文/溫培雅

最近朋友圈大火的除了憨態(tài)可掬的冰墩墩和顏值、智商、能力都在線的冬奧會冠軍谷愛凌外，就是一波“秀恩愛”的大軍了。

“秀恩愛”大軍基本分為兩大門派：一派是氣氛組，追求懷抱大束鮮花加上只夠塞牙縫其實吃不飽的燭光晚餐，再配上小清新的文字，文藝腔調滿滿的；一派是實惠組，突出真金白銀的真愛，520、1314的紅包和某生生某六福的首飾，再加上濃烈鮮香的市井火鍋、接地氣的圖片說明，人氣不要太足了。各個門派都有各自的擁躉者，就好像有人愛聽肖邦的鋼琴曲，就有人愛聽德云社的相聲。

郭德綱有一個被大家稱為“相聲界的偶像派”弟子——張云雷。因為小時候留過長生辮，江湖戲稱張云雷為“辮兒哥”。張云雷的女粉絲比起如今的流量小生不輸分毫。每逢他出場，女粉絲云集。郭德綱曾調侃張云雷：“相聲說成你這樣，也算是欺師滅祖了。我從來沒有見過一群拿著熒光棒的小姑娘來聽相聲的。”張云雷的成名作是《探清水河》，但是《探清水河》其實最早是窯調，是以前風月場所的女子經常演唱的曲目。不論是張云雷演唱此曲，還是傅郭德綱演唱此曲，都是“此處刪去多少字”的凈版。小俗便雅，大俗則陋，所以張云雷的紅也不是無緣無故的。

美食家、文學家汪曾祺說過：“人一定要愛著點什么，恰似草木對光陰的鐘情。”我身邊的文藝家眾多，有仙氣也接地氣。鄰居是位書法大家，平日揮毫潑墨、吟詩作賦，閑來種菜種花、人間煙火。好友中也有鋼琴家，演出時穿上禮服，端坐鋼琴旁，眉目如畫、氣質勝仙，聚會時卻言語爽利、笑容可掬，眉眼間的喜樂平和如同我們擦肩而過的普通人。他們吃五谷雜糧，有七情六欲，愛好很高雅，活得卻很踏實。這才是正常的人生狀態(tài)。

宋朝是一個非常風雅的朝代。《夢梁錄》記載暮春時節(jié)當街售賣的鮮花三十種之多，“買者紛然”。買來作甚？戴呀。女嬌娥戴，男子漢也戴。天家到士庶皆好簪花，引領男人帶花的時尚潮流。朝廷每每舉行盛大集會，“臣僚及扈從并簪花”，朝堂之上個個人比花嬌。狀元簪花打馬游街也是當時的一大勝景。風雅之余，愛花的平民百姓也講實惠，用鮮花制作“花饌”，嘗花之百味、飽口腹之欲，演繹著對生活的熱愛。

你能想象《水滸傳》里那些打家劫舍的漢子簪花的情形嗎？書中有記載可考證。綽號“短命二郎”的阮小五，梁山排行第二十九位，上應“天罪星”。書中這樣描寫：“那阮小五斜戴著一頂破頭巾，鬢邊插一朵石榴花，披著一領舊布衫，露出胸前刺著的青郁郁一個豹子來”。綽號“浪子燕青”的燕小乙多才多藝，吹彈唱舞、諸行百藝無有不精，梁山排行第三十六位，上應“天巧星”。書中形容他“腰間斜插名人扇，鬢間常簪四季花”。綽號“病關索”的楊雄，梁山排行第三十二位，上應“天牢星”。書中寫道：“那人生得好表人物，露出藍靛般一身花繡，兩眉入鬢，鳳眼朝天，淡黃面皮，細細有幾根髭髯。兩臂雕青鐫嫩玉，頭巾環(huán)眼嵌玲瓏。鬢邊愛插翠芙蓉”。《水滸傳》講的是北宋末年徽宗時代的故事，當時簪花是一種社會風俗，流行于全民。風尚之下，就連草莽英雄也不能免俗。

人生本苦，趣味是在苦澀中尋找一點點甜。興趣愛好只要不違背公序良俗、法律法規(guī)，都不應該被嗤之以鼻。就好像有人嗜吃螺獅粉、臭豆腐、榴蓮，但有人聞見味道就會痛不欲生。八小時之外，你自焚香撫琴、品茗聽雨、蒔花侯月，仙風道骨喝風飲露；我自聽聽相聲、搓搓麻將、斗斗地主，紅塵打滾煙火入心。愛好不同而已，無須指摘雅俗。

左手拈花，見眾生；右手舞刀，娛身心。一半書香，一半煙火；一半大俗，一半大雅——這才是人生。