喻恩泰和他在電視劇《清平樂(lè)》中扮演的角色——北宋晏殊同是江西老鄉(xiāng)。出演此人物之時(shí)，距離他的成名已經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的十多年。2006年因?yàn)椤段淞滞鈧鳌返募矣鲬?hù)曉，幾位主演從名不見(jiàn)經(jīng)傳的演員迅速走紅，其中也包括飾演呂秀才的喻恩泰。從此他多年被困在“呂秀才”的喜劇人設(shè)之中，在晏殊之前，他從這個(gè)人設(shè)中走得最遠(yuǎn)的一次是《大秦帝國(guó)之縱橫》中的張儀一角。

從“呂秀才”到“晏殊”，對(duì)喻恩泰來(lái)說(shuō)，是成長(zhǎng)和冶煉，也是蛻變和升華。他用了很久的時(shí)間潛心鉆研各類(lèi)書(shū)籍，加上個(gè)人的思考，在演技上十年一躍，跨越了一個(gè)大臺(tái)階。

起步：成也秀才，敗也秀才

1995年，喻恩泰考入上海戲劇學(xué)院的電視系本科班。入學(xué)十年之后，年近三十的他獲得了出演《武林外傳》的機(jī)會(huì)，迅速成名。劇中那個(gè)總是拿著書(shū)籍，滿(mǎn)口不離“子曾經(jīng)曰過(guò)”，看起來(lái)因?yàn)樗嵛募俅锥@得特別有喜感的呂秀才，和其他幾個(gè)經(jīng)典喜劇人物共同構(gòu)成了這部迄今來(lái)看依然不可多得的喜劇。

呂秀才形象亦是對(duì)影視劇中傳統(tǒng)秀才形象的一種后現(xiàn)代主義色彩的拆解，喻恩泰到位的表演和恰如其分的肢體語(yǔ)言給了角色一種天然喜劇效用：不是來(lái)自于癲狂和外在的肢體語(yǔ)言，而是他的人設(shè)，是呂秀才所追求的和他所擁有的距離之遠(yuǎn)。在喻恩泰的表演體系中，他并不需要瘋狂表現(xiàn)去觸發(fā)喜劇點(diǎn)，而是只要坐在那里引經(jīng)據(jù)典，越是一本正經(jīng)，就越是可笑。

劇中也勾勒出呂秀才特殊的內(nèi)心世界，呂秀才這一角色打動(dòng)觀眾的不是他有文化，而是他內(nèi)心小人物式的的善良可愛(ài)。

演繹呂秀才之后，同劇組演員都迅速躥紅并接連擔(dān)綱很多影視劇的主角，但喻恩泰卻辭去了多個(gè)角色的邀約，轉(zhuǎn)身安靜地在象牙塔里完成學(xué)業(yè)，于2009年拿到了中戲表演專(zhuān)業(yè)的博士學(xué)位。

曾經(jīng)的呂秀才角色給了喻恩泰一個(gè)聚寶盆，從此他有了演不完的呂秀才，找他的多數(shù)為喜劇角色，這對(duì)于一個(gè)演員來(lái)說(shuō)，是好事，也是壞事，如果他不想被類(lèi)型化，需要付出更多的努力。

喻恩泰迄今為止擔(dān)當(dāng)主演的電影并不多，他擔(dān)任第一男主角的兩部電影（2012年的《做次有錢(qián)人》和2014年的《李可樂(lè)尋人記》）在某種程度上都是類(lèi)型相似的喜劇。

這兩部電影圍繞小人物與金錢(qián)之間的關(guān)系展開(kāi)，小人物因?yàn)閷?duì)金錢(qián)的渴望而進(jìn)入一種奇遇——尋人或者扮演別人。《做次有錢(qián)人》讓喻恩泰獲得了第四屆澳門(mén)國(guó)際電影節(jié)最佳男主角獎(jiǎng)。

但這兩部電影也都算不上成功的喜劇，人物臉譜化，故事略套路。喻恩泰表演的方式也較相似：動(dòng)作滑稽夸張、常常露出尷尬又不失禮貌的微笑。中國(guó)大量“喜劇電影”中的這種表演方面的受限，在某種程度上來(lái)自對(duì)喜劇本身認(rèn)識(shí)不足。

