擔(dān)當(dāng)起構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史責(zé)任 

----學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話精神

作者：復(fù)旦大學(xué)馬克思主義研究院秘書長(zhǎng)、法學(xué)院黨委書記　胡華忠

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話深入系統(tǒng)全面地論述了我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作所面臨的形勢(shì)、問題、要求和歷史使命，在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作發(fā)展史上將發(fā)揮里程碑式指導(dǎo)意義。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部（包括有關(guān)管理部門）和廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)，用心貫徹講話精神，擔(dān)當(dāng)起構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史責(zé)任。對(duì)于承擔(dān)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承功能的高等學(xué)校來說，更是富有光榮而偉大的歷史責(zé)任。

一、充分認(rèn)識(shí)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)正處于大發(fā)展的偉大時(shí)代。

歷史表明，社會(huì)大變革時(shí)代，一定是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大發(fā)展的時(shí)代。人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。不管是從世界發(fā)展的時(shí)代角度，還是從中國(guó)實(shí)踐發(fā)展的現(xiàn)實(shí)角度,今天都處于歷史的大變革時(shí)代。當(dāng)今時(shí)代，科技日新月異，新生事物層出不窮。物理類、數(shù)字類和生物類科學(xué)技術(shù)的大發(fā)展下，驅(qū)動(dòng)著創(chuàng)新的發(fā)展速度和傳播比以往任何時(shí)候都快，正推進(jìn)著第四次工業(yè)革命，對(duì)各領(lǐng)域正發(fā)生著顛覆性影響，正在改變著全球政治結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)結(jié)構(gòu)，改變著國(guó)與國(guó)之間、組織與組織和人與人之間的關(guān)系，正改變著人類的生存方式、工作方式和思維方式；而經(jīng)過近四十年的改革開放，我國(guó)走上一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，正在向中華民族偉大復(fù)興邁進(jìn)，正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，正在全球化背景下經(jīng)歷著我國(guó)歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)生了翻天覆地的變化，實(shí)現(xiàn)著在世界總體格局中的快速崛起，被國(guó)際媒體稱為“近年來最重要的全球變革”。這樣的大變革時(shí)代，是產(chǎn)生重大思想和理論基礎(chǔ)性、決定性的源泉和動(dòng)力，為我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的大發(fā)展大繁榮提供了重要的材料、土壤、機(jī)遇、空間和推力；這樣的大變革時(shí)代，強(qiáng)烈迫切地呼喚思想和理論的大發(fā)展來解答和引領(lǐng)。尤其對(duì)于我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展過程中正面臨思想和理論有效供給嚴(yán)重不足，學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)水平總體不高，學(xué)術(shù)原創(chuàng)能力還不強(qiáng)等問題，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展繁榮中還沒有達(dá)到時(shí)代發(fā)展的要求水平，沒有達(dá)到實(shí)踐發(fā)展要求的水平，沒有達(dá)到人民群眾期盼的水平。特別在新形勢(shì)下，習(xí)近平總書記提出了當(dāng)前存在著“五個(gè)面對(duì)”重大課題，這些都需要在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大有為作為的情勢(shì)下，在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)需要大發(fā)展大繁榮的形勢(shì)下，來解答實(shí)踐中的新問題、指導(dǎo)新問題中的新實(shí)踐。由此，習(xí)近平總書記說，這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。

哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。一個(gè)國(guó)家的發(fā)展水平，既取決于自然科學(xué)發(fā)展水平，也取決于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展水平。一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國(guó)家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家也不可能走在世界前列。我們要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)具有不可替代的重要地位，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有不可替代的重要作用。今天哲學(xué)社會(huì)科學(xué)正是處于大發(fā)展大繁榮的偉大時(shí)代。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和管理部門要從歷史發(fā)展的大勢(shì)出發(fā)，站在國(guó)家和民族發(fā)展大業(yè)的高度，抓住歷史性時(shí)代性機(jī)遇，擔(dān)當(dāng)起推進(jìn)構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史性責(zé)任。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要把握時(shí)代變革的大勢(shì)，真正深入大變革時(shí)代的現(xiàn)實(shí)，緊緊抓住大變革的偉大實(shí)踐提供靈感，擔(dān)當(dāng)起構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的歷史重任。如習(xí)近平總書記所希望的“一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建議獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命”。

