□ 陳文英

2016年5月17日，習(xí)近平在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上指出： “一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)該立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。”哲學(xué)是科學(xué)中的科學(xué)，哲學(xué)是思考的“顯微鏡”。在創(chuàng)新發(fā)展的今日中國(guó)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者肩負(fù)著特殊使命；在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者擔(dān)負(fù)著特殊的歷史使命。作為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，要牢記使命、勇于擔(dān)當(dāng)，植根天中文化沃土，為推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展繁榮作貢獻(xiàn)。

一、　牢記使命、勇于擔(dān)當(dāng)，營(yíng)造繁榮發(fā)展的良好環(huán)境

習(xí)近平總書記在座談會(huì)上指出，一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。當(dāng)前，中國(guó)正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新。這種前無(wú)古人的偉大實(shí)踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。

從中國(guó)歷史看，沒有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家創(chuàng)造的古代燦爛的哲學(xué)，就沒有繁榮昌盛的漢代文明。發(fā)生在1919年的五四運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)近代史上劃時(shí)代的里程碑，它以辛亥革命所不曾有的姿態(tài)，展開了徹底反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義的斗爭(zhēng)，標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的開端，也為中國(guó)共產(chǎn)黨的建立作了思想上和干部上的準(zhǔn)備。1978年關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，肯定了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，否定了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，重新確立了實(shí)事求是的馬克思主義思想路線，打破了長(zhǎng)期以來(lái)的個(gè)人崇拜和教條主義的束縛，是一次深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)，為黨的十一屆三中全會(huì)的召開奠定了思想基礎(chǔ)。

從世界歷史來(lái)看，沒有文藝復(fù)興為資產(chǎn)階級(jí)革命準(zhǔn)備，就沒有英、法、美的資產(chǎn)階級(jí)革命和工業(yè)革命帶來(lái)的近代文明。文藝復(fù)興是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)，　實(shí)質(zhì)上是新興資產(chǎn)階級(jí)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行的反封建斗爭(zhēng)，一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。

從古希臘哲學(xué)的勃興為歐洲文明構(gòu)筑搖籃，到諸子百家爭(zhēng)鳴奠定中華文明的深厚底蘊(yùn)；從文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)迎來(lái)近代文明的曙光，到新文化運(yùn)動(dòng)促進(jìn)馬克思主義在中國(guó)的傳播，開啟中國(guó)革命新紀(jì)元……回顧歷史，人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。立足現(xiàn)在，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。

實(shí)踐證明，一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。我們身處這樣波瀾壯闊、變革創(chuàng)新的偉大時(shí)代。能夠見證并以自己的力量推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展、小康的決勝、民族的振興、學(xué)術(shù)的繁榮，是幸運(yùn)更是責(zé)任，我們生逢其時(shí)，決不能辜負(fù)時(shí)代，一定要按照習(xí)近平總書記的要求為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策、立學(xué)力用。面對(duì)新形勢(shì)、新任務(wù)，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)地位更加重要、任務(wù)更加繁重。駐馬店地處中原，歷史文化悠久，正處于蓄勢(shì)崛起、跨越發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的重要性和挑戰(zhàn)性不言而喻。我們一定要把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到習(xí)近平總書記的重要講話精神上來(lái)，立時(shí)代之潮頭，充分發(fā)揮自己的學(xué)科優(yōu)勢(shì)、理論優(yōu)勢(shì)和科研優(yōu)勢(shì)，通古今之變化、發(fā)思想之先聲，為富民強(qiáng)市加快崛起作出更大貢獻(xiàn)。

二、以史為鑒、突出特色，繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)

　“欲知大道，必先為史。”歷史是最好的老師、最好的教科書，它忠實(shí)記錄下每一個(gè)民族和國(guó)家走過的足跡，也給每一個(gè)民族和國(guó)家的未來(lái)發(fā)展提供啟示。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要通識(shí)時(shí)變，探索掌握歷史發(fā)展規(guī)律和歷代治亂興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，善于融合本民族和世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明，從歷史中繼承，在發(fā)展中傳承，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

