中新網(wǎng)桂林7月21日電 (記者 楊陳)“以無(wú)量壽佛為代表的中國(guó)佛教文化在東南亞及東北亞地區(qū)影響深遠(yuǎn)，大力推進(jìn)佛教文化的海外傳播，將在構(gòu)建‘一帶一路’過(guò)程中發(fā)揮積極作用。”中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員黃夏年21日在廣西桂林表示。

　　當(dāng)天，詳述湘山寺無(wú)量壽佛文化信仰法脈傳承歷史的《湘山事?tīng)钊ａ尅芬粫?shū)在“楚南第一名剎”廣西桂林市全州縣湘山寺舉行首發(fā)儀式。

　　湘山寺為無(wú)量壽佛全真禪師所創(chuàng)建，是無(wú)量壽佛道場(chǎng)，始建于公元756年，是廣西最早的佛教寺院。

　　黃夏年說(shuō)，全真禪師圓寂后被世人尊為“無(wú)量壽佛”，即中國(guó)的阿彌陀佛，以“壽”與“福”為特點(diǎn)，反映了中華民眾添福添壽、福壽雙全的美好訴求及民族信仰。早在唐宋年間，“壽佛”崇拜就已在中國(guó)湖南、福建、廣東、廣西等地流行。隨后“壽佛信仰”傳至東南亞地區(qū)，形成了一種影響極其深遠(yuǎn)的文化現(xiàn)象。今發(fā)現(xiàn)的明代正德年間的《湘山事?tīng)钊氛菍?duì)這一歷史的記錄。

　　目前，中國(guó)的佛教信眾中有近7成信仰阿彌陀佛。在東盟10國(guó)中，絕大多數(shù)國(guó)家也均信仰佛教，受當(dāng)?shù)厝A人華僑影響，“壽佛信仰”延續(xù)至今，且廣為盛行。

　　黃夏年認(rèn)為，中國(guó)目前提出構(gòu)建‘一帶一路’，文化交流亦是其中的重要環(huán)節(jié)。以無(wú)量壽佛信仰為代表的中國(guó)佛教文化，擁有廣泛的受眾基礎(chǔ)，可以作為中國(guó)對(duì)外文化交流的突破口，增進(jìn)海外對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)同感，提升中國(guó)文化軟實(shí)力。

　　事實(shí)上，中國(guó)自古以來(lái)就有赴海外弘法傳教，宣揚(yáng)本國(guó)文化的傳統(tǒng)，佛教文化一直是中外交流的重要橋梁。據(jù)史料記載，公元1311年，元代鐵山禪師曾向高麗國(guó)王盛贊全真禪師道德，為無(wú)量壽佛化身，國(guó)王祈禱有驗(yàn)，于是委托其將夜明珠等寶物帶至全州湘山寺供奉。

　　《湘山事?tīng)钊ａ尅分骶帯⑷A僑大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院副教授張?jiān)平J(rèn)為，這說(shuō)明壽佛信仰不僅在東南亞廣泛傳播，在東北亞地區(qū)亦得到認(rèn)同。

　　他說(shuō)，高麗國(guó)王賜予湘山寺的夜明珠曾在寺廟中供奉了600多年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期被日本侵略者掠奪，至今下落不明。“作為中朝世代友好及兩國(guó)佛教文化交流的歷史鑒證，我們有責(zé)任把遺失的夜明珠找回來(lái)，并借此機(jī)會(huì)促進(jìn)中國(guó)佛教文化在東北亞地區(qū)的傳播，增進(jìn)文化交流與融合。”

　　中共全州縣縣委書(shū)記陳立華介紹，當(dāng)前全州正在對(duì)湘山寺無(wú)量壽佛文化進(jìn)行深入研究及挖掘，旨在充分利用宗教文化資源，推動(dòng)宗教文化與旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

　　全國(guó)政協(xié)民族與宗教委員會(huì)委員、中國(guó)人民大學(xué)佛教學(xué)理論研究所所長(zhǎng)張風(fēng)雷對(duì)此表示認(rèn)同。他說(shuō)，廣西是中國(guó)連接?xùn)|盟的橋頭堡，全州湘山寺是無(wú)量壽佛道場(chǎng)。深耕湘山寺壽佛文化，將在中國(guó)與東盟的佛教交流中發(fā)揮積極作用。(完)