以北宋仁宗朝為歷史背景的熱播劇《清平樂》火了，同樣帶火的還有頻上熱搜的宋史圖書話題。但這次不光是簡單的“蹭熱點”，而是出現(xiàn)了一種新現(xiàn)象——歷史學者開啟在線“科普”追劇模式，講解劇集細節(jié)的同時，“挑刺”指出一些謬誤，與網(wǎng)友實時互動。

其中，《清平樂》的“頭號粉絲”吳鉤，本身是一位宋史學者，他在微博帶上“清平樂”話題標簽，在線連載“觀后感”，話題度持續(xù)走高，也帶動他的新書《宋仁宗：共治時代》4月初剛上市即加印，不到一個月印數(shù)累計達3.6萬冊。此外，“我們愛宋朝”“一眼千年：宋朝的書畫美學”等雜志專題和系列知識付費課程也引發(fā)關注，“宋朝的文人天團”“語文課本背誦天團再度出道”等話題更是屢屢刷屏。在業(yè)內看來，相對“高冷”的學問借力網(wǎng)絡社交平臺，知識點巧妙搭配劇情更易被理解記憶，這也不失為互聯(lián)網(wǎng)時代普及歷史人文的好方法。

宋人用茶壺泡茶讓人出戲？“打卡式”挑錯模式吸睛

吳鉤并不掩飾對《清平樂》道具、服飾、制作的贊賞，“看著那些熟悉的歷史人物一個一個出場：呂夷簡、晏殊、韓琦、范仲淹……別有感覺。尤其很高興看到宋仁宗成為主角出現(xiàn)在電視劇里。”但他更令人矚目的是以史學家身份陸續(xù)整理了劇中出現(xiàn)的一些偏差，幾乎每天都在個人微博和公眾號“我們都愛宋朝”上與網(wǎng)友分享，有讀者笑稱“跟著歷史專家開啟打卡式挑錯模式，這樣追劇還挺過癮”……

就在昨天，吳鉤從劇中官員頭戴的長翅宋朝官帽說開去，并對流行網(wǎng)文中的說法進行“辟謠”——“有人說這帽子是宋太祖發(fā)明的，目的是為防止官員在朝堂上交頭接耳說悄悄話。但這是一個流傳頗廣的謠言，實際上在宋太祖出生之前，已有展腳幞頭流行（沒錯，這種長翅官帽的正式名稱就叫展腳幞頭）。”

吳鉤認為，對古裝劇來說，最常見的差錯表現(xiàn)為稱謂的時代穿越，比如將明清時期才出現(xiàn)的稱呼套在唐宋人身上。這方面的張冠李戴，《清平樂》也有一些。如劇中有科舉考試的“會試”情景，考試地點顯示為“國子監(jiān)”。吳鉤指出，宋代其實沒有會試的說法，會試是明清時期的概念。與會試同一層次的宋代科舉考試，叫省試或禮部試。省試的地點，也不是國子監(jiān)，而是貢院。吳鉤隨手“科普”——宋代的科考為三考制：解試、省試、殿試；明清科舉是六考制：縣試、府試、院試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。

吳鉤很注重和網(wǎng)友互動，他也會從網(wǎng)友關于影視劇的討論里“摳細節(jié)”——比如第三集中，“劉太后給苗心禾看的書，既不是手抄本，也不是雕印本，很明顯是電腦字體印刷品。有網(wǎng)友告訴我，這是字庫里的啟功字體，這一細節(jié)讓人出戲了。《清平樂》制作精良，此處道具的敷衍太不應該了。”到了第五集里，晏殊與人喝茶提茶壺，“這是泡茶的茶壺，元明之后才出現(xiàn)。宋人流行用湯瓶點茶，不可能使用這種茶壺。”吳鉤不光點評道具，也挑出人物稱謂出現(xiàn)的問題——劇中奴婢常將未婚女子稱為“姑娘”，但“姑娘”不是宋人對女孩子的稱謂，宋人見到年輕女子，不管認識與否，習慣稱“娘子”或“小娘子”；曹皇后的貼身侍女提到話本中的才子佳人故事，將佳人稱為“小姐”，這一稱呼也是不當?shù)摹?/p>

