新華社北京6月9日電 （國際觀察）“中國策·安天下”（上篇）：安全新理念　中國大智慧

新華社記者劉贊

當今世界，變亂交織：“新冷戰(zhàn)”的幽靈揮之不去，集團政治甚囂塵上，冷戰(zhàn)思維、陣營對抗、強權(quán)政治抬頭，嚴重威脅世界和平與安全。

盡管國際形勢中不穩(wěn)定、不確定、不安全因素日益突出，但是，和平與發(fā)展的時代主題沒有變，各國人民對美好生活的追求沒有變，國際社會同舟共濟、合作共贏的歷史使命也沒有變。

中國國家主席習(xí)近平在博鰲亞洲論壇2022年年會開幕式上發(fā)表主旨演講，首次提出全球安全倡議，明確回答“世界需要什么樣的安全理念、各國怎樣實現(xiàn)共同安全”的時代課題，為彌補人類和平赤字貢獻了中國智慧，為應(yīng)對國際安全挑戰(zhàn)提供了中國方案。

　　休戚與共的命運共同體

“沒有人是與世隔絕的孤島，自成一體；每個人都是大陸的一小塊，整體的一部分。”幾個世紀前，英國詩人約翰·多恩就曾留下這樣的詩句。

今天，隨著經(jīng)濟全球化不斷發(fā)展，商品、資金、信息、人員在各國之間的流動日益頻繁，人類的相互聯(lián)系和彼此依存超過了過去任何時代。巴基斯坦伊斯蘭堡和平與外交研究所所長費爾哈特·阿西夫指出，技術(shù)上的相互依存帶來了經(jīng)濟上的相互依存，也帶來了安全上的相互依存。

無論是金融危機、新冠疫情，還是烏克蘭危機，重大事件的影響很快就會波及全球，這些都印證了人類是一個休戚與共的命運共同體。

然而，放眼當今世界，單邊主義、霸權(quán)主義、強權(quán)政治威脅上升，和平赤字、安全赤字、信任赤字、治理赤字有增無減，人類社會面臨的安全挑戰(zhàn)越來越多，越來越棘手。這種狀況不應(yīng)再繼續(xù)下去，因為這與歷史前進的方向背道而馳，同人類的安危福祉背道而馳。

在這樣的時代背景下，習(xí)近平主席從全人類前途命運出發(fā)，提出全球安全倡議。這一重大倡議正是基于世界各國相互聯(lián)系、相互依存的現(xiàn)實，著眼于當前世界面臨的復(fù)雜艱巨的安全挑戰(zhàn)，是人類命運共同體理念在安全領(lǐng)域的生動實踐。

以“六個堅持”為主要內(nèi)容的全球安全倡議既展現(xiàn)頂層設(shè)計的宏觀思維，又包含解決實際問題的微觀視角，既是奔著解決人類安全的現(xiàn)實問題而去，也是為了謀求世界和平的長久之道。其精髓要義在于，以新安全觀為理念指引，以相互尊重為基本遵循，以安全不可分割為重要原則，以構(gòu)建安全共同體為長遠目標，走出一條對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟、共贏而非零和的新型安全之路。這一重大倡議是對聯(lián)合國憲章精神的傳承和弘揚，為消弭和平赤字提供了治本之策，為應(yīng)對國際安全挑戰(zhàn)貢獻了中國方案。

印度孟買觀察家研究基金會前主席蘇丁德拉·庫爾卡尼說，在相互聯(lián)系和相互依存的世界上，所有人都必須享有安全、發(fā)展、正義和尊嚴。全球安全倡議包含在構(gòu)建人類命運共同體的大框架中，國際社會應(yīng)該支持這一倡議的理念。

新加坡國立大學(xué)東亞研究所助理所長陳剛指出，要想從根本上解決全球面臨的各種熱點安全問題，包括一些非傳統(tǒng)安全問題，各國就需要把整個世界的安全利益放在首位。全球安全倡議對于解決全人類所面臨的安全困境，以及把整個人類社會連接成一個安全的命運共同體，有著非常重要的意義。

　　真正的多邊主義是正道

在國與國相互依存的今天，追求“絕對安全”“獨享安全”已經(jīng)行不通，必須超越你輸我贏的冷戰(zhàn)思維，尊重和保障每一個國家的安全，以對話取代對抗，以結(jié)伴取代結(jié)盟，以共贏取代零和。這就要求各國踐行真正的多邊主義，把安全不可分割原則落到實處，推動構(gòu)建均衡、有效、可持續(xù)的地區(qū)安全架構(gòu)。

