有句話叫“人非圣賢，孰能無過”，意思從另一方面理解，就是人若是圣賢肯定就不會有過錯。晚清康有為人稱“康圣人”，按說該是個在道德上幾無瑕疵的人，但恰恰是這個在中國歷史上的“有為”之人，也做了諸多“有偽”之事。此“偽”既有作假之指，也有虛偽之意。

 《戊戌奏稿》作偽

《戊戌奏稿》是戊戌變法后12年由其女康同薇經(jīng)過搜集、整理、抄存，將康有為在戊戌年間的奏稿集合，在日本出版的。后來學(xué)者將此書與當(dāng)時清廷內(nèi)府抄錄的《杰士上書匯錄》有關(guān)康有為的奏折對照，發(fā)現(xiàn)了諸多不同，并得出結(jié)論，《戊戌奏稿》中的一些奏折并非原來的真折，而是康有為后來根據(jù)形勢“改篡”甚至“偽作”的。北京大學(xué)歷史系教授王曉秋曾告誡學(xué)生：“你們研究康有為千萬不要用《戊戌奏稿》。康有為的《戊戌奏稿》中，很多東西是他后來寫的或者是改過的，不能作為他在戊戌年間思想的依據(jù)。”

私改光緒密詔

戊戌政變發(fā)生前，光緒給楊銳一封密詔，根本沒提及康有為，康有為卻說是皇帝給他的，而且私自添加了內(nèi)容公開刊發(fā)。

康有為是晚清進士，也算飽學(xué)之士，盡管他作偽的初衷是為了變法救國，但為達目的，罔顧事實，欺世盜名，對歷史毫無敬畏之心，絕非正人君子所為。尤其是后來他打著皇帝密詔救國的旗號，在海外得到大量華人的援助——他的晚年在杭州、青島、上海修筑或購買了三處別墅，過著極盡奢華的生活。據(jù)說，其每年的花銷約2.5萬銀兩，難免會引起大家對他經(jīng)濟來源的質(zhì)疑。最要緊的是，他的作偽不僅使他失去了后人的信任，而且對戊戌變法這個重大歷史事件是一次嚴重傷害，消解了其莊重、嚴肅和神圣。

道德上的虛偽

康有為在其著作《實理公法全書·夫婦門》中說：“男為女綱，婦受制于其夫。又一夫可娶數(shù)婦，一婦不能配數(shù)夫。此更與幾何公理不合，無益人道。”明確反對納妾，提倡男女平等。可是，康有為以原配沒有生兒子為由，納了妾。但生了兒子還沒完，老先生納妾上癮，從49歲到62歲13年間，一共娶了五房小老婆，且都是年輕姑娘，年齡都在18歲左右，其中還有個日本女子。

（摘自《今晚報》 劉江濱/文）