要重視歷史，歷史是昨天的現(xiàn)實(shí)。重視歷史、研究歷史、借鑒歷史，可以給人類帶來(lái)很多了解昨天、把握今天、開創(chuàng)明天的智慧。中華民族是在波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中形成的，在遙遠(yuǎn)的古代，我國(guó)各族人民就建立了緊密的政治經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，共同開發(fā)了中華民族的美麗山河和華夏文明。中華民族的悠久歷史，是我們必須十分珍惜的寶貴財(cái)富。習(xí)近平同志指出：“歷史就是歷史，歷史不能任意選擇，一個(gè)民族的歷史是一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。不論發(fā)生過什么波折和曲折，不論出現(xiàn)過什么苦難和困難，中華民族5000多年的文明史，中國(guó)人民近代以來(lái)170多年的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史，都是人民書寫的歷史。”

要研究歷史，歷史是現(xiàn)實(shí)的淵源。今天的中國(guó)從歷史的中國(guó)發(fā)展而來(lái)。我們的國(guó)家和民族的發(fā)展史，包含著治國(guó)安邦的深刻道理，也揭示了今天我國(guó)發(fā)展道路的歷史必然。我們不僅要懂得中國(guó)的今天，而且還要懂得中國(guó)的昨天和前天。我們既要尊重歷史，又要從歷史中認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律，從歷史中繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文明成果。習(xí)近平同志指出：“歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人的‘百科全書’，即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。”學(xué)習(xí)研究歷史的作用在于可以讓人們縱向觀察歷史，并透過紛繁復(fù)雜、變化萬(wàn)端的諸多歷史現(xiàn)象，尋找到其中的某些相似性特征，歸類總結(jié)后得出規(guī)律性認(rèn)識(shí)，從而為當(dāng)下的社會(huì)及未來(lái)的發(fā)展提供可預(yù)測(cè)性借鑒。

要借鑒歷史，歷史是現(xiàn)實(shí)的鏡子。述往事，思來(lái)者。學(xué)習(xí)研究歷史不是為了說明歷史循環(huán)，也不是為了復(fù)古，而是要以史為戒、以史為鏡，縱論古今、展望未來(lái)。中國(guó)歷史是中國(guó)人民、中華民族堅(jiān)持不懈的創(chuàng)業(yè)史和發(fā)展史。其中，既有太平盛世的社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世的深刻教訓(xùn)，同時(shí)還有由亂到治的智慧；既有當(dāng)事者對(duì)時(shí)勢(shì)的分析陳述，也有后人對(duì)前人得失的評(píng)論總結(jié)。可以說，在中國(guó)的史籍叢林之中，蘊(yùn)涵著十分豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)。其中，包含著許多涉及國(guó)家、社會(huì)、民族及個(gè)人的成與敗、興與衰、安與危、正與邪、榮與辱、義與利、廉與貪等方面的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。習(xí)近平同志指出：“對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來(lái)的價(jià)值理念和道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，努力用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人。”

要突出天中特色，繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。駐馬店承東啟西、貫?zāi)贤ū保赜?ldquo;豫州之腹地、天下之最中”的美稱。駐馬店歷史悠久，文化昌明，人杰地靈，是華夏文明的重要發(fā)祥地之一，是中華民族的人文始祖盤古創(chuàng)世紀(jì)活動(dòng)的核心區(qū)域，是軒轅黃帝的夫人嫘祖的故鄉(xiāng)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期聞名天下的兵器制造中心。這里曾孕育出法家代表人物韓非、秦丞相李斯、《鹽鐵論》的編著者桓寬、志怪小說家干寶、偉大的無(wú)神論者范縝、著名抗日民族英雄楊靖宇等一大批歷史名人，同時(shí)也孕育出豐富的歷史文化。這里有以天中山為標(biāo)志的天中文化，以伏羲畫卦為代表的八卦文化，以嫘祖等為代表的名人文化，以重陽(yáng)為代表的民俗文化，以梁祝為代表的傳奇文化，以冶鐵鑄劍為代表的科技文化，以蔡、江、袁、沈?yàn)榇淼男帐衔幕灾駵蠟榇淼募t色文化。曾被中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)命名為 “中國(guó)盤古圣地”、“中國(guó)梁祝之鄉(xiāng)”、“中國(guó)重陽(yáng)文化之鄉(xiāng)”、“中國(guó)車輿文化之鄉(xiāng)”、“中國(guó)嫘祖文化之鄉(xiāng)”、“中國(guó)冶鐵鑄劍文化之鄉(xiāng)”、“中國(guó)女媧文化之鄉(xiāng)”，國(guó)家級(jí)民間文化之鄉(xiāng)數(shù)量居全國(guó)省轄市第一位，被命名為“中國(guó)傳奇之都”，成為駐馬店具有影響力、吸引力、輻射力的強(qiáng)勢(shì)品牌，這些都為我市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)繁榮發(fā)展提供了得天獨(dú)厚的資源和豐富肥沃的土壤。我們要順勢(shì)而為，認(rèn)真汲取其中的思想精華和文化精髓，將資源轉(zhuǎn)化為成果，將優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為特色，精準(zhǔn)發(fā)力，努力推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，培育具有區(qū)域特色的優(yōu)勢(shì)學(xué)科和研究基地，構(gòu)建獨(dú)具特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)理論體系。 

