記者 李賀建

詩云：“古河回帶耦耕疇，歷揭尋常不用舟，回首問津人已邈，水流長與道同流。”兩千多年前的一天，孔子及弟子到楚國負函，使子路打聽渡口方位。后人為紀念孔子，在離新蔡縣城五公里的關津鄉南建立問津臺，立問津碑。

春秋晚期，孔子帶領弟子周游列國，積極傳播儒家學說，爭取當權者的支持，以實踐自己“仁愛”和“德政”的治國思想，卻沒有一個國君重用他。公元前489年，孔子一行到楚國負函。一天傍晚，一條河流擋住了去路，正當孔子師徒為過河犯愁之際，看到不遠處的田野里有兩位老人正在低頭鋤地。這兩位老人正是當時隱居在這里的高士長沮和桀溺。于是，孔子派子路前去請教兩位隱士渡口的位置。

兩位隱士看到子路走過來，又看到不遠處坐在車上的孔子。還沒等子路說明來意，長沮邊鋤地邊問子路：“那位坐在車上的人是誰？”“他是我的老師孔丘。”長沮抬起頭，用嘲笑的口吻問：“是魯國的孔丘嗎？”“是的。”“哦，他不是生而知之嗎？他應該知道渡口在哪里呀，還來問我們這些種地的人干嗎？”

子路討了個沒趣，轉身去問另一位隱士桀溺。桀溺停下鋤頭，問：“你是誰？”“我是仲由。”“你是魯國孔丘的弟子吧？”“是的。”“告訴你，當今天下大亂，猶如滔滔洪水，誰能改變這樣的世道呢？你與其跟著那個總是躲避壞人的人到處游歷，還不如跟著我們這些避開亂世的人，做個隱士吧。”桀溺說完，又忙著鋤地，再也不理會子路了。

子路沒有打聽到渡口的位置，只好把長沮和桀溺兩位隱士的話轉述給孔子。孔子聽后，心里相當難受，酸楚、悲涼還夾雜著落寞。孔子若有所失地告訴他的弟子：“人是不能同飛鳥走獸為伍的。鳥是飛的，在天空中可以自由飛翔；獸是山林中的，可以無憂無慮地行走。人各有志，各走各的路好了。可是，我們不與世上的人打交道，還與誰打交道呢？如果天下太平，符合正道，我也就沒有必要這么辛苦周游列國力圖改變這個亂世了！”

后來，在一位農夫的指點下，孔子和他的弟子在太陽快要落山的時候終于找到渡口，過了河，并順利到達負函。“子路問津”這個典故自此而來。

子路問津碑。（資料圖）

楚昭王為紀念孔子使子路問津，修建了問津臺，后湮。明萬歷四十四年（1616年），知縣王遷俊重筑，臺“高數尺，周圍砌以磚石，四面方而三丈”，并建祠于臺上。明末戰亂后，片瓦無存。清末，臺基復湮，唯闊0.5米、高2米余的“子路問津之處”碑碣尚存，現仍立于新蔡關津南。

如今，幾千年過去了，“子路問津”的故事仍然在這里流傳。