□晚報(bào)記者   張廣智   通訊員   李勤玲   文/圖

天中山文化園是汝南縣政府于2002年投資興建的一處集周易文化、吉祥文化、天中文化為一體的生態(tài)園林。園區(qū)主要分為三部分，一是天中山穹頂中心區(qū)，二是天中山文化園區(qū)，三是天中樓觀賞區(qū)。每逢周末，天中山文化園內(nèi)游人如織，人們?nèi)宄扇旱竭@里悠閑散步、鍛煉身體。

如今，天中山文化園已經(jīng)成為汝南汝河旅游開發(fā)帶的主題，充分展示了汝南歷史文化底蘊(yùn)，提升了汝南的整體形象。

有人也許會(huì)問你：我們所說的“中國”，你知道這個(gè)“中”在什么地方，或者說“中”字是指哪里嗎？

“中國”稱謂來源于大禹治理國家時(shí)，對(duì)我國國土面積作出的一次統(tǒng)計(jì)和區(qū)域劃分。當(dāng)時(shí)，天下被分為九州，即冀、兗、揚(yáng)、青、徐、豫、梁、雍、荊。九州之內(nèi)為“中國”，九州以外，分別是東夷、西戎、南蠻、北狄，那已經(jīng)是外國的土地了。九州中心在“豫州”，那么，豫州在哪里呢？記者通過查閱史書記載和考古論證，得知豫州就在今天的河南。自古以來，河南就是文化最發(fā)達(dá)的區(qū)域。安陽人穿絲綢時(shí)，廣州人還在穿獸皮呢！

九州的中心在豫，那么，豫的中心，也是九州的中心，也就是所謂的“天下之中”，簡稱“天中”。那個(gè)中心點(diǎn)在哪里？那個(gè)中心點(diǎn)就在今天的河南省駐馬店市汝南縣天中山。

天中山

天中山碑亭

為何稱為“天中山”

上周末，記者與本報(bào)副刊部分骨干作者一起到汝南采風(fēng)，到天中山一帶，再一次領(lǐng)略“中國”文化的博大精深、浩遠(yuǎn)幽邃。

據(jù)同行的汝南縣作家協(xié)會(huì)主席王新立介紹，天中山又名天臺(tái)山，原是一座圓形小山，占地約540平方米，高3.6米，位于汝南縣城北兩公里處。據(jù)史載：“禹分天下為九州，豫為九州之中，汝又為豫州之中，故為‘天中’。”

另一說法為，古代無鐘，白天的時(shí)辰只能用日影的變化來計(jì)算。汝南舊志記載：“自古測(cè)日影，以此為正，故筑土累石以記之。”所以，稱汝南為“天中”。

由于此處地理位置特殊，周公在此筑天中山一座，上置土圭，測(cè)日影考分?jǐn)?shù)以此為正。周公在山上設(shè)觀景臺(tái)，臺(tái)上置日圭以測(cè)天時(shí)，有點(diǎn)兒類似今天國家天文臺(tái)的性質(zhì)。

唐代大書法家顏真卿書寫的“天中山”碑文至今尚在；唐代大詩人劉禹錫登天中山、游南海禪寺后有感而發(fā)，寫下了不朽的名句：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。”一語道出了天中寶地的鐘靈與神奇。

天中山，一個(gè)僅有7米多高的人工小土堆，竟然承載著“中國”之重。

“天中山，三尺三。來到天中山，一步可登天。”這是流傳于汝南民間的歌謠。有點(diǎn)夸張，但很傳神。“三尺三”，極言山小；“登天”，也反映了天中山與天地通靈的神秘。的確，天中山不是真正意義上的“山”，它只是一個(gè)標(biāo)志、一個(gè)象征，或者說是一種圖騰。

顏真卿書寫“天中山”

王新立告訴記者，“天中山”的名字自唐以后正式載于史籍，是因顏真卿書寫“天中山”的碑文而得名。

唐代后期的蔡州(今汝南)，風(fēng)云變幻大王旗，從李希烈到吳元濟(jì)，五十余年叛亂反復(fù)，儼然“國中之國”。直至“李愬雪夜入蔡州”，以三千精兵夜襲蔡州，一舉平息割據(jù)，穩(wěn)定住大唐江山。

史載，唐德宗建中三年(公元782年)，淮西節(jié)度使李希烈叛唐。建中四年(公元783年)，朝廷派忠勇剛直、名重海內(nèi)的三朝重臣顏真卿到許昌宣慰李希烈部。剛要宣旨，李希烈的親兵養(yǎng)子千余人，手握鋼刀，圍著顏真卿，殺氣騰騰，高聲謾罵。顏真卿面不改色，不退半步。李希烈遂喝退眾人，對(duì)顏以禮相待，許高官厚祿，希望與之共反朝廷，但顏真卿至死不從。

