原標(biāo)題：古鎮(zhèn)開發(fā)頻現(xiàn)千鎮(zhèn)一面現(xiàn)象 龍泉驛洛帶古鎮(zhèn)等突破

 雖然數(shù)年前就有專家痛陳“古鎮(zhèn)泛濫、千鎮(zhèn)一面”，仍沒能擋住洶涌而來的古鎮(zhèn)開發(fā)潮。

　　近年來，僅成德綿三地，就有黃龍溪、洛帶、街子、唐昌、高坪鋪、郪江等多處知名古鎮(zhèn)陸續(xù)亮相，人氣也是有增無減，每到節(jié)假日，人流摩肩接踵、飲食一座難求竟成常態(tài)。

　　說是“千鎮(zhèn)一面”，為何古鎮(zhèn)旅游市場(chǎng)仍然火熱？觀察游客的游覽模式，不難看出，當(dāng)下的古鎮(zhèn)熱，搭上的是“休閑游”的“便車”——不少游客看中的，只是古鎮(zhèn)或小橋流水、或曲巷通幽的景致。在傳統(tǒng)的大型旅游景區(qū)之外，覓一桃源小景，喝一杯清茶，聊三五句閑話，呼著新鮮空氣發(fā)呆，就成了通用版的“古鎮(zhèn)魅力”。

　　從這一角度看，“千鎮(zhèn)一面”，也是趨利所致。

然而，隨著近郊及鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)位的建設(shè)完善，休閑型游客逐步分流，古鎮(zhèn)的這一“環(huán)境利好”正在消解。

　　區(qū)別于休閑游，要讓“古鎮(zhèn)游”真正游“進(jìn)”古鎮(zhèn)，還需從“古”味上下功夫。

　　這個(gè)古味，不應(yīng)是千篇一律的營銷策劃文案或隨處可見的仿古民俗演繹，而應(yīng)當(dāng)發(fā)自古鎮(zhèn)本身——那些沉淀在古鎮(zhèn)居民記憶中的，讓古鎮(zhèn)鮮活于歷史的痕跡。

　　游客期望看到的，是真正的古鎮(zhèn)——一草一木都是故事，一磚一瓦都有傳說。

　　龍泉驛洛帶古鎮(zhèn)

　　動(dòng)靜相宜 用文化提升古鎮(zhèn)氣質(zhì)

　　□本報(bào)記者 羅向明 文/圖

　　“五一”小長假，成都市龍泉驛區(qū)洛帶古鎮(zhèn)，迎來國內(nèi)外眾多游客，其中不少人是沖著新啟幕的“集林演藝鎮(zhèn)”而來。

　　這個(gè)提供多演出場(chǎng)所、多演出門類、多演出形態(tài)的新興文化項(xiàng)目，不僅為游客帶來更豐富的休閑游樂體驗(yàn)，同時(shí)和此前已經(jīng)啟幕的博客小鎮(zhèn)、藝庫等文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目融合，共同推動(dòng)洛帶古鎮(zhèn)差異化發(fā)展提檔升級(jí)，提升古鎮(zhèn)氣質(zhì)。

　　首秀吸引6000游客觀看

　　5月1日，來自埃及、俄羅斯、印度、蒙古、蘇丹5個(gè)國家的藝術(shù)團(tuán)，在即將開啟演出首秀前，著舞臺(tái)盛裝，來到古鎮(zhèn)街道上，與游客們近距離互動(dòng)，一路歡歌熱舞，笑聲不斷；中午12點(diǎn)半，中央民族歌舞團(tuán)的經(jīng)典曲目表演，拉開了洛帶“集林演藝鎮(zhèn)”多樣化演出的序幕。

　　“我們要打造永不落幕的舞臺(tái)。”“集林演藝鎮(zhèn)”負(fù)責(zé)人介紹，項(xiàng)目依靠洛帶古鎮(zhèn)，同時(shí)面向旅游市場(chǎng)和城市文化市場(chǎng)，讓演藝鎮(zhèn)的文化演出與古鎮(zhèn)形成人流互動(dòng)，兩者相輔相成，促使演藝鎮(zhèn)做大做強(qiáng)。

　　當(dāng)天，除了埃及、俄羅斯、印度、蒙古、蘇丹五個(gè)國家的藝術(shù)團(tuán)為游客們帶來他們本國的民族歌舞文化外，還有川劇、女子紅樂團(tuán)、豫劇、雜技等。總共16場(chǎng)演出，共吸引了6000名游客觀看。

