2022年1月，老同學張君民兄的《一蓑煙雨任平生：蘇東坡生平游記》由大有書局出版。這真是一件可喜可賀的事！

　　提起蘇東坡，讀小學時印象最深的是《題西林壁》：橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。這大概是我最早從文學角度接受的哲學教育。初中階段看香港電視連續劇《萍蹤俠影》，至今記憶猶新的情節就是張丹楓吟誦的《水調歌頭·明月幾時有》。張丹楓因蘇東坡更具才情，蘇東坡也借張丹楓還魂了。高中時，學習《念奴嬌·赤壁懷古》，嘆為千古絕唱，再一次被豪情萬丈又略帶感傷的蘇東坡震撼了。大學時，讀《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》，又被“十年生死兩茫茫”的真情感動，感慨那個豪放的文人心中其實也不乏婉約之情。慢慢地，一個充滿哲思、豪邁灑脫、情感細膩的蘇軾在我心中不斷豐富起來。工作之后，偶爾接觸蘇軾的材料，基本還是早年對蘇軾印象的補充。而今看張君民兄的《一蓑煙雨任平生：蘇東坡生平游記》，又讓我對蘇軾有了新的認識。試從以下幾點談談我對這部著作的淺陋之見。

　　首先，此著角度新穎。從游記的角度寫人物的生平經歷，這對一般文人可能不適合，但對蘇軾卻戳中痛點。作者從郟縣寫起，到常州終篇，讓我們清晰看到了蘇東坡一生的足跡。在交通不發達的北宋年間，蘇軾歷經幾十次的車馬奔波、周折勞頓，從家鄉到京都，從京都到多地。多年輾轉的經歷，成就了后人眼中鮮活無比燦爛異常的蘇東坡：一個涉足半個中國的坎坷文人，一個把崗位職責做到極致的士大夫，一個詩詞文書法繪畫俱佳的多面手，一個善于鉆研享受日常的美食家，一個不斷遠離政治中心的邊緣人，一個身處艱難卻能夠超脫從容的樂天派。總之，“心似已灰之木，身如不系之舟。問汝平生功業，黃州惠州儋州。”蘇軾的自畫像詩歌就是一部簡潔生動的心靈史和高度濃縮的游記。

　　其次，此著線索清晰，結構合理，便于閱讀。著作中的每篇文章都采用正副標題結合的形式，正標題主虛點題，大多取自蘇軾本人的詩詞文，副標題主實勾線，概括了蘇軾涉足的主要區域，尤其是開封，八進八出，反差巨大。每篇文章既有游記，又涉史實，也寫人生感悟。書中各篇自成一體、相對獨立，篇與篇之間又前后連貫、相互關聯，可以從任一篇讀起，也可以一氣呵成。隨便翻到一篇，甚至某一篇中的某一部分，你都能對不同時段的蘇東坡有某些層面的了解。比如，《沃野便到桑麻川——出守密州》這一篇既寫了蘇東坡在密州的政績（救災抗旱、發展生產、教化百姓），又寫了蘇東坡的成熟思想（隨遇而安、關注現實、超越現實），還寫了蘇東坡兩方面的文學風格（升華“婉約宋詞”、創制豪放宋詞）。這部著作結構上既有一脈相承、貫通一致的整齊感，又有靈活多變、揮灑自如的精巧美，可謂匠心獨具。

