1915年，陳獨秀在上海創辦了《青年雜志》，自第二期改名為《新青年》，揭開了新文化運動的序幕。同時，一些在外地學習的青年學生開始接受新文化運動的思想，并利用返鄉的機會帶回一部分介紹新文化運動的書刊在家鄉宣傳，以開展反對專制政治與迷信盲從、提倡民主和科學、反對舊道德、提倡新道德，反對舊文學、提倡新文學為主要內容的新文化運動。新文化運動的傳播，給人們的思想觀念和生活習慣帶來了巨大變化，民主、科學日漸深入人心，許多人開始探索擺脫剝削、壓迫的理論和道路。 

1919年，在俄國十月革命的影響和推動下，中國爆發了人民群眾反帝反封建的偉大革命運動——五四運動。這場偉大的反帝反封建的革命運動，猛烈地震蕩了天中大地，振奮了駐馬店人民的民主愛國熱情和反帝反封建的斗爭精神，駐馬店人民反帝反封建的斗爭熱情如火山一樣噴發出來，各界人士紛紛舉行示威游行，聲援北京學生的反帝愛國運動。5月18日，新蔡縣城內高等小學堂的師生300多人，舉行罷課和示威游行，他們手舉標語高呼“打倒賣國賊和貪官污吏”“堅決拒絕和約簽字”“誓死奪回青島”等口號，城內工廠工人、手工業者、商店店員、其他學校師生及各界愛國人士也積極響應，支持高等小學堂師生的愛國行動。學生們還提出“提倡國貨、抵制日貨”的口號，組成市場商品檢查組將查出的日貨全部當眾焚毀。同時，汝南、確山、駐馬店、正陽等城鎮的學生、商人、手工業者熱烈響應，一時學生罷課、工人罷工、商人罷市、游行示威、印發傳單等，在天中大地迅速掀起了以工人和學生為主體的反帝愛國高潮。 

正陽縣成立了學生聯合會，并發表《正陽學生聯合會宣言》，聲援北京青年學生反帝反封建運動，發動民眾參加反帝運動。泌陽縣城各界民眾千余人舉行示威游行，要求“內懲國賊、外爭國權”“廢除二十一條”，還成立了抵制日貨委員會，查封和焚毀日貨。在外地學習的駐馬店籍青年學生亦紛紛與家鄉聯系，或親自回原籍宣傳反帝愛國思想，以喚起家鄉人民。在信陽河南省立第三師范學習的祁修文，在校為學生會負責人，積極組織學生運動，聲援北京學生的愛國運動，同反動當局作堅決的斗爭，他還代表信陽學生赴上海參加全國學生代表會議，并與上海進步人士建立聯系。在北京工業大學學習的確山學生胡傳璐從北京返鄉后，大力宣傳和號召民眾起來保護主權，反對日本侵略，反對北洋政府的媚外政策，并組織學生在火車站檢查日貨出入。汝南、遂平等縣和駐馬店鎮的青年學生在社會各界愛國人士的支持下，也紛紛舉行示威游行，成立“外交后援會”“國貨會”等組織，提倡國貨、抵制目貨。駐馬店人民的反帝愛國行動支持了北京青年學生的愛國行動，壯大了五四運動的聲威。 

通過五四反帝愛國運動，駐馬店廣大人民群眾受到深刻教育，先進的知識分子開始通過各種途徑接受新思想，從而為馬克思主義在駐馬店的傳播創造了條件。1920年，新蔡縣第一高等小學堂李惠民等人閱讀到李大釗發表于《新青年》雜志上的《庶民的勝利》等文章，并開始在同學中傳播馬克思主義。 

1921年7月，中國共產黨誕生了，隨著黨組織的建立和發展，馬克思主義以各種形式在各地更加廣泛地傳播。一些在外地求學的進步學生及在外地加入中國共產黨的青年回到家鄉開展宣傳活動，使馬克思主義在駐馬店的傳播越來越廣泛。1924年7月，在北京世界語專門學校加入中國共產黨的汝南籍學生李渭濱回到家鄉后，他聯絡在開封省立一中、信陽省立三師等學校上學的學生鄧國本、溫其旭、溫仁齋、王俊等人，創辦了“郵傳圖書合作社”，社員有進步青年、學生和老師30多人。入社后，每人交納銀圓3至5元，用以購買書報、雜志等進步書刊。在李渭濱的主持下，圖書社先后購置了《向導》周報、《京報》《晨報》《中國青年》《語》《界原》《新青年》《共產主義淺說》《河南少年》等書報、雜志數十種。這些書籍由李渭濱的哥哥李漁濱經管，并建立了借閱登記手續。假期內由讀者到書社借閱，開學后就利用郵傳方式互相傳閱。書社辦得非常活躍，它不斷向青年們傳播新的思想、灌輸革命道理，像一塊磁鐵吸引著各界的進步知識分子和青年，引導他們走上了革命道路。 

1924年9月，在上海美專加入中國共產黨的泌陽籍學生祁修文，利用假期回到家鄉。他在家中張貼馬克思畫像，召集青年舉辦《新青年》講習班，宣傳馬克思主義，傳播救國救民的真理，啟發人民的階級覺悟，使進步青年開始認識到只有革命，中華民族才有前途，國家才有希望，而要革命，必須先有組織，以團結民眾的力量來進行。 

五四革命火炬的照耀和馬克思主義的傳播，為駐馬店工人運動的興起和共產黨員的早期活動奠定了思想基礎和群眾基礎，一批接受馬克思主義的駐馬店籍青年知識分子先后加入中國共產黨和中國社會主義青年團，紛紛投身于蓬勃發展的無產階級革命運動之中，成為此后駐馬店地區開展革命的領導力量。由此開端，駐馬店人民反帝反封建的群眾革命運動，以不可遏制之勢不斷向前發展，駐馬店的民主革命斗爭從此進入一個新的歷史階段。

（摘自《駐馬店紅色故事選編》）