二、準(zhǔn)確把握構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的偉大使命

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要清醒地認(rèn)識(shí)到加快構(gòu)建的是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要清醒地認(rèn)識(shí)到加快構(gòu)建的是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和為人類貢獻(xiàn)智慧的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，要清醒地認(rèn)識(shí)到加快構(gòu)建的是在世界格局中中國(guó)崛起所體現(xiàn)出的軟實(shí)力和文化自信的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，由此需要準(zhǔn)確把握以下幾點(diǎn)：

1、堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。這是中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的靈魂，是區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志。當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是以馬克思主義進(jìn)入我國(guó)為起點(diǎn)，在馬克思主義指導(dǎo)下逐步發(fā)展起來的。因此，進(jìn)一步發(fā)展和構(gòu)建哲學(xué)社會(huì)科學(xué)更需要堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，否則將迷失方向。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，根本的問題要真懂真信，關(guān)鍵問題是如何對(duì)待馬克思主義、如何發(fā)展馬克思主義的問題，核心問題在于要解決好為什么人，最終問題是要落實(shí)到怎么用上來。首先是必須堅(jiān)持以人民為中心的研究導(dǎo)向，脫離了人民，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力。廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要堅(jiān)持人民是歷史的創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，樹立為人民做學(xué)問的理想，自覺把學(xué)術(shù)追求與國(guó)家和民族發(fā)展緊密聯(lián)系一起，多出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的研究成果。其次，是要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向的鮮明特點(diǎn)，既不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實(shí)用主義的態(tài)度，最重要的是堅(jiān)持其基本原理，貫徹其立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。馬克思主義進(jìn)入中國(guó)以后，既引發(fā)了中華文明的深刻變革，也走過了一個(gè)逐步中國(guó)化的過程，而繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義這一隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放理論體系，也是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)。

2、體現(xiàn)中國(guó)特色、風(fēng)格、氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。近代以來，西學(xué)東漸，國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)著作逐漸被翻譯進(jìn)入中國(guó)，赴西方留學(xué)的青年人逐漸增多，我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)逐步進(jìn)入學(xué)習(xí)西方的狀態(tài)。新中國(guó)成立后，我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域又開始全面向前蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，對(duì)前蘇聯(lián)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)科內(nèi)容和學(xué)科方法更是全面引入。改革開放以后，我國(guó)大力恢復(fù)發(fā)展了哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，轉(zhuǎn)向了向西方學(xué)習(xí)。大批學(xué)生出國(guó)交流，出國(guó)訪學(xué)交流日益頻繁，外國(guó)著作大量涌入，“西方”開頭、“國(guó)際”開頭的學(xué)科課程專業(yè)一時(shí)受社會(huì)熱捧；但是，在全球一體化、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來、全球?qū)W術(shù)信息基本同步化的今天，在我國(guó)發(fā)展中的理論自信、道路自信、制度自信不斷提高的情況下，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界從全盤接受西方哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的框架體系、話語體系、內(nèi)容觀點(diǎn)、研究方法逐步轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)模仿消化吸收基礎(chǔ)上自我成長(zhǎng)階段、自我主張階段已初顯端倪，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域的快速發(fā)展，中國(guó)的國(guó)際地位逐步提升，國(guó)際學(xué)界也越來越關(guān)注中國(guó)、研究中國(guó)，中國(guó)特色社會(huì)主義理論、道路、制度、文化自信日益增強(qiáng)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展到今天不僅需要自身原創(chuàng)性成果，形成自己的特色、風(fēng)格、氣派，逐步走向成熟、展示實(shí)力，解決自己的問題顯得日益迫切，而且也只有形成了自己特色、風(fēng)格、氣派，才能不斷增強(qiáng)國(guó)際學(xué)術(shù)交流、對(duì)話的能力和實(shí)力，向世界貢獻(xiàn)出自己的智慧、理論和思想，更好地影響世界，體現(xiàn)中國(guó)崛起的軟實(shí)力。當(dāng)然，當(dāng)前我國(guó)的學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)思想、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)話語的能力和水平還有待提高。這就需要廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界立足中國(guó)、借鑒國(guó)外、挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在指導(dǎo)思想、學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系等方面體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

