詩成一部耀天中 史上空前澤后人

——寫在《駐馬店古今詩詞集成》出版之際

□朱國喜

《駐馬店古今詩詞集成》封面。

由市詩詞學(xué)會原會長張俊峰主編的典雅莊重、厚實大氣的《駐馬店古今詩詞集成》出版了。在舊體詩日漸活躍的當(dāng)下，能推出這樣一本煌煌巨著，的確是天中詩壇和天中詩歌歷史上的一件大事。現(xiàn)就個人印象談點淺薄的觀感，不妥之處，敬請大家批評指正。

一是該書編校精準(zhǔn)，錯訛較少。這既與前期張俊峰會長成竹在胸的謀劃和高標(biāo)準(zhǔn)要求分不開，也與各縣區(qū)會長強(qiáng)大的執(zhí)行力和不折不扣的嚴(yán)格把關(guān)、嚴(yán)格初審初校有關(guān)。會長們高度重視、率先垂范，把編輯出版這部詩集當(dāng)作天中大地上一項前無古人的事業(yè)來做。對于古代、近代部分，在資料缺少的情況下，市、縣編校人員通過多種方式核實，做了大量的工作，確保所收古人的每首詩作準(zhǔn)確無誤。

二是編排體例合理，便于檢索。該書十六開本，六七百頁，收錄古今九百多位詩人的詩作七千余首，時間跨度大，涉及詩人多，如果沒有科學(xué)合理的編排體例，就會給閱讀、篩查帶來不便。全書詩作按朝代和詩人出生時間先后編排，給檢索帶來很大便利。值得一提的是，張俊峰心細(xì)如發(fā)、思慮周全，還在《駐馬店古今詩詞集成》的目錄前作了編排體例的說明《凡例》，更便于讀者了解該書結(jié)構(gòu)。按照詩詞集和工具書的慣例成書，這也是該書典雅厚重的表現(xiàn)之一。

三是收詩突出精品，寧缺毋濫。張俊峰在每次的統(tǒng)稿會和編輯會上都強(qiáng)調(diào)，編輯出版《駐馬店古今詩詞集成》是一項前無古人的浩繁文化工程，是有益于天中文化傳承、造福子孫的公益事業(yè)，每個參與這項工程的人都要高度重視，把功課做足、做好、做精，打造天中文化精品工程。要嚴(yán)把入口關(guān)，不講身份、地位，一律從嚴(yán)從精，寧缺毋濫，選收的每首詩詞作品都要經(jīng)得起后人和歷史的檢驗。也正是源于這種指導(dǎo)思想和站位長遠(yuǎn)的高標(biāo)準(zhǔn)高要求，本書才能呈現(xiàn)出我們今天看到的大氣、底氣和霸氣，才能贏得讀者的推崇，受到文化主管部門以及市領(lǐng)導(dǎo)的贊譽(yù)。

四是收詩內(nèi)容豐富，時代感強(qiáng)。該書所收詩詞內(nèi)容豐富，涉及風(fēng)物吟詠、時代放歌、個人感情抒發(fā)、詩友往來酬唱等，既有關(guān)乎國家政治大事的，又有局限于家庭“大事”的；既有域內(nèi)的，又有域外的；既有詠史懷古的，又有感嘆家國際遇的，情懷有悲有喜，格調(diào)有明有暗。但總體而言，或直接反映時代風(fēng)云變幻的，或透過個人際遇來折射時代特點的詩作占比很大。這說明我們駐馬店的舊體詩愛好者不是活在真空中，是“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，是積極向上的，懂得“天下興亡，匹夫有責(zé)”的道理。

五是詩作風(fēng)格各異，春色滿園。由于詩人年齡不同，閱歷有別，文化程度差異，詩人的詩作風(fēng)格也卓然不同。有的雄渾豪放，有的沉郁頓挫；有的飄逸如仙，有的沉穩(wěn)似僧；有的綺麗幽婉，有的簡約質(zhì)樸；有的婉約清麗，有的古淡典雅。每一種風(fēng)格的詩作都是詩歌百花園里的一束奇葩，呈現(xiàn)出不同的姿態(tài)，搖曳生姿，互相映襯，把天中的詩詞園地打扮得五顏六色。一花獨放不是春，萬紫千紅春滿園。隨著中央對傳統(tǒng)文化日益重視，國家不斷發(fā)力，媒體不斷加大宣傳力度，詩教活動逐漸走進(jìn)中小學(xué)校園，古詩詞呈現(xiàn)出復(fù)興的趨勢。

當(dāng)然，我們在看到優(yōu)點和成績的同時，也應(yīng)該認(rèn)識到不足，以利于今后創(chuàng)作時揚長避短，這樣才能促進(jìn)天中舊體詩創(chuàng)作的繁榮發(fā)展，才不負(fù)這個政府給力、作者努力、百花齊放、百家爭鳴的好時代。對于舊體詩創(chuàng)作，我個人有幾點建議。

舊體詩創(chuàng)作要走出個人情感的小圈子，多放眼時代風(fēng)云，多關(guān)注百姓悲喜。我們不能錯誤地認(rèn)為，只有寫個人情感、風(fēng)花雪月、吟風(fēng)弄草的詩作才見真性情，才能受到詩友的認(rèn)可和贊賞，才能流傳后世。其實，翻閱古人流傳至今的詩詞作品，很多融家國命運、個人悲歡于一體的杰出詩人和作品不在少數(shù)。我們應(yīng)該跳出小我，歌詠大家，用詩詞來反映這個偉大的時代，用詩詞這一古老的文學(xué)載體給當(dāng)今社會畫影留形。白居易在《與元九書》中有言“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，合而解之，就是說寫文章、詩歌都要緊扣時代脈搏，反映時事變化。這一創(chuàng)作理論并不過時，還是值得借鑒的。

舊體詩創(chuàng)作不能一味地泥古仿古，沉迷于古人營造的樊籬中不能自拔、不求突破。在詩歌的遣詞造句方面，有人認(rèn)為，既然是寫舊體詩，就應(yīng)以舊為美，以古為好。在如此的詩歌觀指導(dǎo)下，放著現(xiàn)成的易于讀者理解的今詞今語不用，偏偏絞盡腦汁，搜尋古漢語詞語替代，以至于出力不討好，弄得不古不今、理解困難。做現(xiàn)代人，走古人路，弄不好會令人啼笑皆非。還有人認(rèn)為，用古詞精煉，能增加作品厚度。我認(rèn)為也不盡然。央視《中國詩詞大會》歷經(jīng)十場，剛剛結(jié)束，用作試題的詩詞作品和參賽選手吟詠的詩詞作品，哪一首不是通俗易懂、明白如話？我們的舊體詩作是寫給今人看的，群眾是最龐大的讀者群，只有面向今人作詩填詞，面對大眾遣詞造句，才會有市場，有發(fā)展，有突破。

舊體詩創(chuàng)作不要無病呻吟，為賦新詞強(qiáng)說愁。詩詞是抒情言志的東西，無生活感觸，盲目賦詩填詞，會給人無病呻吟、為賦新詞強(qiáng)說愁的虛假感。

唯有用感情做基礎(chǔ)，觸景生情，方能孕育出好的詩詞作品。