當(dāng)前，世情、國(guó)情、黨情繼續(xù)發(fā)生深刻變化，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)都前所未有，我們要學(xué)習(xí)好習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)，加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)。

　　要堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合

　　新形勢(shì)下，我們對(duì)待馬克思主義理論的基本態(tài)度應(yīng)該是：老祖宗不能丟，又要不斷講新話(huà)。由此，馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)既要繼承更要?jiǎng)?chuàng)新，要在繼承中創(chuàng)新，也要在創(chuàng)新中繼承。要堅(jiān)持以馬克思主義基本理論和馬克思主義中國(guó)化最新成果為指導(dǎo)，吸收我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和世界文明成果，結(jié)合中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征，不斷實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和理論發(fā)展。

　　要注重馬克思主義原典的學(xué)習(xí)和闡釋。馬克思主義經(jīng)典著作蘊(yùn)藏和集中體現(xiàn)著馬克思主義的基本原理，是馬克思主義理論的本源和基礎(chǔ)。馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)必須從文本的源頭來(lái)研究和認(rèn)識(shí)馬克思主義經(jīng)典著作中的豐富思想成果，學(xué)習(xí)和體會(huì)馬克思主義經(jīng)典作家攀登理論高峰的不懈追求和艱辛歷程，進(jìn)而夯實(shí)馬克思主義理論學(xué)科的建設(shè)基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)研讀馬克思主義經(jīng)典著作也是我們黨長(zhǎng)期以來(lái)形成的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，歷代中央領(lǐng)導(dǎo)同志都在各自的長(zhǎng)期工作經(jīng)歷和領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中倡導(dǎo)并帶頭學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作。習(xí)近平總書(shū)記特別強(qiáng)調(diào)要“原原本本學(xué)習(xí)和研讀經(jīng)典著作，努力把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)”。因此，各級(jí)黨校、干部學(xué)院、社科院、高等學(xué)校都要把馬克思主義作為必修課，特別是馬克思主義學(xué)院和馬克思主義理論專(zhuān)業(yè)，要提倡學(xué)原著、讀經(jīng)典，真正領(lǐng)會(huì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，以指導(dǎo)學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)研究。

　　要不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到，以馬克思主義理論為指導(dǎo)，必須把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)，獨(dú)立自主走自己的路。正因?yàn)槲覀凕h不斷地把馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，才產(chǎn)生了馬克思主義中國(guó)化的兩次歷史性飛躍，形成了毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系兩大理論成果，走出了一條馬克思主義中國(guó)化的新道路，取得了中國(guó)革命的偉大勝利，開(kāi)創(chuàng)了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大征程，從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)。不斷豐富和發(fā)展馬克思主義中國(guó)化的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨在理論上不斷成熟和發(fā)展的標(biāo)志。現(xiàn)階段推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，就要學(xué)會(huì)運(yùn)用中國(guó)話(huà)語(yǔ)、中國(guó)理論闡釋中國(guó)實(shí)踐，講清楚中國(guó)道路的獨(dú)特創(chuàng)造、中國(guó)理論的獨(dú)特貢獻(xiàn)、中國(guó)制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，促使干部群眾真學(xué)、真信、真用，進(jìn)而堅(jiān)定“三個(gè)自信”。

　　要切實(shí)學(xué)好習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)，準(zhǔn)確把握了國(guó)內(nèi)國(guó)際深刻變化和廣大人民群眾的新期待新要求，系統(tǒng)闡述了當(dāng)今中國(guó)面臨的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)和新論斷，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，就要加強(qiáng)對(duì)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)的學(xué)習(xí)宣傳和研究闡釋?zhuān)⒅匚{這些最新理論成果。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話(huà)，既要原原本本、認(rèn)認(rèn)真真地讀原文、悟真理，又要以問(wèn)題研究牽引學(xué)習(xí)、牽引教學(xué)；既要及時(shí)跟進(jìn)學(xué)，學(xué)習(xí)最新講話(huà)和最新精神，又要將新的講話(huà)和以前的講話(huà)彼此聯(lián)系、相互貫通的系列思想觀點(diǎn)作為有機(jī)統(tǒng)一的整體來(lái)學(xué)習(xí)，在深層次上全面領(lǐng)會(huì)，準(zhǔn)確把握，更加深刻地理解講話(huà)的科學(xué)內(nèi)涵和實(shí)踐要求。

　　要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合

　　馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)必須關(guān)注重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。馬克思、恩格斯主張“從批判舊世界中發(fā)現(xiàn)新世界”，并多次強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義理想同以往形形色色的社會(huì)主義思想的根本區(qū)別，就在于對(duì)歐洲資本主義現(xiàn)實(shí)矛盾及其根源的分析與批判。馬克思主義的科學(xué)性就在于它的實(shí)踐性，馬克思主義中國(guó)化的歷程也是馬克思主義基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的歷程，也是運(yùn)用馬克思主義理論分析、解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的偉大實(shí)踐。因此，馬克思主義的理論研究，不能是訓(xùn)詁式、純學(xué)理性的研究，一定要以我們現(xiàn)在正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的應(yīng)用，著眼于實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。