此時(shí)喻恩泰的演藝生涯，有兩種發(fā)展可能：一種是非常輕松地選擇喜劇角色，但喜劇難為，多數(shù)喜劇電影都是失敗的，本身的類(lèi)型設(shè)定和劇情會(huì)讓他缺乏發(fā)揮的空間，他只是重復(fù)喜劇的樣板化人物。另外一個(gè)選擇是，積極地挖掘自我的可能性，走出秀才的魔咒，嘗試更少肢體動(dòng)作、更多內(nèi)心沉淀的角色。如果走這條路，他就必須拋棄和遠(yuǎn)離漫畫(huà)式的夸張表演方法。

秀才，是他必須告別的一段昔日過(guò)往。

進(jìn)階：沉默英雄的爆發(fā)

2013年喻恩泰在《大秦帝國(guó)之縱橫》中扮演張儀，與富大龍等演技派演員過(guò)招。這部電視劇，君臣戲拍得特別好看，臺(tái)詞既有古文字的質(zhì)感，也充滿(mǎn)了人物間的風(fēng)云際會(huì)，且不失生動(dòng)有趣。

劇中嬴駟如此說(shuō)張儀：“有人喜歡獨(dú)霸天下，有人喜歡指點(diǎn)江山，張儀后者。”喻恩泰扮演的張儀，有多次與富大龍扮演的嬴駟的對(duì)場(chǎng)戲。雖然該劇受眾不及《武林外傳》，但給喻恩泰七年后出演晏殊一角打下了基礎(chǔ)，尤其是接近古體對(duì)白的演練。

2016年喻恩泰在電影《火鍋英雄》中扮演“眼鏡”一角。“眼鏡”不是男主角，男主角是重慶本地人陳坤扮演的劉波。故事是三個(gè)開(kāi)火鍋店的兄弟無(wú)意間挖到銀行金庫(kù)，默不作聲的“眼鏡”在三人中屬于最沒(méi)有存在感的“最小的一個(gè)股東”。喻恩泰在塑造這個(gè)人物的時(shí)候，設(shè)計(jì)了肥膩的身材，遮住面孔的頭發(fā)，很少的肢體語(yǔ)言，語(yǔ)言更是少到幾乎沒(méi)有，和能言善辯的呂秀才和張儀相差十萬(wàn)八千里。

電影中的幾位人物，是從青年走向中年的階段，尋求人生的成就感但又充滿(mǎn)了失落。他們?cè)诜揽斩蠢镩_(kāi)著火鍋店，同時(shí)也被自己的人生所囚禁，偶爾慨嘆“我們都這個(gè)歲數(shù)了，還混成這個(gè)樣子”，因此特別想要一種對(duì)循規(guī)蹈矩生活的逾越。這也是《火鍋英雄》作為喜劇能有質(zhì)感的原因——真正的喜劇是從悲劇中分裂出來(lái)的另外一種人生，而非脫離現(xiàn)實(shí)的夸張表述。

和主角陳坤秦昊比起來(lái)，喻恩泰飾演的“眼鏡”這個(gè)不起眼的小人物，會(huì)在某一瞬間展現(xiàn)他的爆發(fā)力：劉波欠了別人錢(qián)被四處追打，“眼鏡”不聲不響地扔下一個(gè)書(shū)包，把自己的積蓄都拿給他；四人被劫匪捆綁后，以為必死無(wú)疑，“眼鏡”突然對(duì)暗戀已久的女孩子吼出了內(nèi)心埋藏已久的情話(huà)：“老子就是喜歡你！”

在這些表演階段中，喻恩泰已經(jīng)逐步地放下了“秀才”，開(kāi)始成為一位戲路更為寬廣的實(shí)力派演員。

突圍已是萬(wàn)事俱備。

突圍：和晏殊融為一體

電視劇《清平樂(lè)》改編自小說(shuō)《孤城閉》，改編后的主線(xiàn)從原本的公主與內(nèi)臣的感情線(xiàn)轉(zhuǎn)換為以宋仁宗趙禎的一生為主線(xiàn)的故事。對(duì)趙禎來(lái)說(shuō)，晏殊是一位特殊的人物：兒時(shí)的師長(zhǎng)/護(hù)佑者，青年時(shí)的主力大臣/引導(dǎo)者，中年時(shí)的宰相和被貶之人/勸誡者。

喻恩泰在塑造這位北宋著名政治家和詞人時(shí)，認(rèn)真研讀了所有晏殊流傳于世的文字和記錄他的文章，并且牢記“表演不說(shuō)臺(tái)詞，說(shuō)潛臺(tái)詞。”