　　“未來演出場(chǎng)次和頻率還將大幅增加。”“集林演藝鎮(zhèn)”負(fù)責(zé)人表示，按照規(guī)劃，首先，“集林演藝鎮(zhèn)”將整合現(xiàn)有資源，形成初步的演藝格局，并與洛帶古鎮(zhèn)嫁接，讓“集林演藝鎮(zhèn)”成為成都的文化演藝聚集地；其次，進(jìn)一步擴(kuò)大規(guī)模，在3年內(nèi)新建10個(gè)劇場(chǎng)，年演出場(chǎng)次將達(dá)到1萬場(chǎng)次，年接待游客300萬人次以上。

　　造文化載體增加文氣

　　“集林演藝鎮(zhèn)項(xiàng)目也是我們尋求古鎮(zhèn)差異化發(fā)展道路的一個(gè)重要支撐點(diǎn)。”洛帶鎮(zhèn)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，經(jīng)過10多年的打造，洛帶古鎮(zhèn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)差不多已經(jīng)達(dá)到了5A景區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)下重心主要是如何以客家文化為靈魂，發(fā)掘打造更多的文化載體，用文化提升古鎮(zhèn)氣質(zhì)，避免與其他古鎮(zhèn)同質(zhì)化競(jìng)爭。

　　目前，洛帶古鎮(zhèn)已新建設(shè)開發(fā)了不少文化載體項(xiàng)目，并開始產(chǎn)生效應(yīng)。如圍繞“客家土樓”的博客小鎮(zhèn)項(xiàng)目，已建成佛教博物館、烏木珍品博物館、客家博物館、非遺博物館、閩南特色商業(yè)街區(qū)和川西、海派、晉派院落數(shù)百個(gè)；以當(dāng)代藝術(shù)為特色的中國藝庫項(xiàng)目，開街不久已經(jīng)吸引了張修竹、鄧樂、肖克剛、趙彌、李勇政、羅應(yīng)龍等諸多藝術(shù)大師及藝術(shù)機(jī)構(gòu)在此匯聚。“我們還以‘中國書香古鎮(zhèn)’為抓手，除龍泉圖書館洛帶分館外，建起了軒客會(huì)格調(diào)書店、兒童體驗(yàn)書店、生活藝術(shù)主題書店、‘三讀’書館、布列松獨(dú)立攝影主題書吧等。”洛帶鎮(zhèn)相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹。

　　郫縣唐昌古鎮(zhèn)

　　“場(chǎng)景旅游”讓古鎮(zhèn)“活”起來

　　□本報(bào)記者 張明海

　　“確實(shí)有特色，第一次發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)旅游還可以這么玩。”4月25日，成都市民姜小林帶著妻兒在郫縣唐昌鎮(zhèn)參加了一場(chǎng)特色親子活動(dòng)。

　　讓姜小林有此感慨的，是唐昌古鎮(zhèn)舉行的“崇寧尋寶、穿越之旅”親子活動(dòng)——這場(chǎng)以重現(xiàn)古代“君子六藝”為主題的親子活動(dòng)。

　　通過設(shè)計(jì)的“旅游場(chǎng)景”，將古鎮(zhèn)元素融入其中，增強(qiáng)游客的參與度和體驗(yàn)度，唐昌鎮(zhèn)走出一條不同尋常的古鎮(zhèn)旅游打造之路。

　　不大拆大建同樣搞古鎮(zhèn)開發(fā)

　　與其它早已“成名”的川內(nèi)著名古鎮(zhèn)不同，唐昌鎮(zhèn)屬于“后知后覺”類型：開發(fā)相對(duì)較晚，目前也還處在“創(chuàng)業(yè)階段”。

　　在唐昌鎮(zhèn)鎮(zhèn)長助理李君看來，這是由于唐昌鎮(zhèn)人口密度大，文物古跡與現(xiàn)代居民區(qū)交織，“古建筑群落看起來不是很成片。”實(shí)際上，唐昌作為古鎮(zhèn)的旅游資源非常豐富：轄內(nèi)有省級(jí)文保單位2處：梁家大院，崇寧文廟，以及古糧倉、會(huì)館遺址、文昌宮巷、平樂寺、崇寧公園等一批具有歷史價(jià)值的古代建筑；歷史上還涌現(xiàn)出西漢哲學(xué)家教育家嚴(yán)君平、北宋禪宗魁首圓悟、南宋學(xué)者張午、明朝郡王朱悅燇等一大批歷史文化名人。

