□楊   濤

衛(wèi)生部副部長黃潔夫近日接受記者采訪時表示，我國有望年內(nèi)實現(xiàn)申領駕照時進行器官捐獻意愿登記。屆時，居民在申領駕照時將對萬一遇到車禍等意外情況死亡后，是否愿意捐獻自己的器官以及捐獻何種器官作出選擇。（4月25日《重慶晚報》）

據(jù)報道，我國每年約有150萬名患者需要器官移植，而每年器官移植手術(shù)僅有1萬例，其中來源于公民逝世后捐獻的器官不到30例。

我對衛(wèi)生部此舉非常贊同。這一制度在西方國家早有先例，例如美國就有公民在申領駕照時捐獻器官的登記。衛(wèi)生部門提出在登記駕照時登記捐獻器官，強調(diào)自愿，體現(xiàn)了人性化。

但是，一項好的制度在實踐中能否產(chǎn)生預想的效果，更值得我們關注。黃潔夫提出，將制定在器官捐獻之前、和之后對捐獻者及其家人提供人文關懷相應制度。這其中將包括救助補償政策，器官捐獻者有望獲得物質(zhì)補償，比如減免器官捐獻者及其家人的住院醫(yī)療費用、減免器官捐獻者的喪葬費用等。這樣的制度如果能建立起來，將有利于促進公民自愿捐獻器官。

我以為，真正阻礙器官自愿捐獻的難點，并不在于經(jīng)濟的問題，而在于傳統(tǒng)的觀念。在古代刑罰中，能保留全尸的刑罰比不能保留全尸的刑罰輕得多。所以，許多人不愿意在死后捐獻器官，以保留全尸“入土為安”。

今天，要讓自愿捐獻器官能得到有效的普及，破除觀念的誤區(qū)尤為重要。首先，應當意識到死亡與生命是與生俱來，有生必有死，死亡是人類不可避免的事情，在生前談論死亡，并不晦氣，反而讓人更加珍惜生命。其次，死后捐獻器官的行為，不應當理解為對死者的不尊重，反而是公民生命的延伸，為他人、為社會作出貢獻，自己的生命在他人身上得到體現(xiàn)與延續(xù)，是對生命的更加尊重。