“孤舉者難起，眾行者易趨。”全球安全倡議的各項主張，無不體現(xiàn)真正的多邊主義精神，其要義就是國際上的事由大家共同商量著辦，世界前途命運由各國共同掌握。

中國歷來堅定維護以聯(lián)合國為核心的國際體系和以國際法為基礎(chǔ)的國際秩序。全球安全倡議明確提出，要遵守聯(lián)合國憲章宗旨和原則，不搞集團政治和陣營對抗，要構(gòu)建均衡、有效、可持續(xù)的安全架構(gòu)。這一理念與基于“小圈子”自身利益、不惜損害他國安全的偽多邊主義完全不同，是解決全球安全治理問題的真正出路。

伊拉克巴格達穆斯坦西里亞大學(xué)政治地理學(xué)教授穆薩納·馬茲魯伊指出，全球安全倡議著眼于通過國家間對話尋找和平解決沖突和爭端的辦法，而不是利用霸權(quán)恃強凌弱?？夏醽唶H問題學(xué)者卡文斯·阿德希爾認為，全球安全倡議以整體、包容、協(xié)商、可持續(xù)的方式解決全球安全赤字問題，其核心是多邊主義。

南非約翰內(nèi)斯堡大學(xué)非洲－中國研究中心主任戴維·蒙亞埃認為，全球安全倡議明確指出，世界需要一個共同的安全機制，而不能任由一個或幾個國家以犧牲他國安全為代價單方面加強自身安全。印度孟買觀察家研究基金會前主席庫爾卡尼指出，全球安全倡議的理念意味著，安全體系結(jié)構(gòu)在本質(zhì)上必須是全球性的，這一安全體系應(yīng)當包括世界上的每一個國家和地區(qū)。

　　發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

過去幾百年，西方國家憑借強大的經(jīng)濟和軍事實力，在很大程度上主導(dǎo)了國際事務(wù)。篤信弱肉強食之叢林法則的西方列強長期內(nèi)斗，同時瘋狂掠奪海外殖民地、販賣黑奴、屠殺原住民，在經(jīng)歷兩次世界大戰(zhàn)之后，仍不汲取教訓(xùn)，繼續(xù)推行霸權(quán)。美國打著“民主”旗號對主權(quán)國家大搞滲透顛覆，發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，給相關(guān)國家和國際社會帶來嚴重災(zāi)難。

“治國常富，而亂國常貧。”安全是發(fā)展的前提，中國人自古以來對此就有著深刻的認識。與西方不同，中國不僅僅追求自身的安全，也會同時考慮他國的安全。因為，中華民族歷來講求“天下一家”，這體現(xiàn)出對整體利益和安全問題本質(zhì)的更深入理解。

中華文明歷來崇尚“以和為貴”“和而不同”“以和邦國”“協(xié)和萬邦”，秉持的是立己達人、兼善天下的價值取向，堅守的是“大道之行，天下為公”的治理原則，追尋的是和合共生、天下大同的高遠理想。幾千年來，“和”文化融入中華民族的血脈之中。全球安全倡議既是植根于中國獨立自主的和平外交政策與實踐，也是依托中華文明綿延數(shù)千年形成的深厚積淀和歷史傳承。

大道不孤，德必有鄰。隨著中華民族偉大復(fù)興歷史進程不斷推進，中國正日益走近世界舞臺中央，中華傳統(tǒng)文化中“和”的理念正在越來越多地為世界所認知，中國在繼承發(fā)揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上提出的全球安全倡議，也在世界上贏得越來越多的認同，被寄予越來越大的期待。

印度尼西亞亞洲創(chuàng)新研究中心主席班邦·蘇爾約諾認為，從中國傳統(tǒng)文化中的“大同社會”理念，到人類命運共同體和新安全觀，都是一脈相承的。新加坡國立大學(xué)東亞研究所助理所長陳剛說，中國古代哲學(xué)家都強調(diào)和平解決爭端，認為只有通過追求“和”才能真正解決彼此間的問題，中國傳統(tǒng)文化顯然對當下新安全觀的形成起到了重要作用。

英國48家集團俱樂部主席斯蒂芬·佩里表示，中國傳統(tǒng)文化中有關(guān)“和”的說法是很珍貴的理念。人們應(yīng)該尋找不同國家和地區(qū)文化中頌揚和諧、和平的共通理念，建立一種基于和平的實現(xiàn)各國共同安全的新方式。在當前的關(guān)鍵歷史時刻，中國提出全球安全倡議恰逢其時。（參與記者：姜江、王歡、胡曉明、姜磊、王麗麗、董亞雷、白林、荊晶、汪奧娜、許鳳、杜鵑、耿鵬宇、黃河、張東強、郝云甫、黃靈、陸海月、斯韋特蘭娜）