國(guó)紀(jì)平

    1

    處理好同外部世界的關(guān)系，是中華民族偉大復(fù)興征程上需要長(zhǎng)期面對(duì)的重大課題。

    大國(guó)崛起改寫國(guó)際關(guān)系格局，給不同人帶來(lái)全然不同的感受。有鮮花掌聲，也會(huì)有荊棘險(xiǎn)灘。沖破傲慢與偏見的藩籬，架設(shè)溝通合作的橋梁，“破冰”精神是直面現(xiàn)實(shí)的清醒，也是把握發(fā)展機(jī)遇的勇氣。

    2

    隨著中國(guó)實(shí)力不斷壯大，某些西方人嫉妒、疑慮、恐懼情緒進(jìn)一步加劇，他們刻意詆毀中國(guó)發(fā)展道路，干擾中國(guó)前進(jìn)步伐，擠壓中國(guó)戰(zhàn)略空間，甚至挑戰(zhàn)中國(guó)核心利益。

    中國(guó)經(jīng)濟(jì)連續(xù)30多年保持年均11%的增長(zhǎng)速度，“崩潰論”、“責(zé)任論”、“擴(kuò)張論”從未間斷。中國(guó)國(guó)際影響力迅速提升，“兩面下注”、“價(jià)值觀聯(lián)盟”、“重返亞太戰(zhàn)略”接踵而至。不管中國(guó)取得怎樣的發(fā)展成就，他們都說(shuō)成“扭曲體制下的畸形產(chǎn)物”，甚至連體育運(yùn)動(dòng)都不例外。倫敦奧運(yùn)會(huì)期間，對(duì)中國(guó)代表團(tuán)驕人成績(jī)質(zhì)疑攻伐，一些西方媒體宣稱“歷史遲早會(huì)證明中國(guó)運(yùn)動(dòng)員服了興奮劑”。這種近乎歇斯底里的表現(xiàn)頗有幾分典型意義，折射出某些西方人面對(duì)中國(guó)崛起的扭曲心態(tài)。

    3

    歷史不同，切身感受不同，思維和行為方式就不同。西方國(guó)家長(zhǎng)期居高臨下，走過(guò)“國(guó)強(qiáng)必霸”的路子，甚至一度出現(xiàn)“日不落”國(guó)家。一些人延續(xù)著這種不合時(shí)宜的思維，動(dòng)不動(dòng)就這樣那樣地教訓(xùn)別人。

    盡管與過(guò)去相比，中國(guó)發(fā)展了、強(qiáng)大了，但中國(guó)始終堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，始終高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，努力為維護(hù)世界和平、促進(jìn)世界繁榮作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。早在上世紀(jì)70年代，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人鄧小平就在聯(lián)合國(guó)鄭重宣布：我們永遠(yuǎn)不稱霸。中國(guó)傳統(tǒng)文化一貫主張的“和為貴”、“和而不同”、“家和萬(wàn)事興”、“己所不欲，勿施于人”等理念，在中國(guó)早已深入人心。

    中國(guó)現(xiàn)在的版圖在兩千年前的漢代時(shí)就基本成形了，15世紀(jì)初鄭和率領(lǐng)當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的艦隊(duì)，先后七下西洋到達(dá)了南洋、印度洋沿岸及非洲等地。英國(guó)一位退役海軍將軍曾說(shuō)，中國(guó)是世界上第一個(gè)畫出包括西半球在內(nèi)世界地圖的國(guó)家，是鄭和發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，但中國(guó)的史料中對(duì)此并無(wú)記載。鄭和七下西洋，帶去的是瓷器、茶葉、絲綢、工匠，而沒(méi)有帶去總督，如果那時(shí)中國(guó)有擴(kuò)張和稱霸的野心，恐怕中國(guó)早就成為“日不落帝國(guó)”了。

    馬克思在《不列顛在印度統(tǒng)治的未來(lái)結(jié)果》一文中說(shuō)：“當(dāng)我們把目光從資產(chǎn)階級(jí)文明的故鄉(xiāng)轉(zhuǎn)向殖民地的時(shí)候，資產(chǎn)階級(jí)文明的極端偽善和它的野蠻本性就赤裸裸地呈現(xiàn)在我們面前，它在故鄉(xiāng)還裝出一副體面的樣子，而在殖民地它就絲毫不加掩飾了。”

