□晚報記者   王瑩  文/圖

伏羲畫卦亭。

參加廟會的商戶臨街搭起的棚子。

熱鬧的白圭廟廟會

“白圭廟有戲了，我得去看看。”

“趕廟會，從小到大的記憶。”

“好想回去看戲，多年沒看了。”

“白圭廟廟會年年都是頭戲下雨，末戲刮風。意思是初戲下雨先洗刷一下廟院，好請伏羲爺回來看戲。末戲刮風是戲已經結束，伏羲爺要乘風起程，安排利民之事去了。”

……

每年農歷三月十五，上蔡縣塔橋鎮的白圭廟村都會有一場盛大的廟會，前來祭祀的香客、游客絡繹不絕，熱鬧非凡。熱鬧的廟會帶給當地人歡樂的同時，也成為少時離家游子心頭永不磨滅的記憶。

4月20日，農歷三月十四，白圭廟會的前一天，記者在上蔡縣文化名人劉孔明的帶領下，驅車前往白圭廟村。

早晨下過一陣小雨，白圭廟村沾滿泥濘的小路兩邊，呈現出一派欣欣向榮的景象：紅色的凸形頂棚直貫南北，街道兩旁的商店鱗次櫛比，貨架上的商品琳瑯滿目，慕名而來的顧客摩肩接踵，收錄機播放的流行歌曲震耳欲聾，叫賣聲像競賽似的此起彼伏。放眼望去，環繞著鄉村的莊稼地里的麥苗，被雨水沖刷得干干凈凈，空氣里彌漫著一股清新濕潤的氣息。

為什么叫白圭廟廟會？白圭廟廟會怎么年年都如此熱鬧？白圭廟廟會對當地老白姓來說是怎樣的一種情結？這要從白圭廟的傳說說起。

白圭廟的由來

白圭廟位于上蔡城東十五公里處，蔡河從村子的南邊流過。因白龜經常在蔡河浮游，又是極罕見的東西，被人們敬為神物，于是人們便在蔡河岸邊建了一座白龜祠，春秋祭祀。后來人們又稱白龜祠為白龜廟，白龜廟村由此而得名。再后來，人們嫌白龜廟村名不雅，就改為現在的白圭廟村。

“白圭廟有文字記載始于東漢，是由一座三進院落組成的整體建筑，以廟為中心還建有一座城，占地約25頃，規模宏大。宋時稱羲皇城，明時稱羲和寨，城四面各建有城門，并有雙道護城河。白圭廟西北角的高臺因蓍草叢生，又被稱為蓍臺。伏羲畫卦亭就坐落其上，應為東漢之前的建筑，是一座重檐高翹、簡瓦蓋頂、雕刻秀麗的八角亭。清康熙年間尚存有蔡邕為此亭所題的‘伏羲畫卦碑’碑刻。” 劉孔名向記者簡單介紹了白圭廟。

“古時候上蔡為蓍城，就是因蓍草而得名。白圭廟內有蓍臺、畫卦亭，原來還有羲皇城。蓍臺是個占地二十多頃的高臺，因蓍草叢生而得名。”劉孔名告訴記者。

“說起白圭廟和白圭廟廟會，那可是大有來頭。”劉孔名說，這里有兩樣神物，一是蔡河里的白龜，另一個就是蓍草。古書記載：蓍草“上有白云覆之，下有靈龜守之”。靈龜就是指白龜，歷朝歷代都視之為神物。

蓍草是多年生草本植物，俗稱“蚰蜒草”、“羽衣草”或“陰陽草”，可入藥。蓍草的另一個用途是可用來占卜。

相傳，當年伏羲云游天下到了上蔡，見此地有這兩樣神物，就在蔡河邊用龜甲和蓍草推演起八卦，八卦的發源地就在這里。伏羲氏生于成紀，建都于宛丘，畫卦于蔡水之濱，葬于陳?，F在方圓幾百里的老百姓還說：“到上蔡算卦，到淮陽燒香。”

廟會規模宏大

“白圭廟廟會有個規矩，4天5夜不殺戲，很熱鬧。”劉孔名說。相傳白圭廟里以前生長著一棵數千年的白果樹，樹高數百尺，幾人手拉手才能圍著樹身。這棵古老高大的白果樹就成了白圭廟的鎮廟之寶。凡來此燒香祭神的善男信女，都要拜一下這棵樹。

不知道是哪朝哪代，有一年農歷三月十五白圭廟廟會前夕，從南方來了一班人馬，拉著大竹竿和木料等物品前來趕會。他們在白果樹周圍數十丈用大竹竿和木料搭成棚，外人難以進去。人們以為是玩把戲的，也沒在意。然而廟會期間，從沒見他們開門做任何生意，不禁讓人納悶。

廟會結束后，棚架完好，但仍不見人出沒。人們便忍不住打開棚子往里探望，一看頓時驚呆了，高大的白果樹身不見了，葉子快枯萎了，數千年的鎮廟之寶——白果樹身消失得無影無蹤。附近的百姓知道后非常震驚，派人四處查訪，但一無所獲。

