最是余味無窮時(shí)

——讀劉軍甫的《余味集》有感

□劉康健

汝南自古出詩人，尤以“建安七子”中的王粲、應(yīng)旸為最。為此我曾多次去尋找王粲井和應(yīng)旸故里，千年風(fēng)云的滌蕩之處已是片瓦無存。有人指著淮府街的一條巷口說：“諾，這大概就是王粲井。”眼前，只是車水馬龍的一條通衢。哦，原來源源流淌著詩詞的王粲井，已經(jīng)變成一條河了。在這詩歌的河流里，我讀到劉軍甫《余味集》帶著詩意的“余味”，躍入了當(dāng)代詩歌界的星空里。何為“余味”？個(gè)中大有深意也。把卷持書待深更，方覺“余味”無窮盡。

余味一：有溫度的鄉(xiāng)土

《余味集》中的詩詞都是經(jīng)受汝水洗禮的，是經(jīng)過“周南”之聲浸淫的，才積攢下來的深厚而有力的言辭。“鄉(xiāng)土”這個(gè)平常的詞，在《余味集》里有了真實(shí)的溫度與深沉的情感，也為每一句詩詞找到了無限拓展的疆域。讀《余味集》感受最深的是作者的坦蕩情懷，很少有所謂的虛構(gòu)、虛無與虛妄，作者的詩詞可與陶公的“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”異曲同工。詩詞就是為了更好地抵達(dá)生活的本相，而不是矯情疏離。作為一個(gè)深深熱愛故鄉(xiāng)的詩人，作者的內(nèi)心深處實(shí)際上帶著來自鄉(xiāng)村本土與生活本身的使命和希望。從作者每年都要回家過春節(jié)的行為，就可以感受到這一點(diǎn)。他的詩帶有汝河水的溫度和顯著的特征，所有的詩詞都帶有那里的本源。在越來越家園缺失的時(shí)代，詩人以頑強(qiáng)的回歸家園抵抗著缺失，以言說的在場(chǎng)實(shí)現(xiàn)詩意的棲居。《余味集》中那些腳踏實(shí)地充滿了泥土味與鄉(xiāng)村氣息的詩詞，使我們找到了鄉(xiāng)愁和慰藉。作者走入了汝河故鄉(xiāng)，“月到天中星辰好，日照懸瓠紫氣升。每登此山多感悟，胸有乾坤讀蒼穹。”家鄉(xiāng)記憶中的老屋，“槐草為檐泥作墻，擋風(fēng)遮雨不蒼涼。心安陋室全家福，身居老屋壽命長(zhǎng)。”訪宜春故城遺址，作者看到“當(dāng)年宜春堪繁華，如今荒徑遍野花。衙門威風(fēng)何處去，殘碑沉睡百姓家。”最感人的是作者對(duì)母親的思念，很多詩篇都是寫給母親的，如母親節(jié)逢雨，“蒼天有意亦作淚，人間孝道動(dòng)地哀。陽光雨露日月照，乾坤難比慈母懷。”

余味二：詩意的棲居

在創(chuàng)作詩詞的過程中，詩人一定在尋找心靈的高度，掙脫物欲世界的束縛，讓身心飛升到澄澈空靈的空間。作者從政多年，退下來已是“料峭春風(fēng)吹酒醒，也無風(fēng)雨也無晴”。這從作者的開篇年辭中可以管中窺豹，“經(jīng)風(fēng)經(jīng)雨千帆過，知天知地萬事曉，月圓月缺幾輪回，花開花落知多少。”作者從內(nèi)心里要尋找“詩意的棲居之地，”其他都是扯淡！“人去煙滅一場(chǎng)夢(mèng)，生死枉費(fèi)名利追。”作者尋找“詩意棲居”的方法就是行旅，在出行中閱讀大山大水，在大自然中寄放自己早已疲憊的身心，在天人合一中放飛心靈，在真實(shí)的背景、場(chǎng)景、心境中去構(gòu)筑自己的詩詞，描寫所行走中見到的山水，看到的大自然中的生命之花，接觸到日常事物以及行旅中邂逅的人。作者一邊在自己的故土山水間行走、一邊觸摸云深不知處，及時(shí)地以詩歌把瞬間的感覺留住。所以，《余味集》中的具象都以空靈的詩意呈現(xiàn)，并與自己的心靈并置在高處，就像將天空與大地并置在一起那樣。“你夢(mèng)寐以求的近在咫尺，已經(jīng)與你照面。”（荷爾德林語）。“迎客松下游人醉，光明頂上百花艷。山如龍虎欲奮起，日月同輝耀宇寰。”雨中觀青海湖，給人的感覺十分獨(dú)特“海水生湖中，浩瀚波無驚。輕風(fēng)攜細(xì)雨，低云舞青龍。空中鳥競(jìng)飛，綠野石共生。旅人乘風(fēng)去，欲仙悠然行。”走進(jìn)呼倫貝爾大草原時(shí)，作者的心胸一下子變得無限開闊，“青青原上草，千里成大觀。綠色滿乾坤，白云自舒卷。游人唱雄風(fēng)，牛羊近藍(lán)天。歸來何所悟，心曠胸自寬。”這些散發(fā)著泥土與人性氣息的詩句，透著那么一種氛圍，給人以親切溫潤(rùn)的沉浸，就像作者自身透著一種骨子里的寬厚與溫暖。他熱愛生活，耐心寫詩，尋找著生命中詩意的棲居之地，而這在一切都是快速的當(dāng)下是怎樣的彌足地珍貴啊！

余味三：獨(dú)特的生命觀照

每個(gè)人身上都帶有天生的鴉片，從生到死，都有光明與陰暗的時(shí)刻。懂得如何用智慧的雙眼洞見生活的真諦，化腐朽為神奇。作者照理說從政多年，對(duì)此應(yīng)當(dāng)有很多話要說，可是在《余味集》里很難找到關(guān)乎宦海的感受。瑞典詩人哈瑞·馬丁松說：“通過自然，通過自身的自然化，可以達(dá)到人類普遍之愛，即寧?kù)o、平和、自由、開放。人不會(huì)疲于奔命，不會(huì)精疲力竭”。作者正是這樣的一個(gè)自然之子，回到自然中去，在自然中消磨掉物化的硬殼，以獨(dú)特的生命關(guān)照，修煉生命也發(fā)現(xiàn)詩詞。溫泉小鎮(zhèn)可以“愿將心靈放此處，輕松可去人間愁”。在李斯墓前，作者憑吊懷古，發(fā)出“臥龍崗上藏臥龍，李斯樓前尋遺風(fēng)。千古名相功與過，枯草荒塚后人評(píng)。”近年寫駐馬店的文章詩詞不少，但《沁園春·駐馬店》卻有著不一樣的情懷，“天中天下天堂，冠華夏，驛城四海揚(yáng)。贊風(fēng)光獨(dú)好，碧波競(jìng)秀，山林爭(zhēng)翠，沃野畫廊。天下糧倉(cāng)，中原寶藏，物阜民豐魚米鄉(xiāng)。乾坤轉(zhuǎn)，正揚(yáng)鞭策馬，發(fā)憤圖強(qiáng)。”《余味集》所給予讀者的“余味”還有很多，我想作者在未來生命的“余味”中，一定會(huì)不斷地去抵達(dá)自己向往的詩意的精神彼岸，追求自己此生擁有的生命家園與精神原鄉(xiāng)。