□鄧鵬

筆者淺薄，加之與始終仰視著的楊老師素來(lái)無(wú)緣深交，偶爾私下冒昧揣測(cè)時(shí)曾斗膽設(shè)想：這位酷似馬三立的清癯老者——那樣穩(wěn)且那樣靜，連走路都一絲不茍卻不讓人覺(jué)得疏離，他應(yīng)當(dāng)是個(gè)深藏不漏的冷幽默圣手吧？機(jī)緣巧合，偶得楊老師大作《一個(gè)真實(shí)的野人世界》，數(shù)番拜讀，文集中洋洋灑灑十余萬(wàn)字里躍動(dòng)的靈動(dòng)與野性，讓筆者數(shù)年執(zhí)念一朝顛覆。

原來(lái)，楊友遠(yuǎn)老師是靜水深流。

脈脈前行，不疾不徐。水花偶濺之處，潤(rùn)澤人心，使讀者心緒難平。

幾經(jīng)按捺，終是忍不住將心底嘆服傾瀉成文，誠(chéng)示我等后輩對(duì)楊老師的敬仰。權(quán)作拋磚，或可引志趣相投者金玉之思。然敬慕滔滔，如何盡述？暫擷幾嘆，聊表誠(chéng)意。

一嘆功底深厚、文字老到。

中山大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)、審問(wèn)、慎思、明辨、篤行”的烙印在楊老師這個(gè)老牌大學(xué)生身上，清晰可見(jiàn)。名校出身，起碼能證明其稟賦、眼界和認(rèn)知高度?！兑粋€(gè)真實(shí)的野人世界》里沉潛的古風(fēng)雅韻，讓“中文系”三個(gè)字散發(fā)出了別樣的魅力。這情節(jié)設(shè)置、這清奇文風(fēng)、這典雅用詞是脫胎于唐傳奇還是宋元話本？似乎又有明清小說(shuō)寓莊于諧的影子？掩卷之余，已被征服。腦海里縈繞不散的是“閑云”“野鶴”“松煙”“太奇”等人物稱(chēng)謂，他們屬于化外之境，自帶惹人遐想的飄逸閑雅。另有“汪齡”“猴才”“猿晴”“互嬌”“蔓蟾”等，或諧音雙關(guān)，或語(yǔ)含機(jī)鋒，契合人物身份、職業(yè)，影射塵世的不堪，讓污垢無(wú)所遁形。如此匠心，怎不令人嘆服？至于“那真是另一番消受”“內(nèi)外家主”“冷戰(zhàn)觳觫”云云，更讓人恍有隔世之感，除了隨楊老師神筆穿越古今之外，再難做其他選擇。

二嘆想象奇譎、造境絕美。

思接千載，神游萬(wàn)仞。“云霧山”“千怪湖”“野人村”“太奇境”，抬腳便至，那瀟灑從容，大有“碧落黃泉任我行”的自在。可這天馬行空的想象，居然來(lái)自一個(gè)古稀老人，如何不讓人稱(chēng)奇？更奇的是老先生的另一絕活兒——用上等的絕妙好辭，造境。

“文人雅士名優(yōu)顯伶，絲竹流韻古風(fēng)飄香”，說(shuō)的是孟家村。混跡其間的孔孟后人盡管敗絮其中，面子活兒還是要做足的，這雅致的環(huán)境便是明證。

“霞染桃花，煙籠竹林，霧鎖綠樹(shù)。阡陌縱橫于碧野，溪流宛轉(zhuǎn)于煙村。遠(yuǎn)山隱約，白鷺一行。”這世外桃源般的絕境竟然是地府，豈不讓人大跌眼鏡？更叫人無(wú)端生出幾分向往來(lái)，可如何是好？

三嘆諷刺辛辣、貶斥深廣。

于嬉笑怒罵中針砭時(shí)弊，打擊面之廣，力道之足，足見(jiàn)作者觀察之細(xì)、思悟之深、筆力之勁。

男人厭舊貪新的劣根性，在《換娘服務(wù)隊(duì)》里盡數(shù)呈現(xiàn)。人類(lèi)焚琴煮鶴之短見(jiàn)，通過(guò)《突然消失了的人們》一覽無(wú)余。妄想癡等返老還童的汪市長(zhǎng)一邊叫囂著“我做貪官比你有招，做賊比你魔高”，一邊無(wú)奈地看著自己齒落發(fā)稀，他的惶恐驚悸從遠(yuǎn)古而來(lái)。徐福的逆風(fēng)遠(yuǎn)行、魏晉風(fēng)行的五石散、雍正帝的金丹大藥，綿延到汪齡這里，只剩下了掙扎和不甘。絕望，是他們一致的結(jié)局。那個(gè)關(guān)于長(zhǎng)生不老的神話，被人們傳了又傳，亙古不衰，最終干涸成長(zhǎng)風(fēng)中的一聲嘆息。