從此，白圭廟廟主決定：從明年開始4天會期之內大戲晝夜演唱，生意也不停，看啥人還敢盜走白圭廟的寶物。

白圭廟村村民徐占國正忙著搭建南陽市青年豫劇團的舞臺。記者上前和他商量能否站在他剛搭建好的舞臺上拍些照片。他很樂意，還熱情地幫記者找來了梯子。

“白圭廟廟會一直沒停過。1955年以前和文化大革命以后叫廟會，其他時期都叫物資交流會，每年都有三臺戲同時唱。”徐占國說。 記者看到，熱鬧的白圭廟廟會場上人頭攢動，熙熙攘攘，一片紅火、繁忙的景象。

“在農村集市上，商品的種類雖然沒有大型商場的種類多，但日常用品也基本上可以滿足人們的需要。豐富的綠色農副產品、公道實惠的價格吸引了不少周邊的人們來購買。”劉孔名說。

“目前，老百姓還保留著傳統的消費觀念和節儉的生活習慣，不適應每天進城到大超市和大商場購物。每年一次的白圭廟廟會其實就是當地政府對農村集貿市場的統一規劃、合理布局，這極大滿足了農民的需求，大大方便了當地群眾，也吸引了附近鄉鎮的小商販和百姓前來‘淘金’。” 劉孔名認為，白圭廟廟會的舉辦有效地刺激了當地農村消費市場，是一件一舉多得的好事。

原廟早已蕩然無存

“廟宇建成之后雖經多次重修，但依然沒能擋得住兵火戰亂、天災人禍?，F在，除畫卦亭之外，其他均為現代仿古建筑，原廟早已蕩然無存。”劉孔名的話語中流露出惋惜之情。在劉孔名的帶領下，記者找到了白圭廟。

當記者一行跨過上寫“伏羲祠”、“羲皇圣跡”的現代仿古廟門后，沒有想到眼前的白圭廟普通得就像是一個農家院落：院子正中有一個用水泥砌成的八卦形花壇，花壇旁標有“蓍草園”3個字，院中栽種的植物雖然生機勃勃，但是與蓍草有著明顯的不同。花壇北面、正對廟門的伏羲殿是一座5間瓦房，看上去就像普通老百姓隨意蓋起來的簡易房屋；伏羲殿東側是一排搭建的簡易房，里面堆放了很多雜物。伏羲殿北面還有一排房屋，是曾經的接官廳、現在的三皇殿，和西側的西廂房一樣，已破敗不堪。

在白圭廟里，我們見到了從1978年人民公社解體后就一直守候著白圭廟的老人李木。見我們到來，正在和人聊天的他連忙起身，和劉孔名一起帶記者四處轉轉。

劉孔名告訴記者，白圭廟歷經磨難，沒有完全被歲月湮沒已屬萬幸。他說，白圭廟歷史上曾被一群僧人占據過一段時間。清康熙年間，上蔡知縣楊廷望來此祭拜人祖時發現僧人占據白圭廟實屬不倫不類，遂將僧人驅走，并對白圭廟進行了一次規模較大的修復。然而經歷了清末、民國，白圭廟還是被嚴重毀壞。

盡管已經破敗，但歷史的記憶猶存。伏羲殿前2002年重刻的“明成化年間上蔡教育諭”楊塤、“清康熙年間巡撫河南提督軍務兼理河道”嚴興邦兩人撰寫的碑文在訴說著這座廟宇的歷史，而白圭廟的靈魂所在伏羲畫卦亭則闡釋著這座廟宇的不尋常。

我們繞過西廂房，沿上世紀60年代建造的糧庫西行數米后，看到了著名的伏羲畫卦亭。

伏羲畫卦亭，八面八角，建于一個八尺高、磚砌八邊形的基座上，仿八卦圖而建，亭門南開，亭檐由八根石柱支撐，檐下亭墻上刻有“乾、坤、震、艮、巽、離、坎、兌”八字，象征八卦。亭門兩側的青石條框上刻有楹聯：“仰觀俯察一畫明天地之道，數往知來六爻發古今之藏。”亭旁刻有劉孔名題寫的“蔡邕題畫卦碑遺址”石碑一座。《上蔡縣志》所記載的“畫卦臺旁邊還有蓍草圈，圈內筑有兩臺，一個臺上砌著先天八卦圖，一個臺上砌著后天八卦圖”，現均不存。

    劉孔名告訴記者，眼前的這座畫卦亭是清代時重修的，有明代建筑元素。2005年亭頂欲塌，他申請資金對亭頂進行了修葺。除了這座畫卦亭飽含劉孔名的心血之外，白圭廟也處處可見劉孔名為保護當地伏羲文化所做的努力。廟門是劉孔名依照文獻記載指揮人們修建的，廟門檐下的“伏羲祠”、“羲皇圣跡”也都是劉孔名仿古題寫的。