□ 郭 揚(yáng)

歷史和現(xiàn)實(shí)反復(fù)證明，優(yōu)良家風(fēng)是最好的傳家寶，其對(duì)于整個(gè)社會(huì)、民族、國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)和長(zhǎng)治久安同樣是彌足珍貴的無(wú)價(jià)之寶。它是博大精深、繁榮燦爛的中華民族文化的一大特色和國(guó)家強(qiáng)大文化軟實(shí)力的重要標(biāo)志。

中華民族自古就講究家風(fēng)的培育和傳承。我國(guó)是世界上唯一文化沒(méi)有中斷的國(guó)家，在五千年文明史中，無(wú)論是繁榮昌盛的輝煌時(shí)期，還是瀕臨國(guó)破家亡的危難時(shí)期，中華民族始終屹立于世界的東方，為人類(lèi)文明的發(fā)展貢獻(xiàn)著自己的智慧和力量。這其中，文化的發(fā)展與傳承是一個(gè)重要原因。而在中國(guó)幾千年文化發(fā)展和傳承中，有一個(gè)極其獨(dú)特的現(xiàn)象，那就是家風(fēng)的傳承。

家風(fēng)，或者說(shuō)是門(mén)風(fēng)，是一個(gè)家庭或家族在長(zhǎng)期的生活、勞動(dòng)、交際、學(xué)習(xí)活動(dòng)中逐步形成的，被內(nèi)部成員共同認(rèn)可和遵循的基本德行和傳統(tǒng)風(fēng)尚，包括生活方式、審美觀點(diǎn)、價(jià)值取向、思想作風(fēng)、精神追求等，是家庭文化建設(shè)和發(fā)展的支柱和結(jié)晶，是家庭文化的體現(xiàn)特色和家庭精神的濃縮。傳統(tǒng)家風(fēng)大致可以歸納為“仁義禮智信”五常和“忠孝仁愛(ài)信義和平”八德。社會(huì)的不斷發(fā)展和社會(huì)大環(huán)境的巨大改變，讓家風(fēng)的內(nèi)涵也在不斷地豐富和提升。在當(dāng)代，以家風(fēng)家教弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正成為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的有力抓手和重要途徑，成為推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的積極因素和巨大力量。

優(yōu)良家風(fēng)就是具有深厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高尚傳統(tǒng)道德積淀的家風(fēng)，就是能夠大力弘揚(yáng)光榮革命傳統(tǒng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀家庭或家族文化。

優(yōu)良家風(fēng)的作用是巨大的，具有一種潛在的和無(wú)形的巨大力量。這種巨大作用首先體現(xiàn)在對(duì)孩子的教育和影響上。孩子是父母、長(zhǎng)輩的重要精神支柱和幸福源泉，是家庭、家族的希望和未來(lái)，也是社會(huì)和祖國(guó)的希望和未來(lái)。孩子能否健康成長(zhǎng)，順利發(fā)展，父母的良好家教和影響是重要基礎(chǔ)，是關(guān)鍵所在。俗話說(shuō)，家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。子不教，父之過(guò)。父母正確的教育引導(dǎo)和積極的影響熏陶不僅能夠使孩子站在正確人生道路的起點(diǎn)上，而且能夠使孩子在人生的道路上一直正確前行，永不誤入歧途。反之，很有可能讓孩子失敗在啟蒙教育中，輸在人生的起跑線上，甚至給孩子的終生遺患無(wú)窮。優(yōu)良家風(fēng)雖然不能代替所有的教育，但它潛移默化的力量卻是完全能夠深入骨髓、刻印在孩子靈魂上的。要使孩子德才兼?zhèn)?，父母必須首先做到。著名?st1:personname productid="家老舍" w:st="on">家老舍先生認(rèn)為：“我真正的老師，把性格傳遞給我的，是我的母親。母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育。”老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家朱德總司令在《回憶我的母親》一文中深有感觸地說(shuō)：“我應(yīng)該感謝母親，她教給我生產(chǎn)的知識(shí)和革命的意志，鼓勵(lì)我走上革命道路。在這條道路上我一天比一天更加認(rèn)識(shí)：只有這種知識(shí)、這種意志，才是世界上最寶貴的財(cái)產(chǎn)。”朱德同志祖祖輩輩家風(fēng)很好，雖然他出身極度貧寒，但其母親（鐘氏）是一位十分了不起的偉大母親。朱德母親樸實(shí)善良，終生勤勞耐苦，在家里、族里、鄰里均能與人和睦相處，吃苦在前、吃虧在前、擔(dān)當(dāng)在前，而且十分開(kāi)明并富有遠(yuǎn)見(jiàn)。她老人家在家庭生活無(wú)比艱難困苦的窘境里，始終不渝地支持朱德進(jìn)行求學(xué)和革命。朱德同志成為祖國(guó)偉大的民族英雄和我黨、我軍、我國(guó)各族人民的卓越領(lǐng)導(dǎo)人，其偉大母親功不可沒(méi)。這位偉大母親于1944年12月15日在四川家鄉(xiāng)去世，享年86歲。消息傳到延安，毛澤東同志敬送的挽聯(lián)是：“為母當(dāng)學(xué)民族英雄賢母，斯人無(wú)愧勞動(dòng)階級(jí)完人。”劉少奇、周恩來(lái)、陳云等中央領(lǐng)導(dǎo)人的挽聯(lián)是：“教人成民族英雄，舉世共欽賢母范；畢生為勞動(dòng)?jì)D女，故鄉(xiāng)永保好家風(fēng)。”中央黨校的挽聯(lián)是：“惟有勞動(dòng)人民母性，能育勞動(dòng)人民領(lǐng)袖。”