    中國(guó)人對(duì)此有格外深切的感受。中國(guó)的近代史是從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始的，西方堅(jiān)船利炮打開中國(guó)大門、強(qiáng)行向中國(guó)輸送鴉片毒害中國(guó)人民。從那時(shí)起到新中國(guó)成立以前，中國(guó)淪為半殖民地半封建社會(huì)，飽受凌辱、每況愈下。一部中國(guó)近代史就是被欺凌的歷史、受屈辱的歷史。

    一些西方國(guó)家曾嚴(yán)重侵害過(guò)中國(guó)的人權(quán)，甚至給中國(guó)人的人權(quán)就是被屠殺的權(quán)利。這些有著“前科”的國(guó)家現(xiàn)在搖身一變成了中國(guó)的人權(quán)教師爺。而且連個(gè)悔過(guò)道歉都沒(méi)有，連個(gè)對(duì)自己“前科”的思想轉(zhuǎn)變的過(guò)程都沒(méi)有，這無(wú)異于在中國(guó)人民歷史的傷口上撒鹽，繼續(xù)傷害中國(guó)人民的感情。今天是中國(guó)歷史上人權(quán)狀況最好的時(shí)期。中國(guó)人怎么會(huì)不對(duì)橫加指責(zé)的挑釁行為產(chǎn)生強(qiáng)烈反感，不對(duì)這些西方國(guó)家所謂“真心善意”畫上一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)？

    一個(gè)國(guó)家的發(fā)展道路只能從本國(guó)實(shí)際出發(fā)進(jìn)行探索，照抄照搬別國(guó)模式從來(lái)都不會(huì)取得成功。中國(guó)人不對(duì)西方國(guó)家的發(fā)展道路說(shuō)三道四，也希望別人尊重中國(guó)探索發(fā)展道路的權(quán)利。中國(guó)人不主張以某一種發(fā)展模式為標(biāo)準(zhǔn)，更不同意把這樣的“標(biāo)準(zhǔn)”到處套。誰(shuí)不符合這個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”，就指責(zé)誰(shuí)離經(jīng)叛道，就干涉別國(guó)內(nèi)政，世上哪有這樣的道理？

    經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。一個(gè)國(guó)家發(fā)展道路是否正確，從根本上說(shuō)，有權(quán)判斷的只有其本國(guó)人民，而不是外界的所謂“評(píng)判者”。

    中國(guó)人民對(duì)自己今天的發(fā)展道路是滿意的，是有信心的，目前的民族自尊心、自信心、自豪感處于1840年以來(lái)最好的時(shí)期。美國(guó)皮尤研究中心對(duì)世界很多國(guó)家進(jìn)行民意測(cè)驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)，中國(guó)老百姓對(duì)發(fā)展道路和政府領(lǐng)導(dǎo)的滿意度是最高的，達(dá)到80%以上。

    4

    某些西方人一面無(wú)中生有地指責(zé)中國(guó)阻礙外國(guó)企業(yè)進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，一面借種種保護(hù)主義手段破壞貿(mào)易自由化、投資便利化。在對(duì)外開放方面，中國(guó)比日本、韓國(guó)、印度等亞洲國(guó)家的開放程度都要高，甚至可以說(shuō)也高于一些發(fā)達(dá)的西方國(guó)家。中國(guó)先后有幾個(gè)企業(yè)到美國(guó)投資，美國(guó)議員們將商業(yè)投資政治化，聲稱威脅國(guó)家安全，要求美國(guó)政府展開調(diào)查。華為公司是一個(gè)典型的民營(yíng)企業(yè)，其創(chuàng)始人曾在基建工程兵做技術(shù)工作，美國(guó)等國(guó)家硬說(shuō)這個(gè)企業(yè)有什么軍界背景，華為公司去兼并美國(guó)一家很小的電信公司，都被說(shuō)成威脅美國(guó)的國(guó)家安全，最后也只得作罷。反過(guò)來(lái)，美國(guó)很多企業(yè)都是由退役將軍當(dāng)董事長(zhǎng)、顧問(wèn)，如果中國(guó)也按照美國(guó)的標(biāo)準(zhǔn)把這些美國(guó)企業(yè)拒之門外，它們又會(huì)是什么感受？