3、把握住中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)三個(gè)主要方面的“六性”。一是體現(xiàn)繼承性、民族性，既要善于融通古今中外各種資源，特別是要把握好馬克思主義這一主體內(nèi)容的發(fā)展增量性資源、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一十分寶貴、不可多得的資源和國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)這一有益滋養(yǎng)性的資源，又要從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)、歷史的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)真理、檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理，圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)智慧、中國(guó)價(jià)值的理念、主張、方案，在與其他國(guó)家學(xué)術(shù)研究成果比較、對(duì)照、批判、吸收、升華的基礎(chǔ)上，使民族性更加符合當(dāng)代中國(guó)和當(dāng)今世界的發(fā)展要求；二是體現(xiàn)原創(chuàng)性、時(shí)代性，既要從揭示規(guī)律、提出學(xué)說、闡明道理、創(chuàng)造解決問題辦法等方面推進(jìn)理論創(chuàng)新，以我國(guó)實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，形成我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自己的特色和優(yōu)勢(shì)，又要清醒地認(rèn)識(shí)當(dāng)代中國(guó)偉大社會(huì)變革不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模版，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成教科書的背景。要以我們正在做的事情為中心，從我國(guó)改革發(fā)展的實(shí)踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點(diǎn)，構(gòu)建有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實(shí)踐；三是系統(tǒng)性、專業(yè)性，要加強(qiáng)“三個(gè)體系”建設(shè)，即從哲學(xué)社會(huì)科學(xué)涵蓋各個(gè)領(lǐng)域，囊括傳統(tǒng)學(xué)科、新興學(xué)科、前沿學(xué)科、交叉學(xué)科、冷門學(xué)科等諸多學(xué)科，構(gòu)建全方位、全領(lǐng)域、全要素的體系，使基礎(chǔ)學(xué)科健全扎實(shí)、重點(diǎn)學(xué)科優(yōu)勢(shì)突出、新興學(xué)科和交叉學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展、冷門學(xué)科代有傳承、基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究相輔相成、學(xué)術(shù)成果和成果應(yīng)用相互促進(jìn)的學(xué)科體系；推進(jìn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材建設(shè)，強(qiáng)化學(xué)科、學(xué)術(shù)、學(xué)生一體化建設(shè)，形成適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求、立足國(guó)際前沿、門類齊全的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)教材體系；在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論上要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念、打造易于國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開研究、交流和討論，形成中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的話語體系。

三、強(qiáng)化推進(jìn)構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的擔(dān)當(dāng)

加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，是繁榮發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的根本保證。當(dāng)前，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)精神，為加快推進(jìn)構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，著力全方位多層面下有效功夫。

1、提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)。加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)，首要的是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，包括有關(guān)管理部門要有擔(dān)當(dāng)精神，為實(shí)現(xiàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的大繁榮大發(fā)展真正履行好責(zé)任，務(wù)必既要有比較豐富的自然科學(xué)知識(shí)，又要有比較豐富的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)，要有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展的廣闊視野，懂得哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律和工作規(guī)律，不斷提升決策水平、領(lǐng)導(dǎo)水平和服務(wù)水平，為激發(fā)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的活力，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正做好引導(dǎo)和管理服務(wù)工作，努力為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)發(fā)展提供良好的環(huán)境和支撐保障。