努力建設(shè)和積極培育優(yōu)良家風(fēng)，對(duì)于家庭和家族的建設(shè)和發(fā)展至關(guān)重要。在美國(guó)歷史上有這樣兩個(gè)家族：一個(gè)是愛(ài)德華家族，一個(gè)是珠克家族。愛(ài)德華是一位品行高潔、道德高尚、勤勉嚴(yán)謹(jǐn)、博學(xué)多才的哲學(xué)家，且十分注重對(duì)家人和族人的正確教育和積極影響，他的8代子孫中出了十三位大學(xué)校長(zhǎng)、100多位教授、80多位文學(xué)家和詩(shī)人、20多位議員和一位副總統(tǒng)，幾乎沒(méi)出壞人；而珠克是個(gè)酒鬼和賭徒，他的8代子孫中有300多人是乞丐，7名殺人犯和60多個(gè)盜賊，很爭(zhēng)氣、很有出息的人寥寥無(wú)幾。這些例證充分說(shuō)明這樣一個(gè)道理：一個(gè)家庭或家族，其家風(fēng)的好與壞，都有著長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響力和滲透力，都會(huì)無(wú)形而又深刻地影響著后人的成長(zhǎng)與發(fā)展。這個(gè)道理，在我國(guó)歷史上和當(dāng)代里的諸多家庭和家族中均有著清晰的、鮮明的體現(xiàn)。東漢時(shí)期著名政治家楊震自幼勤奮好學(xué)、艱苦樸素，后身居高官，歷任太守、刺史、司徒、太尉等。他為官清廉，剛直不阿，嫉惡如仇，勇于擔(dān)當(dāng)，同時(shí)十分注重家庭教育和家風(fēng)建設(shè)。他不留物質(zhì)財(cái)產(chǎn)于子孫，只留清白家風(fēng)于后代，美名傳天下，為歷代后人所贊頌，其后人很多都效仿他，不負(fù)期待。史書(shū)稱(chēng)“自震至彪，四世三公，德業(yè)相繼。”北宋著名政治家、軍事家、文學(xué)家、思想家范仲淹出身貧微，酷愛(ài)讀書(shū)，崇儉尚廉，樂(lè)善好施，有著“不以物喜，不以己悲”的高深修養(yǎng)和寬廣胸襟，同時(shí)十分注重優(yōu)良家風(fēng)的培育。他不僅以“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的偉大情懷嚴(yán)于律己，而且使其成為他的家風(fēng)，以此教育和要求他的孩子們。于是，其父子三人均憂國(guó)憂民，勤于政事，廉潔奉公，在朝中幾度為相，并留下清官美名，讓眾人有口皆卑。