    某些西方人在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)問(wèn)題上對(duì)中國(guó)橫加指責(zé)、無(wú)端發(fā)難。然而，實(shí)際情況又是怎樣呢？中國(guó)政府高度重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題不僅涉及到對(duì)外開放和投資的環(huán)境，也涉及到中國(guó)國(guó)內(nèi)自主創(chuàng)新能否順利開展，如果不很好地保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，就會(huì)傷害企業(yè)和科技人員的創(chuàng)造熱情。改革開放30多年來(lái)，中國(guó)始終抓住保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)不放松，不斷建立和完善各種法律法規(guī)，不斷加大執(zhí)法力度。目前中國(guó)由一位國(guó)務(wù)院副總理牽頭組成了跨部門協(xié)調(diào)機(jī)制，每年制定有針對(duì)性的工作重點(diǎn)，降低了依法追究的門檻，近年來(lái)幾乎每年都有五六千人由于侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)而被追究刑事責(zé)任。在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)方面，中國(guó)只用了30多年的時(shí)間，就走過(guò)了發(fā)達(dá)國(guó)家100多年走過(guò)的道路，這個(gè)進(jìn)步是很了不起的，也得到了世界各國(guó)的廣泛認(rèn)可。這一巨大成就不是某些西方人幾句話就能抹煞的。

    中國(guó)采取了強(qiáng)有力的行動(dòng)應(yīng)對(duì)能源和氣候變化問(wèn)題。到2020年，中國(guó)單位國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值二氧化碳排放比2005年將下降40%~45%，可再生能源和核能等非化石能源占一次能源消費(fèi)比重也將達(dá)到15%左右。然而，某些西方人無(wú)視本國(guó)不履行有關(guān)國(guó)際協(xié)議的事實(shí)，向中國(guó)揮舞大棒，用發(fā)達(dá)國(guó)家的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求中國(guó)，通過(guò)所謂的計(jì)算來(lái)抱怨中國(guó)使用能源太多，無(wú)視中國(guó)人均能源消費(fèi)量和二氧化碳排放量在世界上仍處于較低水平的事實(shí)，無(wú)視中國(guó)在節(jié)能減排方面的努力，將全球氣候變暖的責(zé)任毫無(wú)根據(jù)地推給中國(guó)。

    5

    國(guó)際關(guān)系是一個(gè)龐大繁雜的體系，不同的位置有不同的視角，不同的境遇有不同的體察。

    馬克思在《國(guó)際工人協(xié)會(huì)成立宣言》中強(qiáng)調(diào)，要 “使私人關(guān)系間應(yīng)該遵循的那種簡(jiǎn)單的道德和正義的準(zhǔn)則，成為各民族之間的關(guān)系中的至高無(wú)上的準(zhǔn)則”。這一論斷既樸實(shí)無(wú)華又高屋建瓴，為人們觀察處理國(guó)際關(guān)系指明了方向。人與人之間的關(guān)系如此簡(jiǎn)單明了，平等包容、摒棄惡意、自我約束是最基本的價(jià)值取向。

    然而，某些西方人是如何對(duì)待中國(guó)的？中國(guó)人又有怎樣的感受？

    面對(duì)西方妖魔化中國(guó)的事實(shí)，就連英國(guó)《金融時(shí)報(bào)》也曾刊載文章指出，中西雙方認(rèn)知分歧的加深，主要是西方國(guó)家用不同的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判中國(guó)和要求中國(guó)。一方面，西方國(guó)家要求中國(guó)無(wú)論處于何種情況都應(yīng)保持克制，要求中國(guó)承擔(dān)更大國(guó)際責(zé)任，另一方面，西方國(guó)家總是用西方價(jià)值觀以懷疑和不信任的目光審視中國(guó)，甚至因?yàn)橹袊?guó)的政治制度而對(duì)中國(guó)采取指責(zé)或懲罰性限制措施的態(tài)度。因此，出于意識(shí)形態(tài)偏見天性，每當(dāng)中國(guó)被卷入國(guó)際爭(zhēng)端，西方的政客和輿論領(lǐng)袖總是不分青紅皂白指責(zé)中國(guó)。很少有哪個(gè)國(guó)家像中國(guó)這樣受到多重標(biāo)準(zhǔn)的苛求。

