多年來，我們對秦始皇的認識基本上是這樣的：秦始皇是一位暴君，在位時大興土木、勞民傷財，老百姓動輒被關進監獄。但是，一直有個問題我們沒有想通：這么一個不堪的人，他對那個社會做了那么多負面的破壞，為什么時至今日人們談起秦始皇仍那么津津有味，而沒有把他罵臭？

不久前，作為一名曾在秦始皇陵工作10年的考古隊隊長，西北大學文化遺產學院院長段清波在演講中為大家講述了一個不一樣的秦始皇。以下為演講內容節選。

秦始皇對以后的中國帶來哪些影響

我來自西安，曾經在秦始皇陵做過10年的考古隊隊長。今天，我來為大家講述通過考古所看到的秦始皇，以及秦始皇所代表的那個時代。

大家對秦始皇的理解和認識，其實并不到位。秦始皇統一中國之后做了些什么事情？他對以后的中國帶來了哪些影響？其實我們知道得不多。

這其中有一個重要的理論框架，就是我們對文明的認識。所有的文明都是由三部分構成的：一是社會治理體系，二是宇宙觀，三是核心價值觀。核心價值觀就是那個時期形成的人與人之間如何相處的最大共識。中國人和印度人、日本人之所以不同，除了長相和語言不同之外，就是因為思維方式和行為方式不同。

秦始皇在他39歲統一中國后的那段時期，基本上完成了對中國文明的構建。只有核心價值觀沒有形成，因為歷史賦予他的時間太短了，所以他沒有完成。

一個妖魔化秦始皇的過程

關于秦始皇的描述，最原始的文獻是《史記·秦始皇本紀》中說：“秦王為人，蜂準，長目，摯鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心，居約易出人下，得志亦輕食人。我布衣，然見我常身自下我。誠使秦王得志于天下，天下皆為虜矣。不可與久游。”

幾十年的考古發現證明，秦始皇陵與司馬遷的記載之間有很大的契合度，司馬遷所寫的秦始皇陵的事情基本上是靠譜的。按照司馬遷的說法，秦始皇陵前前后后修建了將近40年，“始皇初即位，穿治驪山”。

但經過這么多年的考古，我們認識到，司馬遷對修建秦始皇陵的描述多少又有一些夸大其詞的成分，這可能是因為司馬遷想給漢武帝獻諫言：您老人家不能大興土木，不能勞民傷財，不能這么建陵墓，您看看秦始皇就這么干的，結果導致了帝國的滅亡。

這其實是一個妖魔化秦始皇的過程。

這個過程從秦滅亡就開始了，一直到司馬遷集大成。批判秦始皇的人當中，有幾個著名人物：賈山、賈誼、陸賈、董仲舒、司馬遷。他們有一個共同的背景：都是儒生，都是儒學出身。

秦始皇陵里的水銀代表什么

上世紀80年代和本世紀初，我們對秦始皇陵的墓室進行過兩次科學的探測。因為司馬遷在《史記》里說，秦始皇陵的地宮是以水銀為百川江河大海，機相灌輸，達到了上具天文、下具地理這么一種設計。

那是不是如此呢？秦始皇陵里是不是有水銀呢？

經探測，秦始皇陵地宮里確實存在大量的水銀，并且這些水銀和陵墓的封土是完全一致的。這說明水銀不是土壤本身所攜帶的，而是從地宮里揮發出來的。

很多人認為秦始皇在地宮里放水銀，一是為了長生不老，防止尸體腐爛，二是為了防止盜墓。還有人夸張地說，也許有朝一日把秦始皇陵發掘了，秦始皇還安然無恙地躺在地宮里。其實這都是拍腦袋的說法，在秦始皇的時代，人們根本不知道水銀有這些用途。當時，水銀除了用于鎏金鎏銀之外，就是一種治癬的中藥原料。

水銀的劇毒和防腐功能，是在后世才被逐漸認識的。當時秦始皇在地宮里放水銀，其實只有一個功能：以水銀為江河大海。那么為什么要用水銀來模擬江河大海呢？因為水銀是一種水德的標志。

戰國后期，為了找到社會發展變化的法則，以鄒衍為代表的一派學人發明了五行相克說。金木水火土，五行相克相生，每一個朝向代表一種德，五行對應了“五德”。秦人認為自己到了水德，水德可以代替周人的火德，所以在秦始皇地宮里以水銀來代替水，這其實是一種水德的標志。

