□ 樊 婉

《老子》又名《道德經(jīng)》。天地有大道，盡在《老子》中。

老子被譽(yù)為東方三大圣人之首。老子的智慧深邃、玄妙，仰望太虛，俯察人心，給人的警醒堪為醍醐灌頂。這種深刻的智慧源于《老子》對(duì)人性的銳利洞察：天之道，損有余而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。從某種角度上來說，老子認(rèn)同趨利避害的人性，但他不能認(rèn)同這種欲望的甚、奢和泰。因?yàn)榍∏∈勤吚芎Φ淖非螅谷讼萑敕N種誤區(qū)，乃至越來越背離天道而不自察。時(shí)至今日，在教育孩子的問題上，“力爭(zhēng)上游”成為師生家長(zhǎng)信奉圭臬，“處下”、“不爭(zhēng)”，幾成笑談。

當(dāng)有一天，吳富安所著《<老子>的教育智慧》一書擺在面前的時(shí)候，我們才發(fā)覺，老子的教育智慧，由道而德，那么渺遠(yuǎn)，卻又近在眼前。“仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)。瞻之在前，忽焉在后”，這本書通過逐章解讀《老子》所蘊(yùn)含的教育之理，把我們從玄妙玄通之境帶到競(jìng)爭(zhēng)殘酷的現(xiàn)實(shí)世界，帶到孩子面前、家長(zhǎng)面前、老師面前，告訴你我他：你太急，你太躁，你太累；你有病，病得還不輕。

這本書對(duì)我觸動(dòng)很深，讓我捫心自問三個(gè)問題，一是三觀正不正，二是方法對(duì)不對(duì)，三是境界高不高。三個(gè)問題逐條擺出來，發(fā)現(xiàn)自己無論處事還是教子，都過于粗率隨意，缺乏修煉修為和長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃的底子。就如要完成一幅畫作，僅僅畫了一張草圖輪廓而已，真正的合理布局、細(xì)節(jié)勾勒、著色渲染還大片空白。這片空白缺乏的就是老子的教育智慧，確切地說，是吳富安式的教育智慧。

書中所舉學(xué)生因壓力大而抑郁乃至自殺的事例讓人痛心，它折射的就是三觀問題、情感和責(zé)任問題。老子重視生命，強(qiáng)調(diào)“貴身”思想，“故道大，天大，地大，人亦大”，“愛以身為天下，若可托天下”。對(duì)于一個(gè)孩子來說，珍愛生命和責(zé)任意識(shí)，比一時(shí)的成績(jī)出色更為重要。人生的問卷很長(zhǎng)很長(zhǎng)，伴隨終生，生命卻只有一次！如果有春風(fēng)化雨般的關(guān)愛，如果有相信未來的開闊胸懷，如果有對(duì)生命負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)……也許悲劇不會(huì)發(fā)生。再看看近來網(wǎng)上的一則新聞：父母感嘆，“含辛茹苦把孩子培養(yǎng)成了白眼狼”。“白眼狼”們?yōu)槭裁礇]有感恩之心，他們平日里接受的究竟是什么樣的情感教育，這里面沒有父母急功近利的“功勞”嗎？道德二字，密不可分，失道則失德，這無疑是一個(gè)家庭一輩子的悲劇。

在方法問題上，最集中的焦點(diǎn)問題應(yīng)該是家長(zhǎng)“說不說”了。“是以圣人處無為之事，行不言之教”。家長(zhǎng)們積極投身孩子教育，說教不止，老子卻奉行“多言數(shù)窮，不如守中”，主張行“不言之教”，這在家長(zhǎng)們看來，簡(jiǎn)直就是不負(fù)責(zé)任。然而，靜下心來細(xì)細(xì)品味，卻會(huì)發(fā)現(xiàn)老子的“希言自然”，恰似一劑清涼散，敷貼在一顆肝火旺盛的心上。原本要對(duì)孩子囑咐的一大堆話，斟酌取舍一番，最后可能縮減到了一句兩句。但也許那一句，會(huì)有“一句頂一萬句”的效果。