優(yōu)良家風(fēng)雖屬意識(shí)形態(tài)，是精神層面上的說(shuō)法，但不是虛無(wú)的，而是具體的。它的形成，與長(zhǎng)輩息息相關(guān)，是長(zhǎng)輩給晚輩種種美德言傳身教的結(jié)果，是長(zhǎng)輩給晚輩優(yōu)秀文化、精神力量持之以恒傳遞和灌輸?shù)慕Y(jié)果，是長(zhǎng)輩讓好規(guī)矩在春風(fēng)化雨、循循善誘、身體力行中世代傳承的結(jié)果，而且需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程和數(shù)代人的不懈努力與日積月累。它的形成是后人通過(guò)對(duì)前世無(wú)數(shù)個(gè)家庭、家族文化特征進(jìn)行揚(yáng)長(zhǎng)避短、吐故納新，對(duì)其成功經(jīng)驗(yàn)、失敗教訓(xùn)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，并提煉和結(jié)晶成為適合自己家庭或家族實(shí)際的重要法寶，從而可以引領(lǐng)家庭或家族不斷走向輝煌。晚清名臣曾國(guó)藩的家族和后人170多年來(lái)一直經(jīng)久不衰，據(jù)很多著名專(zhuān)家和學(xué)者分析，與其高度重視優(yōu)良家風(fēng)建設(shè)、培育、傳承、發(fā)揚(yáng)是密不可分的。曾國(guó)藩終生為家風(fēng)建設(shè)和家庭教育花費(fèi)了巨大的氣力，傾注了無(wú)數(shù)的心血。他認(rèn)真?zhèn)鞒凶嫔峡偨Y(jié)的“早掃考寶，書(shū)疏魚(yú)豬”，“不信僧巫、地仙、醫(yī)藥”等家訓(xùn)。他的“以靠做官發(fā)財(cái)為可恥，以官囊積金遺子孫為可羞可恨”、“我家中斷不可積錢(qián)，斷不可增添田產(chǎn)房宅”的高尚官德，“由儉入奢易，由奢入儉難”，“不恃一時(shí)之官爵，而恃一世之家規(guī)”，“盛時(shí)常作敗時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)”的辯證的持家思想，“善人種德，降祥于天；惡人種禍，貽殃于后”，“孝致祥，勤致祥，恕致祥”的美好做人道德等，對(duì)他龐大的家族和眾多后人都產(chǎn)生了重要和深遠(yuǎn)的影響。他的家族八代人中，不僅一直人氣旺盛，而且大多功成名就，在政治、軍事、外交、教育、科技、文化、衛(wèi)生等方面頗有建樹(shù)的就有240多人，例如著名外交家曾紀(jì)澤，著名教育家曾約農(nóng)、曾寶蓀等。據(jù)說(shuō)，在曾國(guó)藩這么多的后人中，幾乎個(gè)個(gè)作風(fēng)正派，幾乎沒(méi)有違法亂紀(jì)、違反道德或不思進(jìn)取、不學(xué)無(wú)術(shù)者。

優(yōu)良家風(fēng)對(duì)民族和國(guó)家都是十分有益和非常重要的。家是最小國(guó)，國(guó)是最大家。每個(gè)家庭都是社會(huì)的一個(gè)重要細(xì)胞，家風(fēng)不僅影響著家庭的幸福和發(fā)展，也影響著國(guó)家的富強(qiáng)和前途。“家國(guó)同構(gòu)，家國(guó)難分，”優(yōu)良家風(fēng)是我國(guó)社會(huì)主義精神文明的細(xì)胞，是祖國(guó)社會(huì)和諧進(jìn)步的脊梁，是國(guó)家不斷繁榮昌盛的前提。先賢們有這樣的論斷：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。”家風(fēng)正則民風(fēng)淳。特別是對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，其家風(fēng)的優(yōu)劣，不僅影響著民風(fēng)、社風(fēng)的狀況，更直接影響著黨風(fēng)政風(fēng)的好壞，影響著黨和國(guó)家事業(yè)的興衰與成敗。

家風(fēng)是當(dāng)代人不可或缺的精神血脈。優(yōu)良的家風(fēng)，是每個(gè)人熱愛(ài)祖國(guó)，為祖國(guó)建設(shè)和發(fā)展而努力奮斗的精神燈塔，是每個(gè)人為構(gòu)建和諧美好社會(huì)而無(wú)私奉獻(xiàn)的力量源泉，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在人們生活、認(rèn)識(shí)、行動(dòng)中的生動(dòng)體現(xiàn)。

黨的十八大以來(lái)，黨中央把家風(fēng)建設(shè)提到了一個(gè)十分重要的高度。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)”；“不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要注重家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)。”《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》明確要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部“廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)。”高度重視家風(fēng)建設(shè)，積極培育、弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，是時(shí)代發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的必然要求，是建設(shè)美好家庭和社會(huì)的必然要求，是培養(yǎng)和造就優(yōu)秀子孫后代的必然要求，是祖國(guó)永遠(yuǎn)燦爛美好的必然要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的必然要求。優(yōu)良家風(fēng)是無(wú)價(jià)之寶，這是一個(gè)永恒的科學(xué)命題。⑥2

（作者系駐馬店市第一高級(jí)中學(xué)黨委委員、紀(jì)檢監(jiān)察室主任）