因“愛之深責之切”，吳鉤甚至“恨鐵不成鋼”地感嘆“這么好的IP被浪費掉了，可惜”——“這部劇里依次登場的角色是晏殊、范仲淹、韓琦、富弼、歐陽修、包拯、司馬光、王安石、蘇軾、蘇轍……全是自帶光環(huán)的人物，名字出現(xiàn)在語文課本里，人稱‘背誦默寫天團’。這本身就是話題，就是流量，比什么宦官與公主的八卦更有吸引力，也更有意義。哪個歷史題材能帶出這么多的牛人？”

“邊刷劇邊看書”或成趨勢？社交平臺流量為歷史普及注入新生機

《宋仁宗：共治時代》加印的同時，還拉動了吳鉤“說宋系列”前三部《風雅宋：看得見的大宋文明》《宋：現(xiàn)代的拂曉時辰》《知宋：寫給女兒的大宋歷史》的銷量，這一系列“四本書抽獎活動”甚至還上了微博沸點話題，三小時閱讀量超200萬，迄今累計破千萬。當然，熱門影視劇帶火相關圖書，并不稀奇，但新書營銷難道只能從爆款劇流量紅利中艱難分得一杯羹？

對此，廣西師范大學出版社人文分社社長劉春榮認為，與其說出版業(yè)在 “蹭熱點”，不如說這波熱點操作啟發(fā)了社科書營銷如何進行巧妙的話題引導。他在接受記者采訪時談到，《清平樂》推動了大眾對宋朝歷史文化的關注，實際上也是國內讀者閱讀興趣的必然轉型，有著深厚的民眾心理基礎，追劇的觀眾也出現(xiàn)分層——一部分是從原著網(wǎng)絡小說《孤城閉》的言情風格粉絲追隨而來，還有一部分是對服裝設計、對白、名人背后歷史知識點更感興趣。“有必要放大后面這批觀眾的心理感覺，這恰恰是歷史社科書的市場所在。”

以宋代為背景的古裝劇并不少，比如早期的《少年包青天》系列，還有近年的人氣劇作《鶴唳華亭》《知否知否應是綠肥紅瘦》等。但隨著社交平臺流量為歷史普及注入新生機，“邊刷劇邊看書”漸成趨勢。事實上，一部劇可開墾的話題沃土十分廣泛，眼下多位史學家就從不同維度展開接地氣的解讀。剛剛過去的周末，藝術史學者、中央美術學院副教授黃小峰的線上直播講座，就從《清平樂》服化道談宋畫的美學根基和來源，借此打開宋代美學的秘境。直播間“彈幕”上不時飄過網(wǎng)友的熱議：“美醉了，追劇追出在課堂做筆記的感覺”“原來一件戲袍和頭飾背后還有這么多學問”……

宋史專家、上海師范大學教授虞云國也在追劇，他寫過《南渡君臣：宋高宗及其時代》《南宋行暮：宋光宗宋寧宗時代》等宋代研究著作，新著《水滸尋宋》近日剛出版，游走于正史、筆記、話本、戲曲之間，還原了活色生香的宋朝生活，也復現(xiàn)當時市民階層的衣食住行玩。破天荒地嘗試“云講座”，在線錄制“書海漫游不孤單”系列活動，72歲學者虞云國的體驗感很新奇，“第一次知道原來還有彈幕這種玩法！”以“夜訪大宋，去‘瓦舍’聽書、刷劇！”為主題的講座將在嗶哩嗶哩等短視頻平臺上發(fā)布播出，他期待能和讀者有更多的在線互動。

相較市面上偏“戲說”的歷史劇，虞云國認為《清平樂》在大背景總體契合歷史，所折射的歷史觀也基本可取，他認為在線邊追劇邊解讀也是“一種普及人文歷史的較好嘗試”。而當追劇的模式不再局限于“正襟危坐”，歷史普及出版也就有了更多的可能性。（記者 許旸）