《金瓶梅》作者是山西人孔天胤？化名“蘭陵笑笑生”

　　《金瓶梅》作者是山西人孔天胤的新說，在金學界引起關注

　　中國明代四大奇書之一的《金瓶梅》明代刻本發現于山西介休和平遙，曾經轟動一時。近日，山西汾陽學者呂世宏研究《金瓶梅》有重大發現，首次提出作者是山西人孔天胤，本報記者第一時間對呂世宏進行了采訪。

　　百年來，學者提出《金瓶梅》的可能作者有五十多位，明中期作家王世貞、李開先、李卓吾、徐渭、屠隆、湯顯祖等幾乎個個“榜上有名”。一本書出現這么多作者，是中國文學史甚至世界文學史上的奇觀，被譽為文學界的哥德巴赫猜想。呂世宏提出孔天胤新說，如一聲春雷，突破了前人思路，引起金學家們的關注，成為我省金學研究的重大突破。

　　疑問

　　孔氏緣何化名“蘭陵笑笑生”

　　孔天胤（1505-1581），字汝陽，號文谷。明代山西汾州百金堡人，嘉靖十一年殿試榜眼，是明代著名詩人、藏書家。孔氏祖籍山東魯國蘭陵，所以他用“蘭陵笑笑生”做筆名。

　　作者留下“奇書”，卻隱去真名，拋下一個“蘭陵笑笑生”，連作序者、作跋者用的都是化名，不露玄機，為什么？一是明初把小說家列為22種“奸頑之徒”之一，永樂后，更是變本加厲，敢有收藏“不良雜劇詞曲”者，便“全家殺了”；二是《金瓶梅》憤世嫉俗，借宋罵明，難逃被禁命運，自然只能化名了。

　　那么何以認定“蘭陵笑笑生”就是孔天胤？除了最新發現的汾陽兩處明代古碑記載孔天胤就是《金瓶梅》作者的文獻之外，呂世宏說：“此地無銀三百兩，答案就在小說中，開頭兩句詩便埋藏著千古之謎，一語道破了作者是誰。”此外，他還從山西特產、地名、小說人物等方面進行嚴密推理，得出這一結論。

　　1　詩說

　　“道破黃河水逆流”暗指孔天胤，“笑笑生”指“嗒然吾笑我”

　　《金瓶梅》第一回開門見山問道“出自何人之手”，這是暗示作者是誰，緊接著寫了兩句詩回答，即“說時華岳山峰歪，道破黃河水逆流”。本來這兩句詩是說書人賣關子的話，故意渲染氣氛，引起聽眾急于想知道下文的欲望，《水滸》有原詞“說開星月無光彩，道破江山水倒流”。大家注意到沒，孔天胤改了《水滸》原話。呂世宏說：“這一改動暗藏天機，既可以借《水滸》掩人耳目，又可以含蓄表達作者的意圖。”

　　首先，作者將“說開”改為“說時”，一字之差，意思大變。“說時”點明小說寫的是當下，是說大明的。“華岳”是擎天柱，暗指帝王將相；“山峰歪”指上梁不正下梁歪，暗指明武宗、明世宗淫樂無度，藩王上行下效，奸臣嚴嵩買官賣官。而“道破黃河水逆流”一句，作者故意將“江山”二字改為“黃河”，將“倒流”改為“逆流”。李白有“黃河之水天上來”，你想啊，黃河水逆流而上不就上天了么？這是變相告訴作者的名字是“天”，即嘉靖年間大名士孔天胤是始作俑者。此其一。

　　其二，《金瓶梅》作者自提名為“笑笑生”，含義是什么？在孔天胤的詩歌里有一定反映。

　　呂世宏說，孔天胤在《清夏嘉樹園》中寫道：“投老遂忘年，兼忘區里緣。力疲南畝藝，時借北窗眠。樹影云添重，池光月抱圓。嗒然吾笑我，所守一虛玄。”孔天胤五十歲左右被陷害，一氣之下辭官回了老家，把自己的住所命名為“背郭園”，他對明世宗、嚴嵩等主宰的國家已經失去信心，這首詩正是他退休后的生活寫照。“嗒然吾笑我”是對“笑笑生”名字的解釋。“嗒然”指失意的樣子，“吾笑我”指“自笑自己的可笑”。而孔天胤堅持活下來，依靠的是“所守一虛玄”。虛玄，指“虛幻玄妙”的玄談，暗指他十幾年來在創作小說。“嗒然吾笑我”套用的是南宋鄭剛中的《自笑》詩——“自笑自笑笑我愚”。鄭剛中殿試考取探花（第三名），為官清正很有建樹，被秦檜捏造貪弊革職。孔天胤殿試榜眼，正直好儒，因為不巴結嚴嵩、陸柄之流，被彈劾。“笑笑生”，孔天胤暗指自己就是明代的鄭剛中，他的這種心情在《詠背郭園之韻》一詩中有更加明顯的表現：“退耕從所好，茍簡故隨緣。茅結觀書地，林開曬藥天。療饑瓶口粟，買醉杖頭錢。了此一生事，寧須二頃田”。