　　第三，此著語言精練，重視技巧，描述語言、評述語言與蘇東坡的詩詞文相伴相生，相得益彰，有一定的節奏感與內在的韻律美。我們讀此書時，既有身臨其境的即視感，又可聆聽蘇東坡的心聲，也可與解讀者（作者）達成某種程度的共鳴。著者用語的精煉主要體現在常用三字、四字短語。如寫蘇東坡的行程“出高郵，過揚州，到儀真”，評米芾“能詩文，精鑒別，擅書畫”，簡潔生動，節奏明快。著者尤其善用四字短語，如描寫三蘇墓園“庭院深深，柏木森森，蔥蘢蒼翠，遮天蔽日”，寫玉女泉“泉水如注，取水沏茶，茶香四溢，甘洌爽口”，寫云龍山“山分九節，蜿蜒起伏，狀似神龍”，寫放鶴亭“飛檐丹楹，寬敞明亮，前有平臺，周環游廊，十分優雅”，寫湖州“湖州城南，四大溪流，宛若玉帶；湖州城北，千頃太湖，泊蕩星布”。通過這些精煉的描寫語言，我們可以體會到作者對蘇東坡所到之處的瞻仰膜拜之情。在評價蘇東坡時，著者常通過對比以彰顯蘇東坡的特點，如與弟弟蘇轍的對比：哥哥“才華過人，熱情豪邁，放浪形骸”，弟弟“沉靜淡雅，少年老成，木訥寡言”；與好朋友文同的對比：蘇東坡“鋒芒畢露，狂放不羈，譏諷朝政，口無遮攔”，文同“謹言慎行，養性修心，以求自保”；與政敵程頤的對比：蘇東坡“性格爽朗，耿介灑脫，自由狂放”，程頤“崇尚禮儀，講究理學”“循規蹈矩，近乎迂腐”；與歷史人物周瑜的對比：周瑜“少年得志，臨危受命，雄姿英發，大破曹魏”，而蘇東坡年近半百卻“淪落黃州，謫居小城，白發早生，報國無門”。著者還注意從多個角度評價蘇東坡，如評蘇東坡的一生“為官為文，出入禪佛，性情空明，超然物外”；評蘇東坡的性格“天真率性，坦坦蕩蕩，嬉笑嘲諷，口無遮攔”；評蘇東坡的行政能力“分門別類，實事求是，英明果斷”“才思敏捷，效率很高”；評蘇東坡的文學才華，既有“氣勢恢宏，酣暢淋漓，波瀾壯闊，蕩氣回腸”的豪邁，又有“真情郁勃，句句沉痛”的婉約。這些四字短語準確生動、形象凝練，起到了畫龍點睛的突出效果，也體現了作者駕馭語言的扎實功力。

　　第四，此著滲透與折射的三觀值得我們學習與參考。書中有一節我尤其欣賞，就是“金陵王蘇會”。這一節寫蘇東坡與王安石在南京會面，文字簡短但文意曲折，且寫得情真意切。開篇引用謝朓的詩句“江南佳麗地，金陵帝王州”，從南京的古稱金陵寫起。然后充滿激情地概括蘇東坡“將見到一位他反對過、憎恨過、感激過又試圖去理解過的人物——王安石”，緊接著簡潔回顧蘇東坡與王安石的恩怨史，尤為生動的是，著者好像進入了蘇東坡的內心世界，說蘇東坡“曾無數次地反思自己與王安石之間的恩怨”，以致達到“跳出廬山看廬山”的哲學境界。著者不僅與蘇軾共情，也與王安石共情，寫王安石“不畏浮云遮望眼”的魄力，但“求治太急”“進人太銳”，最后禍起蕭墻，終落“騎驢病叟”的悲劇結局。進而，著者分析王安石之所以排斥蘇東坡的原因：不能為己所用，就要踢出朝廷。但政見不合，不妨礙救人于危難，一句“安有盛世而殺才士者乎？”讓人熱淚盈眶，感慨王安石的愛才與大度。更讓人佩服與感動的是兩人相見的場面：一個官至宰相的布衣老人，騎著驢子早早迎候在碼頭，并對蘇軾大笑而言“禮豈為我輩設哉？”短短數語，王安石的豁達形象赫然而立。兩個文化巨人，“兩個曾經水火不容的政敵消弭誤解，握手言和”。這種一笑泯恩仇的人生態度，和而不同的世界觀與價值觀，值得我輩欣賞與學習。

　　張君民兄在大學時就是一個典型的文學青年，有詩人般的熱情和哲人般的成熟，有我們大多數同學難以達到的深度。大學畢業以后，他長期工作在稅務部門并擔任多年的行政領導職務。工作之余，他遵從內心的呼喚，集結多年的文學積淀與工作經驗，完成了這一部凝聚他熱情、才華與思考的著作。這份熱情與執著值得我們學習與尊敬。

　　蘇東坡的詩詞名句很多，這部著作的正標題為什么選用“一蓑煙雨任平生”？我想著者自有他的一番道理。或許這句詞最能體現蘇東坡歷經坎坷仍曠達從容的人生，也最能引起著者共鳴，這就是古今靈魂的契合吧！

　　作家潘向黎說：“蘇東坡，是每個中國人都想與之做朋友的人，是塵世間最接近神仙的人。”是啊，作為中國文人的天花板，蘇東坡的一生，破萬卷書，行萬里路，才華超人，閱人無數。他是那么達觀，那么有趣，那么智慧，又那么現代，不僅與張君民兄的靈魂契合，也與千千萬萬的讀者心靈想通。真是說不盡的蘇東坡！

　　（作者系商丘師范學院人文學院中文系主任、教授，中國現當代文學專業博士。）