這是秦朝建立帝國和秦始皇執政合法性的一種證明和支撐。

他帶走的是一套國家政治體制

參觀過兵馬俑的人都知道，秦始皇陵最著名的就是陪葬坑，目前發現的陪葬坑有200多座。

這些陪葬坑，如果里面出現兵馬俑就是兵馬俑坑，出現馬和車就是馬廄坑。我在那里工作的時候就想：這么多坑是干什么用的呢？過去我們認為秦始皇比較貪婪，他要把生前所擁有的一切都帶到地下。

秦始皇可能真的很喜歡馬，而馬也在大秦走向帝國的過程中扮演著很重要的角色。但是，為什么在秦始皇陵的里里外外，以及墓室周圍都有大量的馬？這講不通。

后來我們發現，這些陪葬坑可能是秦始皇想讓后人知道，秦始皇和他之前的中國古代帝王是完全不同的。這一個個的陪葬坑，象征著一個個的中央政權下屬機構，這個中央政權就是皇帝專治下的中央集權郡縣制。

這一套政治體制和以前有什么不同？在秦之前的古代帝王都采取貴族分封制，這種以血緣為基礎的國家終于走向了末路。春秋戰國550年，群雄割據，打來打去，到了秦始皇，終于確定了中央集權制度。秦始皇把古代傳說中的三皇、五帝的稱號合而為一，號稱“皇帝”。從此，皇帝便成為封建國家最高統治者的稱號。

所以說，過去所有的帝王去另一個世界時，帶走的是和他個人生活有關的東西，秦始皇則不然，他帶走的是一套國家的政治體制。

中國古代帝王陵墓的墓室，就相當于一間臥室。以水銀為江河大海，就是把一個秦國的版圖放到墓室里去，放到臥室里去。

秦始皇從他39歲統一中國到50歲去世，這十多年里干了太多的事情。我們所熟知的事情包括統一度量衡、統一文字、統一車轍等等，這些都是基礎性的工作，但其實最重要的是建立社會治理體系。

秦始皇生前對這套政治體制充滿了無限信心，所以他死后到了地下，也想讓帝國的江山從始皇帝一直傳下去，傳至千秋萬代。在《史記·秦始皇本紀》 里有這么一段話：“宮觀百官奇器珍怪徙臧滿之。”在秦始皇陵中，我們發現這么多的陪葬坑，其實就是秦始皇的百官系統。百官就代表了一套中央集權制度。

從秦始皇之后，中央集權的政治體制在中國延續了2000多年的漫長時間。時至今日，它依然對我們的生活有著巨大的影響。

秦始皇所構想的帝國

在中央集權制度下，中央政府其實就是求大、求實。因此，整個秦始皇陵的設計也是仿照都城的樣式，氣勢恢宏。

秦始皇陵里的瓦直徑有半米長，每一塊瓦上都蓋有一個章。這個章上是工匠的名字，讓制造者把自己的名字刻在瓦上面，這也許和我們今天的質量標準管理體系類似。

秦始皇陵里還有一項非常高明的工程——阻排水渠。因為整個秦人地區是南面高北面低，除了地表水外，地下水也是從東南流向西北。為了防止地表水和地下水進入墓室，秦人在墓葬的東、南、西面挖了一個水渠，再用青膏泥把水渠堵起來，然后把水排走，再把它堵起來，形成一個水壩。

前幾年修建北京國家大劇院的時候，也遇到地下水的問題，地基挖開后，發現地下水源源不斷地涌出來。怎么辦？后來采取的解決辦法，和2200年前修秦始皇陵的工程師所用的方法一模一樣。

秦始皇陵中還有一個封土建筑。據文獻記載，秦始皇陵的封土高度是116米，116米有將近40層樓高，但沒有建成。后來遇到農民起義，實際封土高度為55米。即便如此，55米也是中國古代陵墓中最高的。這個高度體現了所謂的“非壯麗無以重威”。

而秦始皇陵的封土不僅達到了最高的高度，在封土里還有一層建筑。這個建筑在地面以上，遍布墓室周圍，高出地面30米。它是水平的，然后外側呈九層臺階狀。臺階上面還有廊坊，屋面上有瓦，這是供秦始皇的魂靈登高望遠用的。這個建筑的設計方案很可能來自波斯帝國的摩索拉斯總督，修建于公元前350年左右的摩索拉斯陵墓，是古代世界的七大奇跡之一。

從秦始皇陵的地宮、陪葬坑以及一些高等級的建筑中，我們可以看到秦始皇所構建創造的一個新時代。在秦之后，又漸漸形成了中國漢文明的形態和框架。按我的理解，其實所謂的漢文明，就是以漢字為交流語言、以天地陰陽為宇宙觀、以對立變通為思維方式、以講求規矩為行為處事方式的文化體系。

這就是秦始皇所構想的帝國。

                        （據《解放日報》）