學者余秋雨先生曾有驚人之語，“中國近代以來在文化上最值得肯定的有兩件事，一是破讀了甲骨文，二是推廣了白話文”。這話是否嚴謹，在此且不作討論，僅從個人感覺來說，甲骨文是教中國人回望過去，而白話文則是讓中國人展望未來，二十世紀本身是中國文化承上啟下的年代，過去與未來恰為“上下”兩端，余教授這話說得倒也合情合理。

　　“兩文”雖然重要，但在當下的接受處境卻不可同日而語，白話文是全國通行的語言表達，但能辨識甲骨文的人，恐怕寥寥無幾。畢竟，甲骨文是一種已經消亡的文字，即使在它剛剛被發現的民國時期，可稱甲骨文專家的，不過以郭沫若、董作賓、羅振玉與王國維為代表的“四堂”而已，對于非專業人士，甲骨文可稱天書了。

　　最近有一則與甲骨文有關的消息頗受關注，我國申報的甲骨文順利通過聯合國教科文組織評審，成功入選《世界記憶名錄》。這讓不少人有點興奮，瞬間提升了民族自豪感，畢竟這等于是在全世界范圍內為甲骨文點贊。有人非常樂觀地認為，或許不久后，人人都可以解讀甲骨文，以至于有人開始琢磨開發“甲骨文輸入法”了。

　　然而，凡事欲速則不達，甲骨文的傳播更是如此。它在短期內完全不可能“火到爆”。但筆者相信，它的春天一定會在潛移默化中來到，只是并非許多人猜測的那個模樣。

　　甲骨文和其他傳統文化的命運其實不會有太大差別。唯一差別之處在于：甲骨文是一種消亡多年的文字，它如果重回公共視野，一定有著文字特有的方式，比如討孩子們的歡喜。因為除非必要，大概只有孩子會對文字這類表意符號充滿興趣。

　　這個場景似乎有點不可思議，但我們可以舉一個例證，英國極少數有淵源的小學，會為孩子開設拉丁文課程，這些孩子最后的出路基本都是牛津劍橋。有趣的是，盡管這也是一門幾乎已經消亡的文字，但這些小孩子學習拉丁文時，卻非常有興趣。這份興趣以及所取得的教學效應，遠遠大于牛津劍橋里那些從零起步、迫于文獻閱讀需要的成年拉丁文學習者。

　　甲骨文今后的春天，或許在兒童教育中心、小學課堂，也可能在幼兒園。盡管我們目前還不能奢望幼兒教育里會有很多懂得甲骨文的老師，但是好在目前已經有一些出版社開始關注甲骨文的幼兒教育教材。畢竟，甲骨文是漢字的童年，它會在人類的童年中獲得一種超越時空的呼應。甲骨文的創造性轉化與創新性發展，或許會從今后新一代的中國人心中萌芽開始。若干年之后，甲骨文或許會和京劇、昆曲、書法一樣，成為一代又一代中國人童年內心深處的美好記憶。

　　這一天不會太早，但一定會來臨。