第三屆天府古鎮(zhèn)藝術(shù)節(jié)正在成都轄下的彭州市白鹿鎮(zhèn)舉行。

　　天府之國(guó)成都，是旅游資源極其發(fā)達(dá)的地區(qū)。然而，由于地處中西部地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在過去幾十年相對(duì)滯后，也導(dǎo)致當(dāng)?shù)匚幕糜伟l(fā)展思路相對(duì)保守，主要著力于城市文化品牌和城市游的品牌建設(shè)，而對(duì)城市周邊古鎮(zhèn)的保護(hù)較為不足。

　　3年前，首屆天府古鎮(zhèn)藝術(shù)節(jié)啟動(dòng)。之所以舉辦這個(gè)藝術(shù)節(jié)，是想讓更多人知道成都的古鎮(zhèn)旅游資源，同時(shí)提高古鎮(zhèn)居民的收入水平。“過去古鎮(zhèn)沒給老百姓帶來利益的時(shí)候，大家并不覺得古鎮(zhèn)文化是有價(jià)值的，現(xiàn)在古鎮(zhèn)旅游熱了，當(dāng)?shù)乩习傩帐芤媪恕⒅匾暳耍o古鎮(zhèn)保護(hù)帶來了契機(jī)。”成都市城鄉(xiāng)建設(shè)委員會(huì)副主任屈軍介紹。

　　近年來，國(guó)內(nèi)興起了古鎮(zhèn)熱，但幾乎沒有任何一個(gè)古鎮(zhèn)能避免保護(hù)與利用之辯。早些年的云南麗江、浙江烏鎮(zhèn)，再到近些時(shí)候的湖南鳳凰……保護(hù)與利用的兩難，對(duì)于這些聞名全國(guó)的古鎮(zhèn)尚且如此，對(duì)于更多尚無經(jīng)驗(yàn)的古鎮(zhèn)來說則更為困惑。

　　實(shí)際上，古鎮(zhèn)的保護(hù)與發(fā)展是中國(guó)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中必須面對(duì)的一個(gè)問題。而城鎮(zhèn)化過程中的另一個(gè)問題也映射在古鎮(zhèn)保護(hù)上——落后地區(qū)的老百姓憧憬物質(zhì)生活的改善，城市老百姓則寄情于鄉(xiāng)土文化，二者之間的矛盾顯而易見。簡(jiǎn)單說來，大城市的人去農(nóng)村、古鎮(zhèn)，希望在那里看到“桃花源”式的文化原生態(tài)，以解城市生活帶來的焦慮；而真正生活在農(nóng)村和古鎮(zhèn)的人，卻希望以更快的發(fā)展實(shí)現(xiàn)生活水平的提高。

　　如何在適度開發(fā)的同時(shí)，激發(fā)古鎮(zhèn)居民參與保護(hù)的積極性？在國(guó)內(nèi)已有的探索和經(jīng)驗(yàn)中，烏鎮(zhèn)的做法也已經(jīng)成為一種為不少人認(rèn)同的、適合中國(guó)國(guó)情的古鎮(zhèn)保護(hù)經(jīng)驗(yàn)：把原有居民遷出，在古鎮(zhèn)周邊興建安置小區(qū)，同時(shí)再讓居民回到古鎮(zhèn)從事旅游業(yè)，實(shí)現(xiàn)居住分離，并對(duì)古鎮(zhèn)內(nèi)商業(yè)進(jìn)行有序規(guī)劃和嚴(yán)格管理，力求避免商業(yè)同質(zhì)化，也讓古鎮(zhèn)的文化生態(tài)得以保留。遷出一部分居民也平衡了游客進(jìn)入的流量，有效實(shí)現(xiàn)了古鎮(zhèn)人流的調(diào)控，對(duì)古鎮(zhèn)的保護(hù)也發(fā)揮了一定作用。

　　兩年前，成都27個(gè)古鎮(zhèn)自發(fā)成立了“天府古鎮(zhèn)聯(lián)盟”。聯(lián)盟成員共同建立公約，并公同遵守。聯(lián)盟是一種體制、機(jī)制上的創(chuàng)新，這是一個(gè)自下而上的機(jī)制，每個(gè)古鎮(zhèn)在聯(lián)盟中都有話語權(quán)。政府對(duì)聯(lián)盟發(fā)揮引導(dǎo)作用，從而實(shí)現(xiàn)成都古鎮(zhèn)之間的均衡發(fā)展，同時(shí)縮小城鄉(xiāng)居民之間的生活差距。

　　據(jù)了解，2015年成都所有古鎮(zhèn)游客總量為6000多萬人次，較大的古鎮(zhèn)年游客量600多萬人次，較小的二三十萬人次，懸殊較大。而聯(lián)盟成立后，通過建設(shè)“云端小城”網(wǎng)站，游客可以隨時(shí)查看成都各古鎮(zhèn)的即時(shí)人流信息，進(jìn)而選擇想去的古鎮(zhèn)游玩，這在為游客提供更好的旅游體驗(yàn)的同時(shí)，也促進(jìn)了全成都古鎮(zhèn)的均衡發(fā)展。這種共享的古鎮(zhèn)信息平臺(tái)，在全國(guó)也是全新的嘗試。

　　此外，古鎮(zhèn)的保護(hù)涉及文態(tài)、形態(tài)、業(yè)態(tài)、生態(tài)等多個(gè)方面，其中，文化形態(tài)和傳統(tǒng)生活方式的保護(hù)無疑是古鎮(zhèn)保護(hù)的核心所在。“成都各個(gè)古鎮(zhèn)之間的差異很大，中國(guó)各個(gè)古鎮(zhèn)之間的差異更大，每個(gè)古鎮(zhèn)在保護(hù)過程中都應(yīng)當(dāng)努力挖掘自身文化傳統(tǒng)，因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)，讓古鎮(zhèn)居民真正分享到保護(hù)和發(fā)展的成果。”屈軍說。

　　《 人民日?qǐng)?bào) 》（ 2016年12月22日 17 版）