　　鄭剛中《自笑》詩中有句“安得瓶中有儲粟”，孔天胤把“瓶中粟”改為“瓶口粟”，“療饑瓶口”是暗語，借李瓶兒（小說主角）的嘴巴鳴不平。“杖頭錢”指放蕩不羈地喝酒，故事出自西晉竹林七賢之一的阮籍，阮籍將錢捆綁在拐杖上，到酒店喝了酒，錢讓店家自己去拿。孔天胤“放蕩買醉”，借寫西門慶荒淫來麻醉現實中的自己。“了此一生事，寧須二頃田”申明自己寓居“背郭園”，不是留戀二頃田，而是為“了此一生事”，那么托付后半生的事就是創作《金瓶梅》。

　　2　特產說

　　《金瓶梅》很熟悉山西，原來作者文谷是孔天胤

　　令人驚奇的是《金瓶梅》的作者對汾陽十分熟悉，提到汾陽杏花村，還有各種各樣的汾陽酒。

　　小說中出現竹葉青酒，并贊美“三杯竹葉穿心過，兩朵桃花撲面來”，三十八回說：“內臣送我的竹葉青酒，里頭有許多藥味，甚是峻利”，說明明代竹葉青酒與現在的已經十分接近。還有清香的河清酒、腰州紅泥頭酒等都是暗指汾酒。“金蹬馬踏芳草地，玉樓人醉杏花天”，這是元代汾酒的廣告，真品保存在大英博物館，卻被《金瓶梅》引入到小說中。小說第八十九回寫清明踏青，料峭春寒，對汾陽杏花村的景象描寫得更加細致，“三尺垂繞楊柳岸，一竿斜插杏花旁”，這幾乎就是杏花村標志了。小說還特意設計了杏花村大酒莊，“十里長堤杏花村酒樓下，設放桌席等候”。

　　也許有人問，《金瓶梅》的作者為什么這樣熟悉山西的情況呢？最新發現的明代文獻《重修天寧寺碑》記載“文谷作金瓶梅”，文谷就是明代山西人孔天胤，那他對汾陽杏花村熟悉是再自然不過的事情了。

　　3　地名說

　　虛構山東清河縣百家村，暗示孔天胤老家在山西西河縣百金堡

　　“《水滸》中的‘武松打虎’本來發生在陽谷縣，《金瓶梅》卻改為清河縣。而明代的山東是沒有清河縣的，所以這是刻意安排的。”呂世宏說。長期以來，大家習慣在山東找作者，其實犯了個簡單的錯誤，《金瓶梅》托名山東不可能是寫山東，更不可能是山東人寫的，否則作者等于自報家門，在明代一旦暴露身份是要被治罪的，因此作者實際上是聲東擊西，僅是借山東地名而已，寫的是“晉人語”和山西事。

　　汾州，明代轄汾州區（明初西河縣，現在汾陽）、孝義、介休、平遙四縣。明代汾州有兩個皇族王府都在西河縣。《金瓶梅》所謂“一府兩縣”實際是“一縣兩府”，也就是一個西河州城里駐扎著慶成王和永和王兩大王府。不難發現，作者用西門慶影射慶成王的同時，用清河縣影射西河縣。

　　呂世宏說，《金瓶梅》小說第一回講：“我這清河縣……專一河東水西”，交代出清河縣的地理位置，“河東”一般特指山西，暗示汾州地處“河東”，“水西”即汾水之西。第49回寫道：“西門慶與夏提刑出郊五十里迎接，到新河口，地名百家村”。這里的“百家村”暗指孔天胤老家百金堡，正是汾州北五十里，是汾州最北界。

　　小說第48回寫道：“陽谷縣丞狄斯彬，沿河查訪苗天秀尸體下落，巡訪到清河縣城西河邊”，這里明確指出“清河縣城”在“西河邊”，暗示清河縣即西河縣。

　　西門慶家院前的道路與汾陽慶成王府的地理位置很吻合。小說第七回說，王婆出西門慶家，前行到東街口、縣（衙）前，這時西門慶從東騎馬回來了。汾陽慶成王府前是一個百米長的南北路，路盡頭為丁字路口，往西十幾米是西河（汾陽）縣衙，往東是通東關的路。“南丁口（街）心”多次出現在小說中，這個地方是小說中通往西門慶家的路。

　　小說里的守備府、提刑司、清河左右衛是軍事要塞汾州特有的機構，一般縣城是沒有這些機構的。小說第79回故意安排汾州醫生出場：“乃是山西汾州人氏，姓劉號桔齋，年半百”。這是作者的點睛之筆，“劉桔齋”是積善之家有余慶的意思，西門慶的病起源于積惡，惡貫滿盈當然無藥可救了。“劉桔齋”可以說是作者用來比喻自己的，也是暗示小說是在倡導積善新風，避免西門慶的積惡。

