宋萬(wàn)幸 馬清漪

近日，載之于報(bào)端的兩則信息吸引了我的目光：其一，湖南省衡陽(yáng)市北宋著名的哲學(xué)家、被奉為理學(xué)開(kāi)山鼻祖、以“出淤泥而不染”氣節(jié)聞名于世、《愛(ài)蓮說(shuō)》作者周敦頤的故址愛(ài)蓮堂，在文物專家的不懈抗?fàn)幒椭苁献迦说呐群跋拢涞脗€(gè)“擇地重建”的結(jié)局，也算是終于逃脫了因城市開(kāi)發(fā)而被徹底拆除的厄運(yùn)；其二，在南陽(yáng)市，據(jù)傳秦始皇設(shè)郡縣以來(lái)留下的唯一一座知府衙門(mén)照壁被毀，老城傷筋動(dòng)骨，古城墻消失，曾因輔佐秦穆公成就秦國(guó)霸業(yè)的百里溪墓地被湮沒(méi)于滾滾紅塵之中，無(wú)從查考。這兩則信息讓我看到的是憤恨無(wú)奈和城市地氣盡失、文脈斷裂的慘劇與傷痛，頓時(shí)刺激了我的眼球，也不知刺痛了多少人的心靈。

       眾所周知，中華民族有著綿延五千年的多元文化，許多城市的興起都有著獨(dú)特的歷史文化淵源和豐厚的歷史文化底蘊(yùn)，并由此形成了千姿百態(tài)、風(fēng)格各異、獨(dú)具魅力的城市風(fēng)貌，顯示出不同特色的城市風(fēng)韻。

       然而，一些地方受經(jīng)濟(jì)效益和商業(yè)開(kāi)發(fā)的雙重驅(qū)動(dòng)，追求所謂的顯赫政績(jī)，還有一些城市為了求新、求大、求寬、求闊，美其名曰與世界接軌，急于趨趕國(guó)際潮流，于是對(duì)城市特點(diǎn)歷史不加研究，對(duì)城市文化不加探討，對(duì)城市精華不加珍惜，盲目膨脹擴(kuò)張城市的規(guī)模，不惜以改造老城為借口，拆字當(dāng)頭，大刀闊斧，對(duì)城市的舊街老巷開(kāi)膛破肚，但見(jiàn)推土機(jī)轟鳴過(guò)后、挖掘機(jī)橫掃之處，許多城市的歷史文化風(fēng)貌蕩然無(wú)存，歷史文化古跡被破壞殆盡，城市的歷史原貌已無(wú)處找尋，歷史記憶被盡情抹去，取而代之的是千城一面、千篇一律的高樓大廈林立、闊大廣場(chǎng)遍布的城市格局。

       文物古跡是城市厚重歷史文化的特有符號(hào)和標(biāo)簽，歷史文化的不可再生性決定了歷史文物的無(wú)法復(fù)制。因此，如果將這些文物古跡損毀殆盡，無(wú)異于數(shù)典忘祖，那么百年之后我們還有何顏面去見(jiàn)列祖列宗，還怎么向我們的子孫后代交代？看來(lái)，撫慰諸如此類城市的文化傷痛，只有靠我們自己，唯有如此才能給后世子孫留下一個(gè)永居棲息的精神家園。