□ 袁衛(wèi)國

摘要：我國自古被稱為禮儀之邦，講文明、講禮貌、和善待人自古有許多行為規(guī)范和典章制度，是治國安邦的基礎(chǔ)。《史記》中荀子說道：“不學(xué)禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧”，禮儀美德是立身處世的基本要素，不僅反映出一個(gè)人的道德修養(yǎng)與文化素養(yǎng)，更反映出一個(gè)國家的國民素質(zhì)，禮儀是指一個(gè)人內(nèi)在的文化、藝術(shù)、道德、思想素養(yǎng)的外在表現(xiàn)形式，是人們?cè)诟鞣N社會(huì)交往活動(dòng)中形成的用以美化自身、完善自我、修身養(yǎng)性、敬重他人的約定俗成的行為規(guī)范與準(zhǔn)則。對(duì)青少年學(xué)生加強(qiáng)文明禮儀教育具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。中學(xué)生文明禮儀教育禮儀屬于德育范疇，屬于道德體系中社會(huì)公德的范疇，是德育中的基礎(chǔ)教育，又深蘊(yùn)著美育、健康心理素質(zhì)教育、人生成長啟示教育、民族傳統(tǒng)文化教育，綜合性、包容性很強(qiáng)，它從人類最基本的行為入手，教會(huì)中學(xué)生在規(guī)范自身行為的同時(shí)，培養(yǎng)高尚的道德情操。青少年學(xué)生對(duì)禮儀有著濃厚的興趣和強(qiáng)烈的求知欲，所以說，文明禮儀教育是讓學(xué)生易于接受、樂于接受的德育，是實(shí)實(shí)在在的精神文明建設(shè)，是學(xué)校加強(qiáng)思想道德建設(shè)的好的方法途徑。

關(guān)鍵詞：多渠道 教育服務(wù)策略 文明禮儀意識(shí)

一、前言

初中生自身存在許多不成熟、不穩(wěn)定因素，再加上社會(huì)環(huán)境不良因素的影響等，致使部分青少年的人生觀不健全，文明意識(shí)欠缺。文明意識(shí)決定文明行動(dòng)，因此，喚醒和培養(yǎng)青少年文明禮儀意識(shí)，加強(qiáng)文明意識(shí)教育刻不容緩。從這個(gè)層面來看，確立以人的文明發(fā)展為本的教育理念，符合人性的要求，外延非常廣泛。它是一種全面給予學(xué)生生命關(guān)懷的人本教育。它能夠引導(dǎo)中學(xué)生尊重生命，熱愛生活，善待他人，科學(xué)樹立人生理想，增強(qiáng)對(duì)生活的信心和社會(huì)責(zé)任感。正因?yàn)槿绱耍逃皇菃渭兊哪承┤嘶蛘吣硞€(gè)部門的個(gè)性行為，必須依托四個(gè)渠道——課堂、活動(dòng)、家庭、社會(huì)共同構(gòu)建多渠道文明禮儀教育服務(wù)體系。

二、在素質(zhì)教育的課堂滲透文明禮儀教育

主要體現(xiàn)在課堂教學(xué)上以青少年生活中所遇到的社會(huì)性、道德性事件及問題為依據(jù)，敏感地捕捉有教育價(jià)值的素材，加強(qiáng)學(xué)生品德教育，關(guān)注學(xué)生文明素養(yǎng)的發(fā)展。嘗試開設(shè)校園文明教育課，研發(fā)禮儀教育校本教材，例如，結(jié)合初一年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，以及剛剛升入初中這一人生轉(zhuǎn)折點(diǎn)出發(fā)，教材以“熱愛生命、保護(hù)自己、體驗(yàn)?zāi)笎蹅ゴ笠约芭c他人建立和諧關(guān)系”等內(nèi)容為核心，確定“熱愛生命，贊美生命”、“尊重別人，善于合作”等課節(jié)；初二年級(jí)學(xué)生已經(jīng)步入青春期，結(jié)合青春期生理、心理的變化特點(diǎn)，教材中可安排“飛揚(yáng)的青春”、“文明創(chuàng)造奇跡”、“認(rèn)識(shí)自我，戰(zhàn)勝自我”等內(nèi)容，以引導(dǎo)學(xué)生心理逐步走向成熟，奠定人生目標(biāo)和取向；初三年級(jí)學(xué)生即將面臨人生的又一次選擇，在完成人生歷程階段逐步樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀，為此，教材中應(yīng)更多選取“欣賞自我，張揚(yáng)個(gè)性”、“學(xué)會(huì)做人，樂觀豁達(dá)”、“揚(yáng)起生命風(fēng)帆，展開理想翅膀”等內(nèi)容。  

三、文明禮儀教育必須強(qiáng)調(diào)教師的垂范作用與人文關(guān)懷

字典中榜樣的意思是值得學(xué)習(xí)的好人或好事。在我們?nèi)粘?duì)學(xué)生的教育中，常常以偉人或同學(xué)的先進(jìn)思想、良好品德和模范行為作為榜樣，影響學(xué)生的思想、情感和行為，以達(dá)到教育要求，這就是榜樣教育法。教師作為學(xué)生的師表，是學(xué)生最接近的自然的模仿對(duì)象，教師的言行、氣質(zhì)、風(fēng)度、品德都對(duì)學(xué)生具有示范作用，教師的榜樣作用往往比言教具有更大的影響力。

