46歲的外出打工者在車站對(duì)前來(lái)送別的蹣跚父母突然一跪，這對(duì)“空巢老人”瞬間淚奔；聽(tīng)著77歲的老父親“你干干凈凈地、勤勤懇懇地，就是不回來(lái)過(guò)年我和你媽也高興”的微信叮嚀，返城的公務(wù)員兒子眼窩發(fā)潮；長(zhǎng)途車站，喪夫近20年的母親把兒子的第一個(gè)月工資塞還給兒子，在說(shuō)完“你剛找到工作，用錢的地方多，讓它下了崽再孝順?gòu)?rdquo;的話后，終于松開(kāi)了緊握兒子的那雙滿是老繭的手，轉(zhuǎn)身走了……

　　“三六九，往外走。”幾天之前，人們揣著滿腔的激情與興奮回鄉(xiāng)。年過(guò)初六，人們又捧著滿懷的深情與留戀返城。自古多情傷離別，網(wǎng)絡(luò)上，指尖滑動(dòng)之間，人們對(duì)那些返城感人故事的跟帖與點(diǎn)贊，讓不舍的情緒瘋長(zhǎng)，讓懷戀的淚水在飛。詩(shī)人說(shuō)，“這一輩子，無(wú)論走多遠(yuǎn)，都走不出父母的視線；無(wú)論長(zhǎng)多大，血脈中都會(huì)流淌著父母的溫暖。”的確，當(dāng)真正與故土雙親告別時(shí)，當(dāng)看著母親默默往行囊里裝孩子喜歡吃的特產(chǎn)時(shí)，沒(méi)有誰(shuí)能心靜到“揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”。

　　注重親情是中華民族的傳統(tǒng)美德。無(wú)論是“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”的期盼，還是“有弟皆分散，無(wú)家問(wèn)死生”的無(wú)奈，無(wú)論是“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書意萬(wàn)重”的睹物思人，抑或是“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”的濃郁思鄉(xiāng)，都是牽掛親人和被親人牽掛的親情暖流。也正是因?yàn)橛辛擞H情的激勵(lì)和支撐，才讓一個(gè)個(gè)客居他鄉(xiāng)的游子在跋涉中哪怕遇上了狂風(fēng)，也能把它唱成一首浪漫的歌；即便遇到了暴雨，也能把它讀成一行醉人的詩(shī)。

　　我國(guó)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口眾多。在城鎮(zhèn)化浪潮中，有的人選擇留下，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村；更有很多人告別父老鄉(xiāng)親，走進(jìn)城市燈火，盡管這里有艱難、有委屈，但更有機(jī)會(huì)、有夢(mèng)想。無(wú)論身在何方，根都在故鄉(xiāng)；無(wú)論走多遠(yuǎn)，親情都是心靈的港灣。

　　“咱鄉(xiāng)下人身上的樸實(shí)、勤勞、善良、節(jié)儉、誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)，你進(jìn)了城可不能丟。”電視劇里主人公給進(jìn)城工作的兒子說(shuō)的這句話，與其說(shuō)是父親對(duì)兒子的叮嚀，不如說(shuō)是民族傳統(tǒng)的承續(xù)。學(xué)者說(shuō)，“脫離了傳統(tǒng)，不管民族氣質(zhì)還是文明，都不可能存在。”民族既是一個(gè)血脈共同體，也是一個(gè)記憶的共同體。包括注重親情在內(nèi)的傳統(tǒng)文化是中華文明的根與魂，是中國(guó)所以為中國(guó)、中國(guó)人所以為中國(guó)人的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。離別家鄉(xiāng)“根”不丟，就是對(duì)團(tuán)圓的精神守望，如此也才能自由地追逐自己的夢(mèng)想。

　　梁漱溟先生曾說(shuō)：現(xiàn)代化的中國(guó)“是一棵新樹(shù)，但他是從原來(lái)的老樹(shù)根上生長(zhǎng)出來(lái)的，仍和老樹(shù)為同根，不是另外一棵樹(shù)”。人也一樣，走到哪里，都是爹媽的孩子，都流淌著親情的血液。而親情的陪伴與堅(jiān)守，就是戰(zhàn)勝困難、擁抱未來(lái)最大的能量；家人的理解與支持，就是盡職盡責(zé)、不斷前行的最大動(dòng)能。

　　有人牽掛的路程不叫漂泊，有人思念的日子不叫寂寞，有人關(guān)懷的歲月不會(huì)失落。春天，是憧憬與夢(mèng)想萌發(fā)的時(shí)節(jié)，是愿望和籌劃揚(yáng)帆的時(shí)刻。離家，就是春天里在親情守望中再出發(fā)，去用堅(jiān)實(shí)的腳步丈量夢(mèng)想，去為下一次歸鄉(xiāng)而奮發(fā)。