王太廣 趙新春

趙賢（1532年~1606年），字良弼，號汝泉，明代汝寧府汝陽縣人（今河南汝南人），嘉靖三十五年（1556年）進士。歷任戶部主事，先后出監山東臨清監倉、督餉遼東，以廉干著稱。

嘉靖四十四年（1565年）升任荊州知府，康熙《荊州府志·趙賢傳》稱其“政尚寬恕，志耽清苦，獨加意民瘼。興利除害，毅狀有為，修葺學宮，培養士氣”，親自為諸生講經說書，一時之間弦歌聲起。隆慶元年(1567年)荊州發生水災，趙賢遍行村落，計口給賑，救濟災民“計不下數萬人”。洪水過后，他帶領僚屬官員與民眾一起筑堤捍水、疏渠溉田，民深德之。當地有“大盜楊勝德、黃中等為亂，賢單車詣勝德壘，曉以大義，賊叩首服罪”（萬斯同《明史·趙賢傳》），一郡肅清。康熙《荊州府志》稱：“故至今稱循良者必首徐趙云。”“徐”是嘉靖朝荊州知府徐學謨，“趙”就是趙賢。

趙賢為了讓朝廷和后來官員對當地河流水情加深理解，做到有據可查，隆慶二年（1568年），他與時任湖廣按察司副使施篤臣等人合作，完成了反映明代湖廣地區堤防水利的著作《江漢堤防圖考》。該書現藏于美國國會圖書館，署名為“青陽施篤臣輯，汝南趙賢校”。

張居正的老家在荊州，趙賢在其家鄉治政有方的良好口碑得到了張居正的肯定。不久，朝廷下旨，為趙賢增俸為二級。隆慶二年，趙賢進湖廣布政司右參政，仍守荊州；隆慶六年四月升浙江按察使；同年七月升都察院右僉都御史巡撫湖廣兼理軍務。萬斯同《明史·趙賢傳》稱“趙賢敏于政事，自為荊州，受知于居正，故驟遷巡撫，遂至尚書。然其才自足進，用人不以為私”。《明神宗實錄》稱“趙賢操履端嚴、才識精敏，向守荊州，治行裒然稱首。今之開府尤慰人望，一切注措，悉中機宜”。此時“張居正綜核吏治，諸司無敢廢惰。賢于巡撫中，‘最號稱職’”。

萬歷二年三月，趙賢巡歷至道州(今湖南道縣)周敦頤的故鄉，謁奠元公周濂溪先生祠下，留下《謁元公祭文》。萬歷三年，他到現在的湖南常德桃源天寧碑院登山覽勝，見唐劉禹錫所題舊碑字跡剝蝕，無可辨認，慨然有思，揮筆寫下了“桃源佳致”四個隸體大字。字碑經清光緒十八年（公元1892年）知縣余良棟重立，流傳至今。今湖南邵陽雙清公園雙清亭的“雙清勝覽”碑刻，也是趙賢巡撫湖廣時留下的墨寶。

萬歷三年五月，趙賢榮升為左僉都御史，萬歷五年九月升為右副都御史，以欽差巡撫山東等處地方督理營田兼都察院右副都御史的身份來到山東，奏免“萬歷元二年山東解京銀一十一萬九千五百一十四兩五錢零并隆慶二年至萬歷二年本省歲支存留麥米五十八萬八百四十六石”“免追山東布政司前欠銀兩一萬五千四百六十一兩”（《明神宗實錄》），大大減輕了當地人民的賦稅負擔。他還帶領山東人民積極治理黃河，萬歷八年，朝廷追記治理黃河功績，趙賢獲升俸級，賞銀幣獎勵。

萬歷六年二月，趙賢拜謁圣人，先后來到曲阜孔廟、孟廟、周公廟以及嘉祥縣曾子廟。《闕里重修孔子廟碑記》記載：“巡撫山東都御史趙公賢以行部至曲阜，展謁廟庭，見其堂序齋室，多所隳敝，因與監司守長計之，以為朝廷崇禮先師，尊無與亢，而圣跡所興，廟貌弗飾，非所以奉揚休德而昭示來遠也。乃謀于巡按御史錢岱，共圖營葺。”至當年九月十五日，至圣孔廟煥然一新。祭拜復圣顏子廟前，趙賢“以為其圣跡自起之地,廟屋將至圮壞，非所以妥先靈而系天下之望也。于是下興葺之令，取土木金石，征工僦功，完舊益新，凡更五月而告成”。（《重修復圣顏子廟碑》）宗圣曾子祭祀在明朝曾因蔭襲之爭鬧得沸沸揚揚，后來在上蔡人劉光國等朝臣的堅持下塵埃落定，但曾子仍祀于南武山的舊廟，破爛不堪。趙賢見曾廟不堪祭祀，乃謀于山東地方官員錢岱、查志方、詹沂等，于萬歷七年“下檄所司出帑金，一撤南武山之廟而新之”（劉不息《重修復圣廟記》）。