好詞好曲天上來(lái)，好的角色也是水到渠成。

歷史上的晏殊自小智商過(guò)人，七歲能文，14歲以神童入進(jìn)士，后來(lái)極為重視書(shū)院的發(fā)展，與范仲淹開(kāi)啟“慶歷興學(xué)”，同時(shí)開(kāi)創(chuàng)北宋婉約派詞風(fēng)，是一個(gè)在各方面有開(kāi)拓之力的人。此外晏殊在官場(chǎng)多年，最高升至相位，他精通人情世故，在慶歷新政中相對(duì)保守，因此受到一些詬病，歐陽(yáng)修評(píng)價(jià)之“優(yōu)游富貴五千年，始終明哲保身全”。

這樣一個(gè)極為人情練達(dá)之人，和呂秀才是天和地的反差。

晏殊在《清平樂(lè)》中的主要戲份是和王凱扮演的宋仁宗之間的多次對(duì)戲，喻恩泰演出了這個(gè)歷史人物的時(shí)間感。劇的開(kāi)始，晏殊是幼年趙禎的師父，那時(shí)一切都青蔥有希望，也是春和景明之時(shí)，喻恩泰扮演的此時(shí)的晏殊，胖瘦適中，年輕潤(rùn)澤，舉手投足之間，有一種蓬勃的氣勢(shì)。

及至宋仁宗趙禎即位，十多年的時(shí)間里，大權(quán)仍在太后劉娥手中，晏殊是少年心氣高的小皇帝的一顆定心丸，多次安撫他需要耐心等待，但從來(lái)不把話(huà)說(shuō)白說(shuō)透。

《清平樂(lè)》有非常多的朝堂戲，尤其是宋仁宗青年主政的時(shí)光，晏殊是這些朝堂戲的主要人物，喻恩泰演出了這個(gè)人物權(quán)衡各面的能力。“我對(duì)晏殊這個(gè)角色的塑造有幾個(gè)階段，沒(méi)有提前去專(zhuān)門(mén)做理性上的分析，因?yàn)閯”緦?xiě)得很具體，不同的裝扮，你就知道這個(gè)人經(jīng)歷了這么幾十年。我唯一要準(zhǔn)備的就是聲音的處理。年輕的時(shí)候聲音要年輕一點(diǎn)，老的時(shí)候聲音要老一點(diǎn)。”喻恩泰在創(chuàng)作手記中如此記錄。

喻恩泰創(chuàng)作晏殊的表演方式是竭力揣摩人物內(nèi)心的細(xì)微變化，在外表采用零度表演，降低肢體語(yǔ)言的外化表現(xiàn)，從臺(tái)詞中表現(xiàn)人物的內(nèi)心世界。有一場(chǎng)戲宋仁宗告訴晏殊，他唯一的皇子夭折了，晏殊掩住內(nèi)心的悲慟，頷首，伏地，強(qiáng)烈的情感通過(guò)最簡(jiǎn)單的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。最復(fù)雜的表演也是最為簡(jiǎn)約和純凈的，此刻的晏殊，不僅是趙禎的師、臣，也是他的知己。

劇中晏殊退場(chǎng)前的最后一場(chǎng)戲非常有儀式感，即將被貶至京外的他在船上哼唱著詞曲，幼子晏幾道在一旁撫琴，一葉扁舟漸漸遠(yuǎn)去，隱入綠色山水之中。過(guò)往和宋仁宗相處的種種情境在屏幕上一一閃過(guò)，晏殊唱嘆“滿(mǎn)目河山空念遠(yuǎn)，不如憐取眼前人”。這個(gè)時(shí)候喻恩泰的外型已經(jīng)比開(kāi)篇的時(shí)候瘦了極多。原來(lái)他看到古書(shū)《歸田錄》講“晏元獻(xiàn)公清瘦如削，其飲食甚微”，于是在拍戲的時(shí)候一直減肥。其外型內(nèi)心皆和人物融為一體，聽(tīng)到他演繹的詞曲，觀眾完全進(jìn)入了人物內(nèi)心深處，忍不住淚下。

晏殊角色的天然讓人忘記了曾經(jīng)的“呂秀才”，讓人覺(jué)得，他就是從歷史深處走來(lái)的晏丞相和北宋詞人晏殊。

有的演員一輩子只能演出一個(gè)角色，當(dāng)然這樣未必不是成功。有的演員致力于擊穿那堵限制自己的墻，尋求與各種類(lèi)型的人物撫掌合一。喻恩泰，已經(jīng)通過(guò)表演方面的進(jìn)化，成功地?fù)舸┝四嵌孪拗扑嗄甑膲Γ瑥拇酥螅麜?huì)有更加廣闊的可能性。

（作者為上海交通大學(xué)媒體與傳播學(xué)院電影電視系副教授）