向哄搶者說“不”
摘要:胡殿文 公路上發生車禍后,貨物散落一地,臨路的村民一哄而上進行哄搶,這樣的事情經常發生,不僅僅搶蘋果、橘子,也搶葡萄、雞蛋,貨品不論貴賤,一切有價值的東西,
胡殿文
公路上發生車禍后,貨物散落一地,臨路的村民一哄而上進行哄搶,這樣的事情經常發生,不僅僅搶蘋果、橘子,也搶葡萄、雞蛋,貨品不論貴賤,一切有價值的東西,都被村民們趁火打劫了。
公路車禍原本是一場不幸災難,按理說,住在公路邊那些淳樸鄉親們的大力救援才是,以至于見的多了產生了良好的錯覺?,F實卻總是告訴人們,不是那么回事,車禍背后有救援,而集體哄搶也屢見不鮮。當然用“哄搶”這個詞而不是用“搶劫”來形容,媒體的價值認同感是:不愿意將農民淳樸的形象與犯罪聯系起來,哄搶的性質總歸有法不責眾的意味,試圖以此淡化村民們的丑陋形象。
一次車禍過后,面對搶劫貨物的村民,警察的警告無濟于事,甚至車主哀求那些搶劫的村民“給我留條活路行不”、“我幾萬元的貨都賠完了,你們有點良心中不?”也無濟于事,搶劫繼續,直到被搶了個精光。連前來勸阻的警察現場普法“這是違法的你們知道嗎?”;冷漠讓勸阻黯然失色,無功而返。
遭遇車禍者是不幸的,而哄搶讓當事人更是雪上加霜。那些參與哄搶的農民們,再次暴露出一種集體無意識和法律的缺位,至少從中看到那些哄搶者缺乏對法律和社會公德基本的敬畏。不過媒體總喜歡用“哄搶”一詞來掩飾那些貪婪無恥的搶劫者。所以,這種公然的搶劫某種程度上可以得到容忍,或者充其量說人心不古,法不責!貨主面對強勢哭天搶地,警察因兵力不足而無可奈何,旁觀者也只有欲言又止、欲哭無淚了。這里作為底線的法律—— “道德”和“良心”成了可望而不可及的奢侈品。有人說,哄搶可能源于貧困,但富裕的農民一樣去哄搶。山東榮烏高速濱州沾化區段,一輛山東禽類運輸車傾翻,數萬只小黃雞散落在地,附近村民聞訊,紛紛前來抓小雞,不少人還開著三輪車,整車裝回。山東半島應該算富庶的地區,但靠路哄搶已然發生。據報道,當貨物是有較高價值的紫砂壺時,相對富余的常州地區發生了哄搶事件。當誘惑再大一點,當散落在馬路上的是現金,更加富裕的上海地區也參與了哄搶。俗話說“倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱”,這里這樣的理論是灰色的。
貨車翻車不施救反而搶劫,說再多的理由都站不住腳。當翻車遭到哄搶貨物的丑惡事件,屢次進入公眾視野得時候,人們應該反思。在道德無法約束的時候,法律需要站出來說話,應當理直氣壯地向哄搶者說“不!”。因為這就是公然打劫,不能因為搶劫者是村民集體就祭出法不責眾的陳詞濫調。《治安管理處罰法》規定,哄搶公私財物的,處5日以上10日以下拘留,《刑法》第268條規定,聚眾哄搶公私財物的,對首要分子和積極參加的,處3年以下有期徒刑、拘役或者管制,并處罰金。問題是幾乎每一次哄搶發生,警察都視同鄉親們在自己土地上收獲果實,所謂的勸阻,因所謂法不責眾而疲軟無力。
為什么群體哄搶事件屢屢發生?著名的破窗效應理論可以解釋哄搶的形成:此理論認為環境中的不良現象如果被放任存在,會誘使人們仿效,甚至變本加厲。一個房子如果窗戶破了,沒有人去修補,隔不久,其它的窗戶也會莫名其妙地被人打破;一個很干凈的地方,人們不好意思丟垃圾,但是一旦地上有垃圾出現之后,人就會毫不猶豫地拋,絲毫不覺羞愧。平心而論,經濟無論多么落后,人無論有窮,都不至于到了靠瘋搶來果腹的地步。很多年來,我們不愿觸碰農民形象中難以啟齒的丑陋,擔心將這種劣根性的行為展示出來,會傷及整個農民兄弟的尊嚴。而事實上,這種一廂情愿的誤讀,是給這些不以為搶、反以為撿的農民兄弟客觀上幫了道德與法治進化的倒忙。
面對警察出動都不能心生怯意,這些農民的世界觀價值觀人生觀,與法治社會對人們素養的要求,已經完全不在一個節拍上了。由是思之,改造這些農民身上的丑行,一方面需要現代法治理念的普及到位、法治的懲戒到位,另一方面還需要我們這些農民后代,有勇氣將父輩心靈深處的瘡疤揭出來,亮一亮,這需要行動,更需要勇氣。
責任編輯:guanli
(原標題:駐馬店網)
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