　　不大拆大建，如何搞古鎮(zhèn)開發(fā)？“其實(shí)所謂‘劣勢(shì)’正是唐昌鎮(zhèn)的‘優(yōu)勢(shì)’。”在唐昌鎮(zhèn)黨委書記葉鵬看來，“古建筑只是載體，歷史文化才是靈魂。像唐昌這樣，古鎮(zhèn)因子根植并融入于居民的日常生活中，只要發(fā)掘并激活歷史文化內(nèi)容，就能真正讓古鎮(zhèn)‘活’起來。”

　　互動(dòng)性旅游增強(qiáng)游客認(rèn)同度

　　不搞大拆大建，但唐昌對(duì)于古建筑的保護(hù)與維修卻沒有停止。李君介紹，近年來唐昌鎮(zhèn)先后投入資金1000余萬元，完成崇寧文廟改擴(kuò)建，修復(fù)大成殿和畔池，實(shí)施西南馬道-大椿巷、文昌宮巷等古街巷改造，修繕大椿巷牌坊等。“場(chǎng)景旅游”，則是唐昌在歷史文化內(nèi)容挖掘上的創(chuàng)新辦法，通過互動(dòng)性的旅游場(chǎng)景再造，讓游客參與到古鎮(zhèn)的文化傳承和發(fā)展變化中來。

　　李君介紹，今年以來唐昌鎮(zhèn)策劃運(yùn)行了“生態(tài)人文古鎮(zhèn)·穿越之旅”系列主題活動(dòng)，開展了千人健身自行車騎游活動(dòng)、四期“崇寧尋寶·穿越之旅”大型親子趣味活動(dòng)、“大美唐昌”攝影大賽，并開辟了唐昌一日游線路。

　　互動(dòng)性旅游，同時(shí)增強(qiáng)了當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極性。“五一”期間，唐昌古鎮(zhèn)的餐飲老店“馬老幺”牛肉館參與了系列主題的活動(dòng)。“生意太好了，一天的營業(yè)額就上萬元。”老板馬建說。

　　廣漢高坪鋪古鎮(zhèn)

　　體驗(yàn)游能否復(fù)活“古驛站”？

　　□本報(bào)記者 王域西 文/圖

　　作為廣漢高坪鋪商業(yè)管理有限公司的副總經(jīng)理，田華最近很忙：古鎮(zhèn)里的大劇場(chǎng)正在緊張搭建，五月中旬要舉辦一場(chǎng)大型演出；旁邊的一家泰式養(yǎng)生館則在進(jìn)行最后的裝修，爭取盡快開門迎客；前來考察的旅行社接踵而至，最多的一天來了8輛旅游大巴……一切跡象都表明，距離高坪鋪古鎮(zhèn)開街不遠(yuǎn)了。

　　據(jù)了解，高坪鋪距離三星堆博物館只有5公里，是古蜀文化中重要的祭祀地，并逐漸發(fā)展成廣漢地區(qū)重要的驛站，商賈云集，在明朝曾達(dá)到鼎盛。“高坪鋪古鎮(zhèn)項(xiàng)目就是要復(fù)原這座‘古驛站’。”田華介紹，古鎮(zhèn)項(xiàng)目占地約300畝，以明代建筑風(fēng)貌為設(shè)計(jì)主調(diào)，綜合打造古城門、古牌坊、古戲臺(tái)、古驛站、四合院、望蜀樓等古代景點(diǎn)，將于今年春節(jié)前建設(shè)完工并對(duì)外亮相。

　　盡管還未正式開街，但古鎮(zhèn)已經(jīng)“小有名氣”，據(jù)高坪鎮(zhèn)統(tǒng)計(jì)，“僅“保保節(jié)”當(dāng)日，來到高坪鋪的本地和外地游客就超過一萬人。不過，游客雖多，停留卻都短暫。“他們的最終目的地都是去綿竹沿山旅游帶。”田華說，“‘古驛站’仿佛成了成德旅游環(huán)線的一個(gè)‘臨時(shí)休息站’。”

　　如何吸引游客停下來，讓“古驛站”成為成德旅游環(huán)線的真正一站？田華將厚望寄托在大劇院和泰式養(yǎng)生館等古鎮(zhèn)特色體驗(yàn)項(xiàng)目上。“除了吃、住，更要加入娛樂和休閑養(yǎng)生的元素，讓游客的體驗(yàn)增值。”“我們邀請(qǐng)廣漢的藝術(shù)家根據(jù)三星堆文化為主題，結(jié)合高坪鎮(zhèn)歷史創(chuàng)作出了一個(gè)‘三星情’的劇本，目前正在和演藝公司合作編排，今后將在大劇場(chǎng)里定期演出。”田華告訴記者，泰式養(yǎng)生館則是直接與泰國方面合作，由泰方提供設(shè)備和技師，為游客提供溫泉、SPA等養(yǎng)生服務(wù)。