據駱承烈《石頭上的儒家文獻》記載，至今山東曲阜圣廟與趙賢相關的碑石有七塊。其中孔廟兩塊，分別是位于孔廟十三碑亭院東南部北排東起第六石的《闕里重修孔子廟碑》（萬歷八年立）；位于孔廟十三碑亭院東南部中排東起第五石的重修廟庭《昭告碑》（萬歷六年立）。顏廟四塊，分別是位于顏廟中院東碑亭內的《重修復圣顏子廟碑》《祀顏碑》《謁孟廟祭文碑》；位于顏廟大門里陋巷井南的《陋巷故址碑》（上刻趙賢楷書“陋巷故址”，俱萬歷六年立）。周公廟一塊，位于周公廟東廡前南起第二石的《祀周公廟碑》。

作為祖籍山東歷城的汝陽人的趙賢，還是一位書法家。在巡撫山東時，他遍歷山東名山，在嶗山華樓山揮毫寫下“海上名山第一”（今存“名山第一”，為清代即墨知縣尤淑孝重刻），留下了歌詠青島嶗山十二景之一“巖瀑潮音”的詩：“盤空瀑布飛泉落，拂面吹花如雨來。碧水澄潭堪洗滌，青松白水任徘徊。”在泰山五賢祠親書“胡安定公投書處”，泰山經石峪留題“窮趣”。如今，斯人已去，筆跡仍在，這些題刻已成為后人尋幽追思的去處。

趙賢巡撫山東時，修孔廟、滅邪道，疏漕運、興水利，通海商、開島地，置屯田，加強海防，使日本不敢覬覦。還朝后，入拜吏部侍郎。萬歷十年，趙賢拜南京吏部尚書。

正所謂“成也 蕭何 ，敗也 蕭何”。隨著張居正去世，雖然人人認為趙賢“受知于居正”，然“其才自足進”“言者爭擊其黨，獨于賢無所指摘”，但不久“及追論遼府變產事，或言賢守荊時，估輕值以媚居正”，趙賢還是受到牽連致仕落職。盡管最后朝廷查明事實，還了他清白，遇恩例，進資德大夫、正治上卿，但直至萬歷三十四年去世，趙賢卻再也沒有出仕，一代知名巡撫就此落幕，葬在了汝寧府城西一十里的家鄉董貴村（即董永與七仙女相會的傳說地董會村）。王世貞、倪元璐分別為其寫有墓表和墓志銘。明倪元璐《南京吏部尚書趙汝泉公墓志銘》稱其“性淡約不喜聲華，自釋褐即從羅近溪、曹貞庵諸先生游，深求性命之理，晚而益進，其學以無欺實踐為至……蕭文宗鳴鳳謂其不愧曾子，良然”。萬歷《汝南志》稱其“鴻猷亮節，所在著稱。……生平孝友，厚德高義，真足以敦薄而寬鄙”，是一位謙謙君子。

王世貞自稱“宦游楚而及事今太宰趙公于中丞幕府也”，不僅在他逝后為他寫有《贈資政大夫南京吏部尚書南圖趙公墓表》，《董村小隱歌》也是寫給致仕在家趙賢的：“丈人卜筑董家村，村中風物宛可論。董家猶稱孝子里，丈人別作素侯門。門前草沒車馬跡，鄰父雖過不爭席。數枝慈竹溪上青，二月墻頭杏花白。蠶子欲帖千芳齊，習習春風生杖藜。人如畏壘無驚轍，業學尸鄉不養雞。有田七百但種秫，釀得新醪如刺蜜。谷在何須用虎防，杏成任自從人乞。有子策奏天人奇，回頭卻笑昌黎詩。男兒遇酒即快飲，人不識，安用天公知。”