后來，李希烈把顏真卿送到蔡州。在天中山碑上的大字，就是顏真卿在汝南時(shí)所寫。

顏真卿在被押禁期間給資福寺正道長老寫一副對(duì)聯(lián)：法界乾坤大，山中天地寬。上聯(lián)寫完了，下聯(lián)剛寫“山中天”三字，叛兵涌入，一段白綾絞殺了顏真卿。此三字，豐潤飽滿、氣勢(shì)穩(wěn)重，一如顏真卿臨危不懼的英雄氣概。

淮西平定以后，人們?yōu)榱思o(jì)念顏真卿，在汝南城內(nèi)建立了“顏魯公廟”。天中山由于是因顏真卿書寫的“天中山”碑文而名揚(yáng)天下，成為歷代官吏和士大夫拜謁和游覽的場(chǎng)所。

《李愬雪夜入蔡州》，中學(xué)課本里有，大家都不陌生?，F(xiàn)存于汝南的《平淮西碑》，就是大文豪韓愈的一篇記載淮西戰(zhàn)亂始末的著名碑文。

值得一提的是，現(xiàn)存于碑亭中的“天中山”這三個(gè)字是明代碑刻。“天”，大氣磅礴，一橫一撇，無不透出博然胸襟。這是顏真卿臨刑就義前的絕筆，是明代的摹本。

投資興建天中山文化園

天中大地風(fēng)景秀美，人杰地靈，自然資源和人文資源十分豐富。獨(dú)特的地理位置，形成了天中獨(dú)具魅力的生態(tài)旅游資源。

談起如何傳承和弘揚(yáng)天中文化，王新立告訴記者，汝南縣政府于2002年投資興建了一處集周易文化、吉祥文化、天中文化為一體的生態(tài)園林——天中山文化園，位于河南省汝南縣城北1.5公里處，占地約600畝。

天中山文化園主要分為三個(gè)部分，第一部分是天中山穹頂中心區(qū)，建筑內(nèi)容有天中山山體、穹頂、雕塑和天中閣等景點(diǎn)。穹頂為半圓形中空建筑，半徑33米，為鋼筋水泥骨架外包銅皮結(jié)構(gòu)。穹頂上塑有伏羲與女蝸的人首蛇身的雕塑，材質(zhì)擬選玻璃鋼鑄造。在天穹南面，建祭天場(chǎng)所“天中閣”。

天中山文化園第二部分是天中山文化園區(qū)，有天中山廣場(chǎng)、十二生肖雕塑柱、天中文化雕塑墻、龍興寺、鵝鴨池、日月潭等景點(diǎn)。天中山廣場(chǎng)采用木板或非磨光石材鋪地，廣場(chǎng)直徑66米，是園區(qū)的核心景觀。在廣場(chǎng)的外圍，選取吉祥文化的主要代表物十二生肖雕塑和福、祿、壽、財(cái)、禧五座石雕塑像，塑在園內(nèi)四周。天中文化墻長50米、高2米，是以圖像、文字來展示天中文化的主要內(nèi)涵的雕塑墻，墻體為青石材質(zhì)。鵝鴨池是唐憲宗元和十二年冬，李塑雪夜襲蔡州，“竹擊鵝鴨，以亂軍聲”，生擒叛賊吳元濟(jì)的地方。龍興寺內(nèi)建顏真卿書畫館，全部寺院占地10畝，為兩進(jìn)院仿古建筑。

天中山文化園第三部分是天中樓觀賞區(qū)，建筑內(nèi)包括天中樓、園區(qū)大門、天中博物館、牌坊群、小金水橋等景點(diǎn)。天中樓占地400平方米，3層樓內(nèi)展示現(xiàn)代名人所題字畫，可舉辦其他展覽活動(dòng)。天中博物館占地約6畝，館內(nèi)陳列與天中文化相關(guān)的物品，展示天中民風(fēng)民俗。小金水橋橋體為青石橋、漢白玉欄桿，并雕刻有各種吉祥物。

天中山文化園是汝河旅游開發(fā)帶的主題和核心，充分展示了汝南歷史文化底蘊(yùn)，提升了汝南整體文化旅游形象，使汝南縣初步形成以天中文化為首的梁祝故里、南海禪寺、天中山文化園、汝河故道景觀群等一批文化旅游精品景觀，成為推動(dòng)汝南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)。

每逢周末，天中山文化園內(nèi)游人如織，人們?nèi)宄扇旱竭@里悠閑散步，鍛煉身體。記者在天中山文化園內(nèi)看到，牡丹園的牡丹花已經(jīng)漸次綻放，迎接慕名而來的游客在此留下美麗瞬間。

天中山，原來只是矮矮的一座土丘。但是它如同天中文化園里的灌木和花卉一樣，生有絢爛、落去無聲。