三、堅(jiān)定信念，明確方向，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膽?yīng)用型人才

我們處在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大時(shí)代，這是一個(gè)能夠產(chǎn)生也應(yīng)該產(chǎn)生偉大思想家和理論家的時(shí)代，中國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者有廣闊的展現(xiàn)自己才能的天地。同時(shí)，我們又處在一個(gè)充滿物質(zhì)利益誘惑和多種社會(huì)思潮碰撞的時(shí)代。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要有堅(jiān)定的信念、鮮明的立場(chǎng)和旗幟、辨別理論是非的能力，還要有鍥而不舍的鉆研精神。馬克思說過：“在科學(xué)的道路上沒有平坦的大道，只有不畏艱險(xiǎn)沿著陡峭山路向上攀登的人，才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)。”這應(yīng)該成為我們所有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的座右銘。

辦好高等教育，事關(guān)國(guó)家發(fā)展、事關(guān)民族未來(lái)。高校要成為社會(huì)進(jìn)步的“航燈”，最重要的是源源不斷培養(yǎng)大批德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，引導(dǎo)青年學(xué)生堅(jiān)定理想信念，練就過硬本領(lǐng)，勇于創(chuàng)新創(chuàng)造，矢志艱苦奮斗，錘煉高尚品格；引導(dǎo)青年學(xué)生牢記黨和人民的囑托，爭(zhēng)當(dāng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生力軍，爭(zhēng)做引領(lǐng)校園風(fēng)氣之先、社會(huì)風(fēng)氣之先的新銳力量，用自身的成長(zhǎng)歷程、精神追求、模范行動(dòng)為社會(huì)做好表率。作為高等學(xué)校的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者，要以朝氣蓬勃之面貌，昂揚(yáng)進(jìn)取之精神，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，走在時(shí)代前列，為國(guó)家和民族永續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

黃淮學(xué)院是2004年5月經(jīng)教育部批準(zhǔn)，由原駐馬店師范高等專科學(xué)校與民辦中原職業(yè)技術(shù)學(xué)院合并升格的一所由駐馬店市財(cái)政支持為主的省管普通本科高校。升本以來(lái)，學(xué)校秉承“厚德、博學(xué)、篤行、自強(qiáng)”的校訓(xùn)，發(fā)揚(yáng)“除了奮斗，別無(wú)選擇”的學(xué)校精神，在艱難中創(chuàng)業(yè)，在奮斗中發(fā)展。特別是2010年以來(lái)，學(xué)校認(rèn)真貫徹國(guó)家“教育”和“人才”兩個(gè)規(guī)劃綱要，深入研判并主動(dòng)適應(yīng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)和高等教育發(fā)展的新形勢(shì)，瞄準(zhǔn)河南實(shí)施的“三大國(guó)家戰(zhàn)略規(guī)劃”，牢牢把握提高應(yīng)用型人才培養(yǎng)質(zhì)量這一核心任務(wù)，提出了“一二三四”的教學(xué)工作總體思路，即圍繞建設(shè)特色鮮明的應(yīng)用型本科高校“一個(gè)目標(biāo)”，狠抓專業(yè)、課程“兩大建設(shè)”，推進(jìn)從傳統(tǒng)專科管理向現(xiàn)代大學(xué)制度、從傳統(tǒng)學(xué)科教育向現(xiàn)代專業(yè)教育、從傳統(tǒng)關(guān)門辦學(xué)向現(xiàn)代開放辦學(xué)“三個(gè)轉(zhuǎn)型”，實(shí)現(xiàn)教學(xué)基本條件、內(nèi)涵建設(shè)水平、人才培養(yǎng)質(zhì)量、服務(wù)社會(huì)能力“四個(gè)提升”。圍繞這一總體思路，學(xué)校強(qiáng)力實(shí)施“人才強(qiáng)校、質(zhì)量立校、專業(yè)集群、項(xiàng)目帶動(dòng)、開放合作”五大發(fā)展戰(zhàn)略，深化教育教學(xué)改革，學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模、辦學(xué)條件、辦學(xué)能力顯著提升。