另有詐欺、寡恩、鉆營(yíng)等等世俗之人的劣行分分鐘被扯掉畫(huà)皮，原形畢露處面目猙獰，叫讀者膽戰(zhàn)心驚又不得不直呼過(guò)癮。

四嘆情意真摯、情懷動(dòng)人。

楊老師以男性視角審視當(dāng)下，以剛勁深刻的筆觸痛斥同性的同時(shí)，格外溫柔地悲憫異性。他絲毫不吝嗇對(duì)異性美的贊譽(yù)，且兼具憐香惜玉的情感高度。比如孟婆，竟是以這樣的面目出現(xiàn)在讀者面前：“兩彎峨眉，春江曉月；二目顧盼，秋水寒波。肌膚凝脂，臂腕清霜。”文靜嫻淑，不矜不盈。此人尚且如此，其他女性更是美出天際。感謝楊老師，用您的超高審美力賦予她們異乎尋常的美。她們或纖或秾?zhuān)蛉峄騽偅?dú)一無(wú)二地美麗著，芬芳了這個(gè)真實(shí)的野人世界。而這諸多女性人物中，筆者私心以為：最美當(dāng)數(shù)《望鄉(xiāng)臺(tái)》中的“老妻”。

她文化低，她碎碎念；她節(jié)儉，熱衷打折商品而屢屢被誑又屢敗屢戰(zhàn)；她顧家，疼兒念孫傾力付出，卻將孫女買(mǎi)的一件新衣在鄰人面前諞了又諞……她不擅“畫(huà)紙為棋局”“學(xué)飲伴清談”，她長(zhǎng)于“晨餐供具，新炊藜糝，舊腌鹽蔬”。浣花溪畔草堂里的老妻，或許經(jīng)了老杜的美化。楊老師眼中的老妻，最是寫(xiě)實(shí)——一舉一動(dòng)，都關(guān)乎生活。

一聲“老妻”淚潸然，聞?wù)呷绾尾粶I垂？

特寫(xiě)式細(xì)描和類(lèi)似直抒胸臆的反思，是最樸素的方式，詮釋出了最真實(shí)的夫妻情誼。越質(zhì)樸，越動(dòng)人。

楊老師筆下感人至深的兄弟情，豪邁深厚到不需要太多言語(yǔ)渲染，僅做實(shí)事就足夠。相比吳宇森鏡頭里的小馬哥和宋子豪，楊老師肯定的男人情誼更接地氣。沒(méi)有“暴力美學(xué)”的外衣，只有凡俗生活的瑣事；沒(méi)有過(guò)命的機(jī)會(huì)，卻有過(guò)命的情誼——誰(shuí)能說(shuō)，這不是塵世間最本真的“英雄本色”？

五嘆立意幽遠(yuǎn)，內(nèi)蘊(yùn)豐厚。

“逃離和歸隱”這一主旨，似乎自古以來(lái)就倍受文人雅士青睞。屈子欲逃離，于是催生出“漁父”這個(gè)意象母體；陶潛得逃離，他籬邊的黃花才能從古絢爛到今……俗世里飽受摧殘的肉身，難以安放蠢動(dòng)的心。哪里才是精神的洞天福地？找尋，頓悟，解脫。此心安處，詩(shī)意棲居。這個(gè)“始于逃離，終于回歸”的話題，就這樣周而復(fù)始地輪回著，豐盈了無(wú)數(shù)個(gè)不安分的靈魂。

作者寓于文字里的清雅精神境界，個(gè)中純熟的藝術(shù)手法，情境渾融的高妙等，無(wú)不令人沉醉。再謝楊老師：您天馬行空，拓我視野；您靜水深流，潤(rùn)我心田！心已隨佳作滌盡浮塵，管它窗外蟬聒蛙噪，我自聞喧享靜。