    道德不是自我標(biāo)榜的說(shuō)辭，任何人都沒(méi)有權(quán)利出于“合乎道德的理由”干不道德的事。值得警惕的是，在某些西方人的詞典里，“正義之愛(ài)”不過(guò)是“不正之心”的代名詞。這些人對(duì)于中國(guó)的“見解”是其殖民心態(tài)的不折不扣的自白。

    6

    中國(guó)與一些西方國(guó)家關(guān)系中的堅(jiān)冰有歷史的積淀，也是后者面對(duì)中國(guó)迅速崛起的應(yīng)對(duì)之策乃至阻遏擾亂中國(guó)發(fā)展進(jìn)程戰(zhàn)略圖謀的產(chǎn)物。

    現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系體系是在資本主義向全球擴(kuò)張的推動(dòng)下，伴隨著對(duì)外野蠻殖民侵略形成的，這一過(guò)程充滿了血腥和掠奪。資本主義的擴(kuò)張不僅是物質(zhì)的，也是思想的。伴隨著殖民體系的瓦解，尤其是世界多極化趨勢(shì)的深入發(fā)展，這種思想的擴(kuò)張所承載的使命和期冀不斷加重。

    早在本世紀(jì)初，美國(guó)一些戰(zhàn)略人士就指出，美國(guó)是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，其價(jià)值觀念具有“普世性”，只有將這一價(jià)值觀念推廣到全世界，才能維持美國(guó)的霸主地位，實(shí)現(xiàn)美國(guó)治下的長(zhǎng)治久安。

    無(wú)論是伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)還是阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)共同的特征就是，不僅靠武力實(shí)現(xiàn)政權(quán)更迭，而且要改變被占領(lǐng)國(guó)的民族文化、價(jià)值體系和社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)模式。一句話，“軟力量”的“侵略性”越來(lái)越突出。正如馬克·赫茲加德在《鷹的陰影》一書中所言：“現(xiàn)代美帝國(guó)殖民的是思想，而不是土地。”

    中國(guó)沿著自己選擇的道路穩(wěn)步前行，看不出發(fā)生西方所希望發(fā)生的那種變化的任何跡象。中國(guó)的成功將動(dòng)搖西方征服世界、統(tǒng)治世界的“道義準(zhǔn)則”。沒(méi)有什么比這讓戀戀不舍歷史迷夢(mèng)的狂想家們更痛苦的了。

    中國(guó)30多年來(lái)的發(fā)展成就，改變了國(guó)際關(guān)系體系中的力量對(duì)比，也豐富發(fā)展了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

    俄羅斯學(xué)者米哈伊爾·季塔連科認(rèn)為，中國(guó)改革開放理論提出了解決中國(guó)國(guó)內(nèi)和國(guó)際發(fā)展之間的社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾和不同文明沖突的最佳模式。哥倫比亞豪爾赫·塔德奧·洛薩諾大學(xué)教授奧斯卡·巴里恩托斯這樣總結(jié)中國(guó)的發(fā)展成就：領(lǐng)導(dǎo)精英具有良好的執(zhí)政能力與預(yù)防危機(jī)的能力；中國(guó)共產(chǎn)黨任人唯賢，以德治國(guó)；中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)內(nèi)具有很高的道德威望，中國(guó)模式代表著本國(guó)的文化和歷史，中國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治改革政策的漸進(jìn)性和謹(jǐn)慎性，以及具有中國(guó)特色的政治體制都是中國(guó)的特殊屬性和特有文化。英國(guó)劍橋大學(xué)政治與國(guó)際問(wèn)題高級(jí)研究員斯蒂芬·哈爾珀在《中國(guó)在新的全球路線圖上標(biāo)明路線》一文中指出，中國(guó)崛起的方式以及速度之快，多數(shù)人始料未及。這對(duì)本地區(qū)、西方以及西方的觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。中國(guó)實(shí)際上是一個(gè)影響廣泛深遠(yuǎn)的進(jìn)程的首要催化劑。