黃淮學(xué)院作為駐馬店市唯一的本科高校，肩負(fù)著繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)德才兼?zhèn)鋺?yīng)用型人才的使命和責(zé)任。當(dāng)前，黃淮學(xué)院要在三個(gè)著力上下功夫。

著力加強(qiáng)學(xué)科專業(yè)建設(shè)。一要完善馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)。二要重點(diǎn)扶持基礎(chǔ)學(xué)科，積極發(fā)展交叉學(xué)科，逐步形成具有時(shí)代特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)合理、門類齊全的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系。三要加強(qiáng)重點(diǎn)研究基地建設(shè)，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮智囊團(tuán)、智慧庫(kù)的作用。四要結(jié)合當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的需要，進(jìn)行專業(yè)建設(shè)，不斷優(yōu)化專業(yè)結(jié)構(gòu)，進(jìn)一步提高專業(yè)結(jié)構(gòu)與地方產(chǎn)業(yè)的契合度。五要進(jìn)行課程建設(shè)，改革課程教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和手段，使理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高哲學(xué)社會(huì)科學(xué)課程的針對(duì)性、時(shí)效性和趣味性。

著力培養(yǎng)又紅又專的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師隊(duì)伍。針對(duì)目前學(xué)校教師隊(duì)伍建設(shè)存在的問題和現(xiàn)實(shí)需求，通過完善人才引進(jìn)、培養(yǎng)、考核、評(píng)價(jià)和聘用制度，把好教師入口關(guān)；依托重大研究項(xiàng)目、重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)、重點(diǎn)研究基地，培養(yǎng)學(xué)科帶頭人和學(xué)術(shù)骨干；建立健全教師社會(huì)調(diào)研、掛職鍛煉等制度，要與地方政府、企業(yè)、社區(qū)農(nóng)村聯(lián)合建設(shè)合作發(fā)展聯(lián)盟基地，共同搭建實(shí)踐實(shí)訓(xùn)平臺(tái)，提高教師實(shí)踐應(yīng)用能力。加強(qiáng)制度建設(shè)，嚴(yán)格哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教師講課紀(jì)律。同時(shí)，高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的勞動(dòng)，從職稱評(píng)比、進(jìn)修學(xué)習(xí)等方面給予適當(dāng)傾斜。

著力提升服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展能力。 第一，主動(dòng)承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任。關(guān)注社會(huì)重大現(xiàn)實(shí)問題的研究，針對(duì)重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行研究思考并作出回答。第二，注重哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果的應(yīng)用轉(zhuǎn)化。一方面充分發(fā)揮思想庫(kù)和智囊團(tuán)的作用，做好“資政”工作，把更多的研究成果轉(zhuǎn)化為黨和政府的科學(xué)決策；另一方面把“資政”和“育人”工作緊密結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)優(yōu)秀研究成果及時(shí)向教育教學(xué)轉(zhuǎn)化，在第一時(shí)間進(jìn)教材、進(jìn)課堂，從而進(jìn)一步加強(qiáng)科學(xué)研究與人才培養(yǎng)的互動(dòng)。第三，關(guān)注服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)既要“頂天”、又要“立地”，在服務(wù)國(guó)家重大戰(zhàn)略需求的同時(shí)，主動(dòng)服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)。這既是地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的迫切需要，也是我們辦人民滿意大學(xué)的應(yīng)有之義。　　

（作者系黃淮學(xué)院馬克思主義學(xué)院教授）