我站在太任的塑像下，舉目仰望，肅然起敬。

　　太任塑像坐落在平輿縣太任公園。塑像高23米，漢白玉塑造，形體高大，莊嚴，神圣，慈眉善目，端莊優雅。懷中嬰兒白胖可愛。從太任表情中，透露出偉大的母性之光，和母儀天下之氣魄。

　　據說，幾千年前，一顆璀璨的金星降于殷商的摯國（今平輿）國君任侯家中。生于官宦人家的太任公主，生性乖巧，聰慧，嫻雅，俊美，良善，讓任侯寵愛備至。愛女如命的任侯，從太任小時候就培養了她高尚的情操，端正的品行。初長成的太任公主被周先王季歷選入宮中。太任嫁給季歷后，不但把后宮管理得井然有序，還協助丈夫治理朝政，凡事遵循禮儀，愛護百姓，只做德行之事，深受百姓熱愛。當她身懷有喜時，對自己的言行舉止，要求就更加嚴格了。

　　司馬遷的《史記》中，有關于太任懷孕時的記載：“太任有妊，目不視惡色，耳不聽淫聲，口不出穢言，手不殺生 ，食不進異，杜絕辛、辣、苦、澀味。”太任的用心沒有白費，文王生下來后就天資聰明與眾不同。我想，太任的胎教理論，在當時一定是被社會認可和肯定的，不然，《史記》上怎么會有記載？太任胎教，對人類繁衍和發展起到了良好的推進作用。太任為胎教之母實至名歸。

　　“孟母三遷”“岳母刺字”，這些故事，足以說明人類的延續質量和母親的認知有著密切關系。太任教子是從幾千年的時空里傳承過來的，這是中華文明的沉淀，是平輿寶貴的人文遺產，是今后發展的厚重背景。如今構建和諧社會，打造文明時代，需要這樣的歷史文化底蘊來引領和烘托，需要深厚的傳統文化來滋養。

　　從平輿回來，“太任教子”一直在我腦海里揮之不去，好似與自己有啥關聯，但我一時想不起。直到一天深夜，我突然靈光一閃，瞬間想到了我和太任教子之間的微妙聯系。

　　太任胎教早就已被世人推崇，只因朝代的變遷和封閉思想的約束，讓胎教的步伐變得緩慢一些。我第一次聽說胎教，得追溯到四十年前。那時我大概七八歲的樣子，對二奶講胎教的事記憶深刻。

　　二奶原本隨在鄭州工作的兒子（我二伯）住在鄭州，而她的大孫女（我的堂姐）仍住在老家。

　　堂姐懷孕后，二奶為照顧堂姐，舍棄城市生活回到老家。二奶奶脾氣好，心地善良，屬于賢惠老人，我從記事起都喜歡去她家玩。

　　堂姐懷孕后，衣食住行都有二奶全面照顧，每天千叮嚀萬囑咐地交代堂姐，在路上看見要飯的、瘋子、惡狗，千萬不要盯著看，遇到惡語相罵者不聽，不能口出狂言，不說過天話，不殺生，不心生邪念，不吃稀奇古怪的不潔之物，不去幽暗之地。要學養花草，多唱歌聽戲，多說好聽的話，多吃五谷青菜，心存善念等。

　　記得當時，大姐不以為然。二奶說，你可別不信，這可是有理有據的。二奶對堂姐說：你不是知道你爸爸在鄭州的鄰居，那個八十多歲，有八個兒子的老太太？堂姐說：知道啊！奶奶說：這話就是她讓我交代你的，并說一定讓你照做。那個老太太娘家婆家都是大戶人家，禮儀道德要求嚴格。

　　老太太說，這是她婆家奶奶教給她的，要求她懷孕期間必須這樣做。她一生真的按照老人的要求去做，對孩子的教育可謂用心用情用功，育有八個兒子，全部功成名就。小兒子和你爸一樣，是磨料所的工程師。八個兒子中，只有一個兒子參軍后，戰死沙場，成了英雄，老太太為兒子的犧牲沒有悲傷，只有驕傲。其他七個兒子，有醫生、教師、法官、火車司機、科研人員等，每個兒子都是賢良孝順，人品端正。

　　二奶給堂姐說得多了，我都耳熟能詳了。等我結婚生子后，也效仿過二奶教給的胎教法，不看惡物，不識惡相，不聽淫穢惡語，不殺生，不吃鴨肉，狗肉，兔肉，不走夜路，不心生邪念。注重聽輕音樂，把孩子想象成明星的臉、運動員的身材、科學家的頭腦。

　　2000年后，胎教在我國開始流行并重視，且達到優生優育的效果，到幼兒園看看，每個孩子都長相漂亮，聰明可愛。看來，胎教對人類的發展有很大的影響。我雖做得不夠好，但胎教在兒子身上也有印證，兒子生來五官端正，聰明、善良。

　　人的大腦很奇怪，當有新的思維要產生時，腦路就像黎明前的黑暗，有種悶悶的感覺，一旦思維打通，便豁然開朗，瞬間通透。我心中突然冒出一個新想法，我想求證二伯那個鄰居老太太的祖籍。二奶在二十世紀九十年代去世，二伯和二伯母在也相繼去世，找誰求證呢？我撥通了定居南方的大姐的電話，大姐說：她祖籍是駐馬店的。問她兒子姓啥？她說姓陳。

　　掛斷電話，我長出了口氣，為我的求證結果而興奮。不曾想老太太的胎教經，竟然是從平輿傳承過來的。以當時老太太的年齡，現在算來也有一百二十多歲，當時胎教是她婆家奶奶傳承給她的，是誰傳承給她奶奶的，已無從考證。平輿是太任的故里，太任發明了胎教，原來胎教之母與我們近在咫尺。

　　想來，那位睿智的老奶奶教給大姐的那些胎教知識也是從太任這里傳承過來的，我們一代又一代子孫就是浸潤在古人留下的文化乳汁中滋養，哺育著我們，流傳發揚至今。