　　記者在現(xiàn)場(chǎng)看到，除了正在裝修的劇場(chǎng)和養(yǎng)生館，古玩市場(chǎng)、仿古客棧、古裝攝影機(jī)構(gòu)也已經(jīng)入駐或開業(yè)，此外，景區(qū)還計(jì)劃與周邊的龍?zhí)洞宓却迓浜献鳎餐瞥鲟l(xiāng)村農(nóng)家飯、耕作、采摘體驗(yàn)等項(xiàng)目。不過，田華還是希望入駐商戶們的動(dòng)作能夠再快一些。“如果能提前開街，就有望趕上5月到10月的旅游旺季。”

　　目前，高坪鋪正在和多家旅行社接洽，商討開街后的旅游線路和服務(wù)。“下一步，我們還要爭取和三星堆博物館合作共同拓展周邊旅游資源。”田華希望，高平鋪古鎮(zhèn)能夠承接三星堆游客的吃、住、娛樂的需求，與三星堆博物館的展覽、教育等功能形成互動(dòng)。

　　崇州街子古鎮(zhèn)

　　“金三角”模式

　　讓古鎮(zhèn)抱團(tuán)生長

　　□本報(bào)記者 蔣君芳

　　5月1日，超過8萬游客涌入崇州街子古鎮(zhèn)。這個(gè)數(shù)字，符合街子景區(qū)管理局辦公室主任李輝的心理預(yù)期，“這些年街子古鎮(zhèn)的游客接待量一直在穩(wěn)步提升，去年接待的游客人次約為420萬。”

　　在發(fā)展古鎮(zhèn)旅游上，崇州選擇了兩步棋——從“個(gè)體突圍”到“群體抱團(tuán)”。“經(jīng)過多年發(fā)展，街子古鎮(zhèn)已經(jīng)成為我市一張旅游名片。”崇州市旅游發(fā)展指揮部常務(wù)副指揮長龔成剛介紹，在不久的將來，離街子古鎮(zhèn)七八公里處，又將打造好兩個(gè)古鎮(zhèn)，三者形成“金三角”，以錯(cuò)位發(fā)展的方式，共同扛起崇州旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展大旗。

　　“個(gè)體突圍”——老街不是古鎮(zhèn)全部

　　街子古鎮(zhèn)的競(jìng)爭對(duì)手不少。僅大成都范圍內(nèi)，目前已有20多個(gè)歷史文化古鎮(zhèn)。

　　如何不被淹沒在眾多古鎮(zhèn)中？“不怕競(jìng)爭對(duì)手多，最怕自己沒特色。”在李輝看來，韻味悠長的古街和深山隱秘的禪院是街子古鎮(zhèn)最為核心的內(nèi)容之一。光有這些還不夠，“如果只是體驗(yàn)老街的風(fēng)光，游客有很多選擇，不一定就是街子。”

　　如何突圍？街子的選擇是，不斷豐富自己的業(yè)態(tài)，延長游客在街子古鎮(zhèn)的逗留時(shí)間。

　　2012年，街子古鎮(zhèn)推出味江景區(qū)，其中設(shè)置了古樂園、川西農(nóng)耕園等主題景觀。古樂園里集中建造了先民們的多種休閑娛樂項(xiàng)目，如唐朝時(shí)期的保齡球、宋代的足球等；川西農(nóng)耕園里的水磨坊、豆腐坊、榨油坊、鐵匠鋪等，讓游客可以親身體驗(yàn)古人的勞作方式。2013年，街子古鎮(zhèn)又引進(jìn)了川西民歌村，游客可以在這里一邊品茶，一邊欣賞原生態(tài)的川西民歌。

　　對(duì)于到街子古鎮(zhèn)的游客而言，活動(dòng)范圍也不再局限于古鎮(zhèn)本身。“乘車從古鎮(zhèn)出發(fā)，幾分鐘可以到達(dá)跑馬場(chǎng)。”李輝說，古鎮(zhèn)周圍的小村落是今后打造的重點(diǎn)，街子的旅游產(chǎn)品將進(jìn)一步豐富。

　　“群體抱團(tuán)”——構(gòu)建古鎮(zhèn)群“金三角”