    中國(guó)的成功實(shí)踐再次證明，世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式。西方內(nèi)心深處難以舍棄的“歷史終結(jié)論”不過(guò)是人為編織的一道夢(mèng)幻彩虹。所謂人類發(fā)展“終極目標(biāo)”以及“單線性發(fā)展模式”，不過(guò)是陳舊歷史哲學(xué)思維的新變種。

    中國(guó)堅(jiān)定不移地走符合本國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路，無(wú)意于任何形式的“思想競(jìng)爭(zhēng)”。但是，中國(guó)也不會(huì)容忍任何人壟斷發(fā)展道路的選擇權(quán)并以此擠壓中國(guó)發(fā)展空間、擾亂中國(guó)發(fā)展進(jìn)程。這也是對(duì)國(guó)際關(guān)系中的道德和正義的堅(jiān)守與捍衛(wèi)。

    7

    經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，世界多極化加速演進(jìn)，發(fā)展中國(guó)家群體性崛起，全球性挑戰(zhàn)日益增多……國(guó)際大環(huán)境的演變構(gòu)筑了中國(guó)同西方國(guó)家關(guān)系的大背景。打破堅(jiān)冰，處理好相互關(guān)系，是歷史的要求，也是時(shí)代的需要。這直接關(guān)系到雙方對(duì)21世紀(jì)歷史性機(jī)遇的把握，對(duì)國(guó)際關(guān)系體系的調(diào)整也將產(chǎn)生重大影響。

    全球化本身就是要發(fā)揮各自優(yōu)勢(shì)，互通有無(wú)、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。西方國(guó)家是工業(yè)革命的先行者，對(duì)人類現(xiàn)代文明作出了重要貢獻(xiàn)。中國(guó)有著五千年文明，也對(duì)人類文明進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)，現(xiàn)在又是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，是冉冉升起的世界大國(guó)。雙方提升合作水平所釋放的正能量將是巨大的，不僅為解決各自發(fā)展問(wèn)題提供新資源、新活力，也將改善國(guó)際關(guān)系氛圍。為維護(hù)世界和平、推動(dòng)世界繁榮作出新的更大的貢獻(xiàn)，這是雙方要破的最大的“冰”。

    “和為貴”、“和而不同”是中國(guó)傳統(tǒng)的思維方式和行為準(zhǔn)則。這既是包容的度量，也是理性的考量、大局的掌控、積極的姿態(tài)和長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光。說(shuō)到底，這是一種充滿智慧的選擇和富有勇氣的擔(dān)當(dāng)。“和為貴”、“和而不同”一方面要求承認(rèn)矛盾和差異，另一方面又要最大限度地協(xié)調(diào)各種矛盾。唯其如此，才有可能在把握合作機(jī)遇的同時(shí)確保穩(wěn)定有序。

    對(duì)話比對(duì)抗好，伙伴比對(duì)手好，合作比遏制好。這是中國(guó)和西方國(guó)家關(guān)系發(fā)展歷程充分證明的道理。為什么一些人始終不肯接受如此樸素的道理，頑固地繼續(xù)制造堅(jiān)冰？這些人是否在唯我獨(dú)尊的世界里沉迷得太久了，以至于全然忘記國(guó)際關(guān)系中還有起碼的道義準(zhǔn)則？

    8

    不同的時(shí)代，賦予“破冰”精神不同的時(shí)代內(nèi)涵。

    新時(shí)期“破冰之旅”的意義不僅在于消除中國(guó)同一些西方國(guó)家之間現(xiàn)實(shí)的合作障礙，更在于將國(guó)際關(guān)系中的道德和正義融入新的歷史背景并煥發(fā)強(qiáng)大的生命力。清醒認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，有助于我們堅(jiān)定“破冰”意志，鼓足“破冰”勇氣，增強(qiáng)“破冰”緊迫感。