　　當(dāng)前，中國(guó)離世界舞臺(tái)的中心、離實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的偉大目標(biāo)從來(lái)沒(méi)這么近，自信心從來(lái)沒(méi)這么強(qiáng)，條件從來(lái)沒(méi)這么充分，但與此同時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)，改革進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水期，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展面臨一系列的新情況、新問(wèn)題，我們正在進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。在此背景下，馬克思主義理論學(xué)科必須緊緊圍繞改革發(fā)展中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題展開(kāi)相關(guān)理論研究，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，用新的實(shí)踐豐富和發(fā)展馬克思主義，努力開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面、馬克思主義發(fā)展新境界。

要結(jié)合黨的實(shí)踐創(chuàng)新加強(qiáng)黨的理論創(chuàng)新成果的研究闡釋?zhuān)訌?qiáng)馬克思主義中國(guó)化最新理論成果的宣傳解讀，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)思潮的跟蹤辨析。例如，要著力研究如何適應(yīng)中國(guó)和世界的聯(lián)系互動(dòng)日益加深的新趨勢(shì)；如何準(zhǔn)確把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，如何準(zhǔn)確理解“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享”五大發(fā)展理念的深刻內(nèi)涵；如何科學(xué)認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的基本特征和運(yùn)行規(guī)律；如何解決好全面深化改革中的新層次、深層次的矛盾和問(wèn)題；如何堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義法治理念和法治道路；如何深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)；如何有效維護(hù)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)安全；如何深化對(duì)從嚴(yán)治黨規(guī)律的認(rèn)識(shí)等。總之，要堅(jiān)持用理論創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新，不斷為拓展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、豐富中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度提供理論支撐，不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展壯大，不斷加強(qiáng)我國(guó)馬克思主義理論學(xué)科的科學(xué)化、規(guī)范化和系統(tǒng)化。

　　要堅(jiān)持學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)相結(jié)合

　　加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)，就要重視中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的教育普及，堅(jiān)持用當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論來(lái)武裝全黨、教育人民，進(jìn)一步鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。要大力加強(qiáng)創(chuàng)新，全力支持馬克思主義學(xué)院的學(xué)科建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)等，不斷提高馬克思主義對(duì)廣大青年學(xué)生的影響力、感染力和感召力，從而推動(dòng)廣大干部群眾、學(xué)生讀原著、學(xué)原文、悟原理，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行。既要特別注重加強(qiáng)馬克思主義學(xué)院的建設(shè)，又要注重在法律、新聞、經(jīng)濟(jì)、中文和歷史等其他學(xué)科中加強(qiáng)馬克思主義理論建設(shè)。

　　在加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)的同時(shí)，還要注重人才培養(yǎng)，特別是要加強(qiáng)青年學(xué)生、教師等的馬克思主義理論素養(yǎng)。他們對(duì)馬克思主義的態(tài)度以及掌握馬克思主義理論的水平，直接關(guān)系到中華民族的前途命運(yùn)和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的興衰成敗。我們要牢牢把握正確的育人方向，堅(jiān)持學(xué)科建設(shè)和培養(yǎng)人才相統(tǒng)一，知識(shí)傳授與價(jià)值觀培育相結(jié)合，堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系來(lái)武裝師生頭腦，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)凝聚人心，讓廣大青年學(xué)子學(xué)理論、愛(ài)理論、用理論、信理論，進(jìn)而培養(yǎng)其堅(jiān)定的馬克思主義信仰。

　　江西省非常重視馬克思主義理論學(xué)科的建設(shè)。近年來(lái)，我們?cè)诩訌?qiáng)馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)和人才培養(yǎng)方面采取了一系列新的措施，進(jìn)行了一些探索。江西省委宣傳部從2014年起，組織實(shí)施了江西省青年馬克思主義者理論研究創(chuàng)新工程（簡(jiǎn)稱(chēng)“青馬工程”）。“青馬工程”是一個(gè)理論創(chuàng)新工程、培養(yǎng)工程和激勵(lì)工程。工程以博、碩士研究生為支持對(duì)象，以學(xué)術(shù)論文為載體，以課題研究為導(dǎo)向，把青年學(xué)生的學(xué)術(shù)目光和聰明才智引向中國(guó)特色社會(huì)主義的理論實(shí)際和實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)青年學(xué)生運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，堅(jiān)定馬克思主義理想信念，幫助青年學(xué)生扣好學(xué)術(shù)研究“第一粒紐扣”，登好學(xué)術(shù)道路“第一級(jí)臺(tái)階”。總之，“青馬工程”是一項(xiàng)培養(yǎng)造就青年馬克思主義者的戰(zhàn)略工程，得到了廣大學(xué)生的熱烈響應(yīng)，我們還要繼續(xù)努力，為馬克思主義理論學(xué)科建設(shè)培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。（姚亞平 作者系江西省委常委、宣傳部長(zhǎng)）