　　從崇州出發(fā)，沿著懷華路直行，在到達(dá)街子古鎮(zhèn)前，車子會(huì)先經(jīng)過另一個(gè)古鎮(zhèn)——元通古鎮(zhèn)。2014年，崇州市正式啟動(dòng)了元通古鎮(zhèn)的打造工作，直接創(chuàng)建國家4A級(jí)風(fēng)景區(qū)。

　　元通古鎮(zhèn)的“底本”，是分布在古鎮(zhèn)三街九巷內(nèi)的十幾處不同年代、風(fēng)格的院子。據(jù)統(tǒng)計(jì)，元通古鎮(zhèn)現(xiàn)存清代中晚期及民國初年的建筑9.7萬平方米，保存完好度在90%以上。不少建筑，在傳統(tǒng)中式建筑中還融入了西洋建筑風(fēng)格。

　　龔成剛介紹，相對(duì)于以生態(tài)自然環(huán)境取勝的街子古鎮(zhèn)，元通古鎮(zhèn)的打造重點(diǎn)更側(cè)重于院落文化。“按照計(jì)劃，今后我們希望努力引進(jìn)一批國家級(jí)的工藝美術(shù)大師，邀請(qǐng)他們?cè)谠ㄦ?zhèn)建立創(chuàng)作基地，加深元通的文化底蘊(yùn)。”

　　而在距離元通鎮(zhèn)七八公里處的懷遠(yuǎn)古鎮(zhèn)，則是以“藤編、棕編、竹編”三編為特色。鎮(zhèn)上一半以上的居民都從事三編產(chǎn)業(yè)。今后這里將被打造成一個(gè)以商貿(mào)體驗(yàn)、交易為主的集市古鎮(zhèn)。

　　從地圖上看，相距不遠(yuǎn)的三個(gè)古鎮(zhèn)剛好形成了一個(gè)三角形。在崇州市的總體旅游規(guī)劃中，這三個(gè)鎮(zhèn)將在今后作為一個(gè)整體的旅游產(chǎn)品推出，“我們將設(shè)計(jì)一個(gè)環(huán)形的路線，把三個(gè)古鎮(zhèn)串聯(lián)起來，讓游客花費(fèi)更少的時(shí)間，就能游玩不同風(fēng)格的古鎮(zhèn)。”龔成剛說，“我們?cè)诠沛?zhèn)打造上已經(jīng)摸索出了一些經(jīng)驗(yàn)，可以恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用到元通和懷遠(yuǎn)古鎮(zhèn)的打造上。”

　　專家觀點(diǎn)

　　以“歷史文化”為支點(diǎn)

　　□成都市社科院歷史與文化研究所副研究員、博士馮嬋

　　在四川，古鎮(zhèn)旅游尤其受歡迎，古鎮(zhèn)的“生長”速度也非常快，但同質(zhì)化問題也越來越明顯。

　　在很多古鎮(zhèn)，從街道、建筑、到街邊的店鋪商品，相互復(fù)制，大同小異。久而久之，游客雖然行走在不同古鎮(zhèn)中，卻總是有一種“似曾相識(shí)”的感覺，心中對(duì)“古鎮(zhèn)”的期望值自然就會(huì)降低。

　　從長遠(yuǎn)看，這是不利于古鎮(zhèn)旅游發(fā)展的。所以當(dāng)務(wù)之急，是如何讓古鎮(zhèn)變得個(gè)性起來。

　　答案不難找——建筑可以模仿、特色商品可以批發(fā)，但歷史文化卻不能隨意“采購”。現(xiàn)代人并不是對(duì)歷史文化不感興趣，關(guān)鍵是我們選擇用什么樣的傳達(dá)方式。

　　其實(shí)沉下心來，我們的每個(gè)古鎮(zhèn)都能挖掘出屬于自己的文化，但不少古鎮(zhèn)卻忽視了這項(xiàng)工作。此外，生活在古鎮(zhèn)中的原住民本身也是一種對(duì)游客具有吸引力的文化，他們的生活形態(tài)、飲食習(xí)慣、民俗風(fēng)情，都是游客所向往的東西。但不少古鎮(zhèn)在開發(fā)時(shí)，只保留了原住民的建筑，卻把原住民搬出了古鎮(zhèn)，擯棄了真正的“文化”，反而降低了古鎮(zhèn)的價(jià)值。

　　簡單而言，找到一兩個(gè)屬于自己的歷史文化支點(diǎn)，再輔以正確的傳達(dá)方式，也許就能讓一個(gè)古鎮(zhèn)，從一張毫無記憶點(diǎn)的“大眾臉”變成特色鮮明的“明星臉”。