　　4　人物說

　　水秀才等小人物接近孔天胤及其現實中的人物原型

　　《金瓶梅》小說中多處出現插敘人物，這樣看好像是很多余的，可恰恰是蘭陵笑笑生特意安排的托兒。

　　呂世宏說，小說中的“水秀才”也是作者自喻。《應伯爵舉薦水秀才》一節有：“水秀才”是清河本州人，曾經考過第二名，人品堪比孔孟，先有的田房，都被那些大戶人家買去了，須發斑白的水秀才的兩個孩子又出痘死了,如今止存他一口。”水秀才還作了千古奇文《別頭巾詩》和《祭頭巾文》，用來表達對當時社會的不滿。水秀才與現實中的孔天胤很接近。孔天胤考過榜眼（第二名），因為小錯誤被權臣陸柄陷害，辭職回鄉，家產被權臣查處奪走了。孔天胤有一子早早不在了，孫兒也都過早死去，所以孔天胤退休后成了孤寡老人。孔天胤在科場三十年，盡管早年考取進士，多作督學之類的學官，但由于難以融入嘉靖統治下的社會，《別頭巾詩》正好反映了孔天胤此時的狀況。

　　在《金瓶梅》小說中，溫必古是西門慶家的秘書。嘉靖年間得勢的文學流派是“后七子”，領班人物是王世貞，他提倡“詩必盛唐文必秦漢”。溫必古（文必古）的出場，來自官僚“倪桂巖”的舉薦，倪桂巖是王世貞的好友。小說借罵“文必古”批評后七子不關心國家未來，只注重脫離現實的空洞文字。“后七子”之一謝榛，被王世貞從七子社除名后，來汾陽拜見孔天胤。孔天胤長期被王世貞排斥在文友之外，其反對王世貞的文學主張顯而易見。

　　小說《王杏庵義恤貧兒》一節寫道：“清河縣城內有一老者王宣，年六十余歲，家道殷實，為人心慈。所生二子，皆當家成立”。小說對王宣的介紹，把筆墨更多地放在了兩個兒子的介紹上。呂世宏查閱《汾陽縣志》認定“王杏庵”原型為汾州人王瑄。縣志記載，王瑄，孫子王緯、王緝二人都考取了進士，對應小說中的王乾、王震。讀《金瓶梅》很容易發現，小說王宣與現實中的王瑄相同之處包括：世襲千戶、兩個兒子名字也都是兩個字。明眼人一看就知道小說借王宣父子，歌頌王瑄，王緝、王緯父子。兩株杏樹就是兩個兒子的象征，汾州有杏花村，暗指籍貫。牧馬所，汾州在宋代有牧師城，是專為朝廷養馬的，小說在這里也是暗示王宣籍貫在汾州。王緝與孔天胤是兒女親家，孔天胤被陸柄陷害，一個人可憐兮兮地回到老家，王緝給了他很多幫助，作者在這里贊美王宣為清河縣第一善人，也是明確贊美王瑄一家三代。《金瓶梅》中的儒學代表是卜志道，呂世宏發現這是指代明初汾州知州茆志道，茆志道是大明汾州學校的創始人，孔天胤將他與卜子夏（孔子大弟子，汾陽有子夏山、子夏廟）聯系起來，改名卜志道。《金瓶梅》小說中實名出現的明代人共十三位，都是孔天胤的熟人，這是孔天胤有意留下來的伏筆。

　　西門慶的家丁為什么都姓來？呂世宏說，汾州知州來賀盡心竭力巴結汾州慶成王。嘉靖三十四年，孔天胤得罪權臣嚴嵩，被打回原籍。來賀暗中詆毀孔天胤，他的勢利給孔天胤留下深刻印象。孔天胤在構思寫作西門慶家丁的時候，自然想到了來賀，于是西門慶的家丁都姓了來，來旺、來爵、來興、來昭、來安等，當然就是沒有來賀啊，也算是一種避諱吧。

　　慶成王是孔天胤的外祖父，孔天胤從小出入慶成王府，對外祖父的行為及其家事十分熟悉，他對國家的擔憂由此而生。無獨有偶，第三代寧化王就是因為殺死情婦之夫而被貶為平民的，與西門慶的故事雷同。呂世宏認為，西門慶應該是糅合明武宗、汾州慶成王等現實人物于一體的綜合藝術形象。

　　百年來，孔天胤沒有進入金學家們的視野。汾陽學者呂世宏“近水樓臺先得月”，潛心研究多年，嚴謹推出《金瓶梅》作者是孔天胤這一結論，成為我省金學研究的重大突破。