教育孩子，怎么想的、怎么做的，歸根結(jié)底源于個(gè)人境界的高低。看得長(zhǎng)遠(yuǎn)，不會(huì)急功近利；淡泊名利，不會(huì)利令智昏，“故知足不辱”、“甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡”。老子奉行減法哲學(xué)“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵”，推崇虛和靜“致虛極，守靜篤”。浮躁的當(dāng)下，無論家長(zhǎng)還是學(xué)生，缺的正是這種“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”的心態(tài)。崇尚“速成”的今天，又有多少家長(zhǎng)能給孩子“大器晚成”般的從容期待？老子強(qiáng)調(diào)“處下”、“不爭(zhēng)”，主張“自勝”，自我超越，這又是多么超前的先見之明！老子指出的“無用之用”，看見的是一般人看不見的深邃。以我個(gè)人的理解，那個(gè)“無用之用”對(duì)于孩子來說，當(dāng)下指的也許就是木心感慨的審美力。木心曾感嘆說“沒有審美力是絕癥，知識(shí)也解救不了”，具體到孩子的素質(zhì)教育上，其豐富多樣性，實(shí)在耐人尋味。而“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”，絕對(duì)是老子在用一流的審美眼光勾勒的幸福人生的盛世圖景。這又何嘗不是世人追求的終極目標(biāo)呢？此中大境界，實(shí)非世俗人等所能想象。

是啊，智慧老子，老子智慧！“道可道，非常道”，《老子》“微妙玄通，深不可識(shí)”，有人說它是帝王治世奇書，有人說它是攻伐用兵良策，當(dāng)今天我們讀《<老子>的教育智慧》一書時(shí)，不得不由衷感嘆：經(jīng)吳老師重點(diǎn)解讀，《老子》原來蘊(yùn)含著這般豐富、深刻的教育之道！

這本書寫得通透。通透一是源于作者哲學(xué)功底深厚，多年研究《老子》，深諳大典奧義，思精理熟。二是源于作者多年來以身踐行“希言自然”的教育之道，注重基礎(chǔ)，因勢(shì)利導(dǎo)，不僅把學(xué)業(yè)優(yōu)秀的女兒順利送進(jìn)北大，更是辛勤數(shù)載耕耘教苑，桃李芳芳名滿天中。吳老師在市一高講授政治課，是我市名師、省骨干教師，授課常融哲學(xué)、國(guó)學(xué)、時(shí)事、生活于一堂，辯證法、方法論、三觀教育，深入淺出，啟迪心智，深受學(xué)生歡迎。潛心育人志于道，沿波導(dǎo)源，行文入情，因?yàn)槎茫W也說得明白清澈。

這本書寫得真誠(chéng)。《老子》里究竟有多少教育之道，全在作者提綱挈領(lǐng)的重點(diǎn)解讀。需要重點(diǎn)解讀的部分，往往就是作者要闡發(fā)的見解或要針砭的“時(shí)弊”。或用古典寓言，或用新聞事例，援引素材恰當(dāng)、生動(dòng)、可信、豐富，涉及孩子成長(zhǎng)路上問題種種，可謂切中要害、挖掘深邃、用心良苦。

這本書寫得樸素。“圣人被褐而懷玉”，作者以老子為師，為人為師，素樸自然，信奉“樸”和“素”的本質(zhì)力量，“澄懷觀道，抱樸為器”，是今不多見的純粹之人。本書以老論教，文約而義豐，言語力求簡(jiǎn)潔明白，行文注重內(nèi)涵引申，“高懷見物理，和氣得天真”，妙理旨趣，如剝春筍，新義層出。

當(dāng)我把這本書認(rèn)真讀完第二遍，貌似讀懂了立身處事的技和道，忽覺世間有些東西看得越遠(yuǎn)越好，有些東西放棄得越早越好，要做加法的，也許用減法最好。書頁字里行間，有種連綿不絕的蓬勃力量，又似暗香浮動(dòng)，讓人想起梅花。“尋常一樣窗前月，才有梅花便不同”，真的跟讀前有所不同了。一顆匆忙紛亂的心，找到了好好靜養(yǎng)調(diào)整一番的契機(jī)。再品杜甫“側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)”一句，突然有了往日沒有的慨然理解！君子知命，達(dá)人息機(jī)。知白守黑，知榮守辱。知否？息否？也許這是本書留給我們的又一個(gè)思考題。

乘道御風(fēng)， 讀完吳富安的這本書，有壯游歸來的感覺。