從另一個(gè)角度來講，教師在學(xué)生成長過程中的對(duì)于學(xué)生的身心發(fā)展起著重要的作用，實(shí)施文明禮儀教育，首先必須培養(yǎng)教師的平等意識(shí)及尊重意識(shí)。然而，我們總在報(bào)紙上見到這樣的令人痛心的消息，體罰和變相體罰，對(duì)后進(jìn)生的歧視、不公正，對(duì)學(xué)生過分的諷刺挖苦等教育方式，輕則造成學(xué)生的心理問題，重則導(dǎo)致學(xué)生性格暴戾，仇視集體。這樣的教育是反文明的，文明的前提是平和、是融洽、是善意。因此，進(jìn)行文明禮儀教育，首先要求教師提升自己的人文關(guān)懷意識(shí)，樂觀積極地面對(duì)生活、面對(duì)一切，減少教師的心理不平衡感，建立起職業(yè)的自豪感，熱愛學(xué)生、關(guān)懷學(xué)生、賞識(shí)學(xué)生，創(chuàng)造一個(gè)溫馨、和諧、充滿生命活力的學(xué)生成長環(huán)境。

四、文明禮儀教育活動(dòng)必須注意青少年的主體性

首先，初中生正處于青春發(fā)育期，處在一個(gè)人生觀的建立期，處在一個(gè)成熟又不成熟的階段，他們強(qiáng)烈希望得到家人、社會(huì)的認(rèn)可。很多問題處于一半懂一半不懂階段，特別是待人、交往方面。培養(yǎng)青少年學(xué)生高尚的人格，養(yǎng)成自尊、自愛、自律的良好品德顯得尤為重要。禮儀教育可以作為動(dòng)力和導(dǎo)向，在青少年學(xué)生的個(gè)體發(fā)展上發(fā)揮重要作用。

其次，學(xué)習(xí)“禮儀”重在實(shí)踐。一個(gè)人的禮儀只能在言行中反映出來，不說不動(dòng)就不能說某個(gè)人有無“禮儀”。每個(gè)人都要在理解禮儀要求的基礎(chǔ)上，敢于在日常的言行中、平時(shí)的待人接物中展現(xiàn)自己文明有禮的形象。一些學(xué)生平時(shí)也知道要講文明、懂禮貌，但在公共場(chǎng)合或遭遇到不很熟悉的人時(shí)，其“禮儀”規(guī)范就無法發(fā)揮，這是他們?nèi)狈ψ孕诺谋憩F(xiàn)。要教育青少年學(xué)生樹立信心，懂得在應(yīng)用得體的禮儀言行的同時(shí)，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個(gè)有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場(chǎng)合、機(jī)會(huì)去表現(xiàn)這一點(diǎn)。

五、構(gòu)建“多渠道文明禮儀教育體系”

文明禮儀的養(yǎng)成教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，單純靠某個(gè)部門或者某種辦法是不夠的。必須圍繞文明教育的四個(gè)渠道——課堂、活動(dòng)、家庭、社會(huì)構(gòu)建多渠道文明禮儀教育體系，分別包括“學(xué)科教學(xué)教育服務(wù)渠道”、“專題活動(dòng)教育服務(wù)渠道”、“家庭保障教育渠道”、“社會(huì)保障教育渠道”。

文明教育應(yīng)從家庭開始，應(yīng)與提高家長自身文明水平的努力相結(jié)合。家長需要學(xué)習(xí)有關(guān)禮儀教育的理念和經(jīng)驗(yàn)，希望根據(jù)孩子不同年齡段，在學(xué)校和所在社區(qū)經(jīng)常地、分專題地、以家庭交流的形式舉行對(duì)禮儀教育的討論和心理健康教育活動(dòng)。在社會(huì)上也應(yīng)該普遍舉辦家長素質(zhì)教育學(xué)校，讓準(zhǔn)備為人父母者接受科學(xué)的家庭素質(zhì)教育，學(xué)會(huì)如何從小對(duì)孩子進(jìn)行科學(xué)的情感培育、理想教育與心靈溝通，以預(yù)防為主，把握好言傳身教，注重身教重于言教。做好家庭教育的同時(shí)，優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，堅(jiān)持正確導(dǎo)向。全面開展對(duì)文明教育的宣傳，動(dòng)員全社會(huì)參與，組成對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育的綜合體。首先，要改善和凈化社會(huì)教育環(huán)境，創(chuàng)建文明、和諧的社會(huì)教育秩序。包括嚴(yán)厲打擊違法經(jīng)營報(bào)刊雜志活動(dòng)，強(qiáng)化社會(huì)治安，凈化社會(huì)風(fēng)氣。要構(gòu)建和完善學(xué)校——家庭——社會(huì)“三位一體”的青少年思想教育體系，讓全社會(huì)的一切教育力量都來參與青少年教育工作，形成青少年思想教育共同體，以此推動(dòng)和促進(jìn)青少年思想道德建設(shè)。其次，要凈化社會(huì)文化，明確道德衡量標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管立法，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文明精華，給青少年一個(gè)健康成長的大環(huán)境。

系統(tǒng)規(guī)范的文明禮儀教育和熏陶，能夠使中學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣與個(gè)性品質(zhì)，在溫馨和諧的禮儀環(huán)境中快樂健康的成長。青少年是祖國的未來，加強(qiáng)中學(xué)生文明禮儀教育對(duì)提高中華民族的文明素質(zhì)、構(gòu)建和諧社會(huì)、重現(xiàn)禮儀之邦意義重大。因此，中學(xué)生文明禮儀教育是一項(xiàng)迫切而又艱巨的任務(wù)，任重而道遠(yuǎn)，需要我們不斷去研究與探索。

（作者單位：駐馬店市第二初級(jí)中學(xué)）