    “破冰”的真諦在于，哪里有困難，就在哪里突破。為此，必須創(chuàng)新思維，相互信任，平等互諒，積極行動(dòng)，厚植友誼。

    創(chuàng)新思維，是跨越障礙、開拓前行的動(dòng)力，也是不進(jìn)則退的清醒和與時(shí)俱進(jìn)的智慧。創(chuàng)新思維，需要準(zhǔn)確把握和平發(fā)展合作的時(shí)代主旋律，牢牢樹立合作共贏的理念，拿出打破各種陳舊觀念的勇氣。

    相互信任，需要共同努力，擴(kuò)大共識(shí)，加強(qiáng)協(xié)調(diào)，慎重妥善處理分歧。相互信任，需要把握對(duì)話和合作的主流，以對(duì)話增進(jìn)了解和認(rèn)知，以溝通減少誤會(huì)和疑慮，以合作促進(jìn)發(fā)展和繁榮，鞏固共同利益基礎(chǔ)。

    平等互諒，需要尊重對(duì)方對(duì)社會(huì)制度和發(fā)展道路的選擇，尊重對(duì)方主權(quán)、領(lǐng)土完整和發(fā)展利益，維護(hù)關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展。只有平等互諒，換位思考，才能摒棄偏執(zhí)和偏見，不讓一時(shí)一事的矛盾和分歧演化為對(duì)抗。

    積極行動(dòng)，不斷拓展合作空間，才能為關(guān)系發(fā)展注入新的活力，讓關(guān)系前景更加明朗。積極行動(dòng)，將每一項(xiàng)共識(shí)都落到實(shí)處，才能帶來(lái)切實(shí)好處。發(fā)展關(guān)系需要新思路、新行動(dòng)、新氣象，這一切只能來(lái)自于積極行動(dòng)和大膽實(shí)踐。

    厚植友誼，推進(jìn)社會(huì)各界交流交往，才能消除誤解，增進(jìn)理解，讓合作擁有更多的參與者和支持者。夯實(shí)社會(huì)和民意基礎(chǔ)，將為關(guān)系發(fā)展提供不竭動(dòng)力。

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    英國(guó)著名史學(xué)家弗格森在《文明》一書中寫道：“或許正是21世紀(jì)最初10年即告終結(jié)之時(shí)，我才真正理解了這個(gè)世紀(jì)最初10年所蘊(yùn)涵的意義：西方主宰的500年已接近尾聲。”弗格森認(rèn)為，西方對(duì)世界未來(lái)走向的判斷包含兩個(gè)基本要素：第一，新的時(shí)代可能是一個(gè)不同文明相互融合、共同進(jìn)取的時(shí)代，也可能是各種文明激烈博弈的時(shí)代；第二，以中國(guó)為代表的新興大國(guó)將在這一進(jìn)程中發(fā)揮重要作用。

    歷史的腳步早已步入21世紀(jì)，世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。然而，某些西方人依然沉浸于不光彩的殖民掠奪史，從中尋找精神滋養(yǎng)和心靈慰藉。唯我獨(dú)尊的扭曲心態(tài)深刻影響著這些人觀察世界的方式，阻礙其順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化大趨勢(shì)。不走出殖民掠奪史的陰影，這些人將在沒(méi)有任何前途的歧途上越走越遠(yuǎn)，繼續(xù)干擾破壞國(guó)際關(guān)系穩(wěn)定，沖擊踐踏國(guó)際關(guān)系道義準(zhǔn)則，給建設(shè)更加公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序注入種種負(fù)能量。

    發(fā)展是硬道理。對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，最重要的事情還是把自己的事情辦好，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路闊步前行，不斷取得新的更大的發(fā)展成就。中國(guó)有信心也有能力，和世界各國(guó)人民一道求和平、謀發(fā)展、促合作，用發(fā)展的力量守護(hù)國(guó)際關(guān)系道義準(zhǔn)則，為人類文明史書寫更加絢麗的篇章。   （《人民日?qǐng)?bào)》2012年08月29日03版）