王新立

 “低調(diào)做人，高調(diào)做事”一直是一些精于世事者倍加推崇的生活準(zhǔn)則。不論是在等級(jí)森嚴(yán)的古代，還是在陸離光怪的今天，這條準(zhǔn)則無(wú)不閃射著智慧的光芒。

孔老夫子曾這樣說(shuō)過(guò)：天何言哉？四時(shí)行焉，萬(wàn)物生焉。天何言哉？蒼天在上，靜穆無(wú)言，而四季輪回，萬(wàn)物滋生，其樂(lè)融融。正可謂，蒼天無(wú)語(yǔ)，而大愛(ài)無(wú)疆。對(duì)于行事低調(diào)者，啟迪可謂大矣：成功之時(shí)，不為居廟堂之高而狂喜；失敗之時(shí)，不為處江湖之遠(yuǎn)而悲切。低調(diào)不是低眉，它像謙卑的莊稼，在七月的陽(yáng)光里，低下深思熟慮的頭顱；低調(diào)不是屈辱，它像巍峨高峰上沉默的松樹(shù)，在大雪壓頂和寒風(fēng)凜冽時(shí)，承受生命之重，巋然不動(dòng)，威風(fēng)凜凜。低調(diào)是一種無(wú)欲則剛的力量，是一種參透人生后的清醒，是一種閱歷人世滄桑后的漸悟，更是一種包容與豁達(dá)后的成熟。

一個(gè)低調(diào)行事的人，生活中不可能沒(méi)有痛苦，沒(méi)有眼淚，沒(méi)有挫折，只不過(guò)他善于把痛苦錘煉成詩(shī)行；讓危機(jī)變成人生征途的跳板。一代大智慧者范蠡，在幫助越王勾踐打下江山后，沒(méi)有依仗功勞，贏取半壁江山。而是選擇了功成身退的路子，淡出官場(chǎng)，搏擊商海，成為商界鼻祖；而作為同佐一君的文種，卻在高調(diào)張揚(yáng)中不知不覺(jué)成了勾踐的刀下之鬼。試想，如果范蠡不選擇低調(diào)淡出，而是高調(diào)人生，張揚(yáng)自我，那么用不了多久，勾踐自然會(huì)找個(gè)借口把他的“戶口”一筆勾銷。詩(shī)人蘭德這樣說(shuō)過(guò)：我和誰(shuí)也不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。我雙手捧著生命之火取暖，火萎了，我也準(zhǔn)備走了。

人生之路四通八達(dá)，“高高山頂立，深深海底行”。于繁蕪喧囂中，尋一處寧?kù)o，體會(huì)以“喝兩盅甘醇的酒，香飄里外，催人心醉”的悠然；于是非混沌中，開(kāi)一扇門，恪守“道有道法，行有行規(guī)”的坦然，定然是人生的另一境界。

低調(diào)者波瀾不驚、心靜如水，他是在用對(duì)本質(zhì)的渴望與追求遮蓋了身上巨大的光環(huán)，在自己的生活領(lǐng)域內(nèi)過(guò)得踏踏實(shí)實(shí)。十九世紀(jì)美國(guó)科學(xué)家愛(ài)迪生總是不修邊幅，一日一位友人在街上遇到衣冠不整的他，笑話他的落伍打扮，他淡然地?cái)[手笑道：“沒(méi)關(guān)系，反正大家都不認(rèn)識(shí)我。”而當(dāng)他被喻為“發(fā)明大王”，享譽(yù)世界以后，依然是老樣子，面對(duì)友人的嬉笑，他幽默地回答：“沒(méi)關(guān)系，反正大家都認(rèn)識(shí)我了。”還曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)發(fā)生在北大校園里的真實(shí)故事：一名新生在辦入學(xué)報(bào)到手續(xù)時(shí)，因所攜行李較多，便請(qǐng)一位過(guò)路的老漢暫時(shí)代為看管一部分。待到他辦完手續(xù)回來(lái)取東西時(shí)，老漢已等候好久了。小伙子以為他是一位勤雜工，很感動(dòng)地與他握握手說(shuō)了聲：“謝謝大爺。”可事隔不久，在一次師生聚會(huì)時(shí)，小伙子才得知那位老漢竟是大學(xué)者季羨林，一時(shí)驚愕得說(shuō)不出話來(lái)。而這位著名人物的樸實(shí)、平易和低調(diào)，從此更給人們留下了深刻印象并傳為美談。由此可以看出，大師們的這種不拘小節(jié)、淡然處世的生活態(tài)度，其實(shí)就是一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧。

低調(diào)做人是一種境界，是一種以退為進(jìn)、彎弓待發(fā)的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。一個(gè)人不管名有多顯、位有多高、錢有多豐，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，最好還是保持做人的低調(diào)。低調(diào)做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種謀略，更是一種氣質(zhì)，就好像一杯清茶，一抹幽香，只要你細(xì)細(xì)品味，就能發(fā)現(xiàn)其中的奧妙！