們后來能建立遺產保護共識的基礎。”魏青講道。

對于咨詢團隊來說，他們希望申遺成功也是出于三個方面的考量：出于對鼓浪嶼文化價值的理解，希望把這個對全世界都有特殊意義的小島推到世界的舞臺上去；社區居民保護鼓浪嶼的強烈意愿；希望通過申報一個以生活社區為特點的遺產，來做當下中國保護文化遺產的典型案例。

申報過程中，咨詢團隊也確實考慮到鼓浪嶼生活社區的特點，在整治治理時并沒有大拆大建，而是采取“微整治”的模式，“比如在19世紀中期的協和禮拜堂和19世紀末期的天主堂中間有個醫院的附屬建筑，在這個建筑被拆掉后，外來文化就很清晰完整浮現出來了。”魏青介紹說。

現在：島民有話說

申遺成功那一天，董啟農和蔡松榮組織鼓浪嶼的老居民舉辦了一場家庭音樂會，當用手機在微信上看到從申遺現場發過來的“過了”兩字時，董啟農大聲說：“成功了！申遺成功了！”隨即，大家歡呼雀躍，唱起《鼓浪嶼之歌》，拿起手里的樂器演奏起來。

“絕大部分老百姓對申遺成功都感到非常高興和欣慰，因為我們認為老祖宗開拓創造下來的這么一個歷史國際社區，它的文化價值得到了國際社會認可。”董啟農說。

但董啟農也看到，并不是所有人都為鼓浪嶼申遺感到興奮，有人認為原住民的遷出是在“逃離鼓浪嶼”，董啟農不這樣看待。在島上生活了67年的他，見證了廈門政府落實華僑私房政策后，華僑們紛紛搬到政府建設的安置房，“這是歷史原因造成的”。

2008年10月2日，廈門市政府啟動了申遺工作，也是在這一年年底，《鼓浪嶼家庭旅館管理辦法》出臺。董啟農認為，當房屋得到合理使用時，才能起到保護作用，所以發動居民力量扶持家庭旅館是很正確的做法，讓老百姓在使用這些房屋的時候修舊如舊，保持它的歷史風貌。

“有人把家庭旅館看做洪水猛獸，完全不是這回事。如果有一兩家出現問題，那就加強監管嘛，叫他整改嘛，發現什么問題就及時解決掉。我們還成立了鼓浪嶼家庭旅館商家協會，這也是全國第一家。”董啟農說。

董啟農認為，歷史國際社區的精神是包容、博愛。迅猛發展的旅游業，也吸引了很多外鄉人來這里工作，吸引更多的人愛護小島、融入小島，共同建設小島。

“申遺專家上島考察前一天，恰巧趕上了莫蘭蒂臺風來襲。17級的臺風啊，把百年大榕樹都連根拔起，倒了3000多棵，有2000多人參加救災工作，很快就把滿街的垃圾全部清理干凈。很多旅館在臺風來襲時都打開大門，讓住在危樓里的居民進來躲避。”說起這些，董啟農一臉驕傲。

未來：遺產保護和監測

對于蔡松榮來說，9年的申遺就像一場浪漫的戀愛，經歷了公布結果時的極度興奮后，他需要面對的是遺產保護這條更長更遠的路。

“鼓浪嶼是一個歷史國際社區，如何讓這個社區活起來，如何在社區和旅游景區間找到一個恰當的平衡？”除了做到市里規定的“四個無”——無垃圾落地、無噪音擾民、無油煙污染、無假冒偽劣，監測中心還肩負著觀察輿情的任務，“我每天要看無數微博，很擔心因為哪條微博就毀了鼓浪嶼。”蔡松榮說。

對于具體的保護和管理辦法，蔡松榮摸索出三個字：修、管、用。

修，涉及人力、材料、工藝的問題。申遺團隊在申報期間成立了風貌建筑工匠研修基地，目前研修基地已經聘用了10位老工匠。“我們希望這些老建筑的材料都能找到生產廠家，用工藝再造，來確保我們的文化遺產即使是進行局部的修復后也能讓歷史信息得到保存與再現。”蔡松榮說。

管，同樣是從五個方面著手。首先是對城市進行管理，“發展旅游后，旅游景區和居住社區是有矛盾的，尤其在游客數量沒得到控制的情況下，確實給居民帶來了極大的困擾，物價被抬高了，安靜的環境也沒有了。2012年10月2日，一天內有十幾萬游客上島，很多鼓浪嶼居民就在周末或節假日去廈門親戚家住。還有之前游客和居民共用一個碼頭時，很多居民都覺得交通壓力很大。后來我們把碼頭分開，就得到了很大的改善。”蔡松榮說。

二是控制上島總人數。據蔡松榮介紹，從今年6月30日開始，每天上島總人數最高限定為5萬。這樣做既保證游客旅游的舒適度，也保障了島上居民生活的舒適度。“我們的系統與輪渡公司的票務系統、景點的閘機是相通的。當在島人數達到2.5萬的時候，我就會收到一條‘鼓浪嶼的游客人數已達2.5萬，發出四級預警’的短信。在監測后臺，可以觀察到一天客流量在不同時段的變化，同時還要關注游客密集區是否會出現擁堵和踩踏。”

三是行政管理機制需要調整。因為鼓浪嶼管委會是廈門市政府的派駐機構，但沒有下屬的行政執法隊伍，而鼓浪嶼的行政執法隊伍都在鼓浪嶼街道，不是上下級，就存在著配合度不高的問題。

四是一些低俗的商業店名不利于鼓浪嶼的文化氛圍與對外聲譽，需要利用市場這雙無形的“手”和政府“以獎代補”的政策引導這些商業機構，讓他們更契合鼓浪嶼歷史國際社區的氣質。

五是對遺產要素的監測和管理。蔡松榮認為，文化遺產的最高境界就是保持原樣，所以最關鍵的就是做好預防，比如給建筑安裝監測設備，或定期去現場對局部損害處進行拍照。目前，監測內容主要有遺產要素單體、本體與載體病害、旅游與游客管理、建設控制、社會環境、自然環境以及一些微環境的監測指標等。

“因為鼓浪嶼的每棟房子都存在一定隱患或破損，必須要修的就上報主管部門請專業施工隊伍來修繕；有隱患但是達不到修葺標準的就安裝一些設備，24小時監測其是否有破壞性的發展。同時，我們每周都會對每一處遺產要素進行巡查，用圖片和文字的形式建立巡查檔案。”蔡松榮說，“雖然執行不到一年，但這套監測系統確實為我們保護文化遺產提供了非常重要的輔助手段。”蔡松榮說。

用，指的是鼓浪嶼公共基礎設施的使用。既要對現有的基礎設施進行完整記錄，對市政設施、平價超市、老舊線路、消防系統等進行更為便民的改造和完善。又要對修繕后的遺產核心要素進行長遠規劃。目前，鼓浪嶼正準備實施一個“全島博物館”計劃，主題展館已經開始建設。

“整個管理是要讓文化社區和文化景區兩個概念達到有機融合和適度平衡，最終讓文化遺產得到有效的保護。”蔡松榮說。趙建琳