駐馬店網訊（記者 高琳琳）1月29日，農歷正月初八，陽光燦爛，風和日麗。泌陽縣雙廟街鄉“夭莊小裝”及高翹、舞獅、旱船等傳統文藝表演吸引了周邊數十里的幾萬群眾前來看熱鬧，呈現出一派歡樂、喜慶的節日氛圍。讓我們跟隨周玉林老師的文字和劉藝、飛揚的鏡頭近一步了解“夭莊小裝”的文化魅力。

夭莊小裝是駐馬店市非遺代表性項目，是一種融戲劇造型和雜技娛樂表演為一體的大型民俗活動。小裝內容形式獨特，分上下兩層，下層扛裝人為身強力壯的男性，上層為4~6歲兒童。扛裝人和上裝兒童上下總高4米左右，他們身穿戲服、手持道具，配合鼓點進行表演。

據說，夭莊小裝表演始于清朝中期，至今已有200多年的歷史，經過演繹、傳承和改造，形成了獨特的本土風格。其造型獨特、服飾優美，加上鏗鏘有節奏的吹打樂相伴，氣氛濃烈、場面壯觀，具有十分鮮明的地域特征和民俗特征。且小裝源遠流長，深深扎根民間，扎根于當地文化歷史之中，對于加強地方民族團結、構造和諧社會，豐富鄉村文化生活，起到了積極作用，具有一定的歷史、文化和藝術價值。夭莊小裝于2010年被泌陽縣政府公布為非物質文化遺產，現已入選駐馬店市第六批非遺項目。       

1927年，夭莊就組建了民間藝術團。隨著時代的變遷，該團時存時斷，幾經風雨，延續至今。現當地流傳的“夭莊鑼鼓地，越敲越富裕；鑼鼓震天響，吉祥又安康；鑼鼓響破天，戶戶都平安”順口溜，足以說明這里民間文化的源遠流長。     

泌陽縣非物質文化遺產傳承人呂紹亭表示，據村里老人們說，夭莊民俗表演以小裝為主要內容，還伴有高蹺、花船、斗驢、獨桿轎等傳統風俗表演。以前，由村上呂、倪等幾家大戶聯合舉辦，延續傳承至今已是11代了。近年來，每到春節期間，都會舉行小裝表演活動。每次活動有上百個大人、小孩參與，都不索取一分錢的報酬。

小裝表演時，遠遠望去，長長一排身穿戲服高高大大的表演隊伍如盛大的游街，伴隨而來的是擁擠的觀眾與連連的驚嘆聲。表演者又長又寬大的衣服內其實藏有玄機。從外面看，行走的演員身上有大彩花或大花籃，兒童懸空站在花上或花籃上。兒童接有假腿假足。扛裝人行進時，假腿假足配合鼓點前后擺動，真假難分，令人驚嘆。夭莊小裝是一種融戲劇造型和雜技娛樂表演為一體的大型民俗活動，其形式獨特，分上下兩層，下層扛裝人為身強力壯的男性，上層為4~6歲兒童，他們均身穿戲服，手持道具，表演的戲名各有不同，各具特色。 

夭莊小裝是當地人世代相傳的民間藝術，但隨著文化生活日益豐富，傳統的文化內涵漸漸淡化，夭莊小裝也受到了挑戰和沖擊。隨著老一代民間藝人的陸續謝世，這一傳統的表演技藝瀕臨滅絕。

據村里的老人回憶：夭莊民俗表演以小裝為主要內容。“文化大革命”期間停辦了，1985年春節復演，參與表演人員一百多人，有數萬人從四面八方趕來看演出。之后，因費用和勞力等問題，又停了多年。2015年春節期間，在村里的支持下，第10代傳承人呂紹亭和部分藝人熱心組織，四處籌款，重新復出。目前，夭莊小裝演出的傳統劇目有《白蛇傳》《西游記》《穆桂英》《采桑》《樊梨花》等20余種。演員根據不同劇情化裝成不同造型，表演者和護衛人員有百人以上。

夭莊小裝具有獨特的表演風格，加上鼓樂隊吹打相伴，表演時鑼鼓喧天，驚險奇妙，氣氛濃烈，場面壯觀，具有十分鮮明的地域特征和民俗特征，深受當地人民的酷愛。歷年來，在當地民間民俗文化活動和重大節日活動中，夭莊小裝曾多次參加市、縣、鄉的公益演出，均得到上級領導、專家和社會各界的好評。

據泌陽縣非物質文化遺產保護中心主任周豫林介紹，由于歷史原因和現代化進程的加快，我國文化生態發生了巨大變化。夭莊小裝歷經200多年風雨滄桑，近十年來才從沉寂中復出，是當地傳統文化一道亮麗的風景。

夭莊小裝第十代傳承人之一呂紹亭是一名退休干部，現為夭莊藝術團團長。他自幼愛好民間文藝，精通小裝表演及曲胡、三弦演奏，長期開展對夭莊小裝和大調曲子的研究。近年來，為傳承、挖掘發展夭莊小裝，他自籌資金5萬元，購置小裝表演用的服裝、道具及裝架制作。在原有5架裝的基礎上，2019年又擴大規模發展到9架，并綜合配套有高蹺、獨桿轎、獅子、斗驢、花船雜耍。歷年來在市、縣和部分鄉鎮的重大文化活動和節日中，進行公益演出。他率領上百人，并親自參加演出團隊，使小裝表演隊伍規模擴大，影響四方，受到各級政府、文化部門和社會大眾的好評。呂吉岱家族中的上幾代都是夭莊小裝傳承人，他是第十一代傳承人。多年來，他積極參與小裝表演，使這一傳統文化得到了保護和發展。

“我們是從小看小裝長大的，那種新奇震撼至今記憶猶深。作為小裝的傳承人，我們更覺身上的擔子重大，一定發揚傳承好這一獨特的非物質文化遺產形式。”呂紹亭正醞釀著下一場演出，在他眼里，越是民族的越是世界的，有著傳統文化魅力的小裝一定會走出夭莊，邁向更大的舞臺。