2、加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者隊(duì)伍建設(shè)。構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的關(guān)鍵在于要有一支既有良好學(xué)術(shù)道德，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，講究博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，崇尚“士以弘道”的價(jià)值追求。真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來，能耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，立志做大學(xué)問、真學(xué)問。既能把社會(huì)責(zé)任放在首位，以深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)贏得尊重，以高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)氣，又能在為祖國(guó)、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值的優(yōu)秀哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者隊(duì)伍。一是要加強(qiáng)實(shí)施以育人育才為中心的整體戰(zhàn)略，構(gòu)筑學(xué)生、學(xué)術(shù)、學(xué)科一體的綜合發(fā)展體系，注重把那些有哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)情懷而不是純粹為了職業(yè)謀生的，有潛力的青年學(xué)者選拔到哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界，努力構(gòu)建種類齊全、梯隊(duì)銜接的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)人才體系；二是要注重為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者開闊眼界、積累學(xué)識(shí)、提升功力、發(fā)揮作用創(chuàng)造條件和支撐，著力培養(yǎng)、集聚一批有深厚馬克思主義理論素養(yǎng)、學(xué)貫中西的思想家和理論家，一批理論功底扎實(shí)、勇于開拓創(chuàng)新的學(xué)科帶頭人，一批年富力強(qiáng)、銳意進(jìn)取的中青年學(xué)術(shù)骨干；三是要注重通過各種措施和手段，不僅僅只重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者加強(qiáng)國(guó)際交流學(xué)習(xí)，更重要的是要鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者深入現(xiàn)實(shí)，感受中國(guó)歷史和社會(huì)，培育家國(guó)情懷，教育提升人生修養(yǎng)和境界；四是要注重引導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者成為先進(jìn)思想的倡導(dǎo)者、學(xué)術(shù)研究的開拓者、社會(huì)風(fēng)尚的引領(lǐng)者、黨執(zhí)政的堅(jiān)定支持者。

3、貫徹黨的知識(shí)分子政策，激發(fā)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者內(nèi)在動(dòng)力。各級(jí)干部要掌握黨的知識(shí)分子政策，了解不同類別不同層面知識(shí)分子的特點(diǎn)，尊重知識(shí)分子工作規(guī)律，做到尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，做到政治上充分信任、思想上主動(dòng)引導(dǎo)、工作上創(chuàng)造條件、生活上關(guān)心照顧。主動(dòng)同專家學(xué)者打交道、交朋友，多為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者辦實(shí)事、做好事、解難事。要尊重哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展規(guī)律、工作規(guī)律，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌各方面力量協(xié)同推進(jìn)，為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展提供舞臺(tái)和支撐保障的條件，尤其是要深化管理體制改革，既要統(tǒng)籌管理好規(guī)劃、項(xiàng)目、資金、評(píng)價(jià)和陣地工作，又要注重人才評(píng)價(jià)、遴選、晉升、獎(jiǎng)懲等各項(xiàng)體制機(jī)制建設(shè)，增強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的榮譽(yù)感、責(zé)任感、獲得感，激發(fā)科研的內(nèi)在活力。

       4、營(yíng)造全社會(huì)構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的良好環(huán)境氛圍。要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)學(xué)術(shù)民主，尊重差異，包容多樣，提倡不同學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、不同風(fēng)格學(xué)派相互切磋、平等討論的氛圍；要正確區(qū)分學(xué)術(shù)問題和政治問題，不要把一般學(xué)術(shù)問題當(dāng)成政治問題，也不要把政治問題當(dāng)作一般學(xué)術(shù)問題，既反對(duì)打著學(xué)術(shù)研究旗號(hào)從事違背學(xué)術(shù)道德、違反憲法法律的假學(xué)術(shù)行為，也反對(duì)把學(xué)術(shù)問題和政治問題混淆起來，用解決政治問題的辦法對(duì)待學(xué)術(shù)問題的行為；要大力弘揚(yáng)優(yōu)良學(xué)風(fēng)，把軟約束和硬措施結(jié)合起來，推動(dòng)形成崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠(chéng)信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，努力改變學(xué)術(shù)浮夸、學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗，急功近利、東拼西湊、粗制濫造，逃避現(xiàn)實(shí)、閉門造車、坐而論道、篡改文獻(xiàn)、捏造數(shù)據(jù)等不良風(fēng)氣，創(chuàng)造條件讓哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者用心做大學(xué)問、做真學(xué)問，花大力氣營(yíng)造風(fēng)清氣正、互學(xué)互鑒、積極向上的學(xué)術(shù)生態(tài)。