□　張金城

近日，國(guó)家住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部官網(wǎng)發(fā)布《關(guān)于擬列出第四批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄的村落基本情況的公示》，西平縣楊莊鄉(xiāng)儀封村榜上有名。

儀封村位于西平和遂平交界處，西臨洪河支流萬(wàn)泉河，北靠345國(guó)道和楊莊滯洪區(qū)，南面是伏牛山向東延伸的臥龍崗，東面是發(fā)源于臥龍崗中段的柳堰河。距離西平和遂平縣城均25公里。

儀封村是有名的古村。說(shuō)其古，是因?yàn)槠湓谙拇研纬纱迓洌艹鯙榉繃?guó)國(guó)都，春秋時(shí)期的孔子曾在此停轍和設(shè)壇講學(xué)；說(shuō)其古，是因?yàn)槿龂?guó)時(shí)期魏國(guó)都尉鄧艾曾在此屯田，建二十四陂，為攻滅蜀國(guó)養(yǎng)精蓄銳；說(shuō)其古，是因?yàn)樗迥┨瞥酰赝趵钍烂裨土x軍首領(lǐng)竇建德在此布陣鏖戰(zhàn)，還因?yàn)槠湓诿饔罉?lè)年間即開始設(shè)鎮(zhèn)，至今已有600多年的建鎮(zhèn)史。

一、儀封一枝花之傳說(shuō)

在古鎮(zhèn)儀封，人們都說(shuō)儀封鎮(zhèn)又叫仙蓮鎮(zhèn)和仙蓮城，同時(shí)認(rèn)定自己生活的小鎮(zhèn)是天上王母娘娘瑤池里的一朵蓮花。

清末和民國(guó)年間，儀封鎮(zhèn)越調(diào)劇團(tuán)和豫劇團(tuán)都有這樣一段踩場(chǎng)戲：“昔日里有一個(gè)二大賢，弟兄二人讓江山；兄讓弟來(lái)弟不坐，弟讓兄來(lái)兄不擔(dān)；二人逃出了朝陽(yáng)院，一逃逃到首陽(yáng)山；餓了吃的松柏籽，渴了山下飲清泉；秋去冬來(lái)北風(fēng)寒，老天爺下起鵝毛片；天寒地凍無(wú)住處，二人凍死在首陽(yáng)山；老君峰下去安葬，老君弟子把師搬；拂塵一甩八百里，落在遂平嵖岈山；哥哥化作萬(wàn)花朵，弟弟化作大尖山；兄弟二人比著長(zhǎng)，長(zhǎng)得山尖頂著天；太上老君心害怕，一拂塵甩掉倆山尖；萬(wàn)花朵變平頂垛，大尖山成了歪尖子山；我說(shuō)這話您不信，請(qǐng)到西南山看一看。”這段唱詞說(shuō)的是商朝末年殷紂王的父親帝乙即孤竹君駕崩后，他的長(zhǎng)子伯夷、第三子即太子叔齊都不愿繼承王位，互相推諉讓江山，后又懼怕被紂王陷害逃出皇宮，義不食周粟，餓死在首陽(yáng)山的歷史故事。

唱詞里的首陽(yáng)山和老君峰都在今洛陽(yáng)市境內(nèi)的伏牛山腹地，西南山是遂平縣西部山區(qū)，即伏牛山余脈。嵖岈山位于儀封鎮(zhèn)西南方20公里處，嵖岈山西北方10公里處為平頂垛，平頂垛西北方10公里處為歪尖子山。平頂垛山勢(shì)挺拔，山頂平坦，有伯夷廟，又名真君廟，據(jù)說(shuō)是為紀(jì)念伯夷而建。歪尖子山又名大歪尖山，山尖向西北方傾斜，海拔640米。因此山位于西平、遂平、舞鋼三縣市交界處，從不同方位看山體各不相同，遂平人說(shuō)其是歪尖子山，舞鋼人和舞陽(yáng)人稱其為九頭崖，西平人謂之天然城堡。

平頂垛和大歪尖山各流下一條山溪，在遂平縣境內(nèi)的海眼村和上宋村之間匯流后名叫南石羊河。兩河匯流處的宋家老墳松柏蒼翠、云霧繚繞，中間一座高達(dá)丈余的墳?zāi)垢菤鈩?shì)不凡，晴朗天氣常有青煙直上云霄；陰雨天氣則大霧彌漫。河南岸的獅山和河北岸的象山雙峰對(duì)峙、威武雄壯、盛氣凌人。時(shí)人傳言：“南山獅子北山象，宋家墳里出皇上。”

一日，玉皇大帝登殿。剛開始議事，太白金星慌慌張張跑上凌霄寶殿上奏：“臣夜觀天象，又掐指一算，得知東海龍王敖廣之子敖蛟偷潛瑤池，盜走白玉蓮一朵，插在自己頭上投胎于石羊河畔宋家莊莊主家中，即將轉(zhuǎn)世為人，若此子長(zhǎng)大成人，必爭(zhēng)天下，凡間大劫將要來(lái)臨。請(qǐng)萬(wàn)歲降旨，早除禍患。”玉皇大帝聞奏一驚，急忙傳旨，命令太白金星下凡破此大劫。太白金星領(lǐng)旨，駕著祥云來(lái)到上宋村上空，撥開云層一看，宋家老墳兩山對(duì)峙、雙河環(huán)繞，果然是塊風(fēng)水寶地，南山獅子北山象如兩班文臣武將，漫山遍野草木森森似千軍萬(wàn)馬，石羊河水奔騰而下氣勢(shì)如虹。太白金星心里暗想，東海龍王之子敖蛟神通廣大，勇猛善戰(zhàn)，上宋和下宋的宋氏家族人多勢(shì)眾，不可強(qiáng)行，只能智取。于是，在上宋村外按落云頭，扮作一算命先生徑直向莊主宋世鵬家走去。

宋莊主的夫人即將臨盆，正欲請(qǐng)算命先生算上一卦，給起個(gè)好名字。看到有算命先生走來(lái)，自然笑臉相迎，熱情款待，誠(chéng)懇向先生求卦。太白金星不緊不慢，算了一卦又一卦，頭卦靈、二卦精、三卦通天地、四卦顯神通，算得宋莊主和全家人眉開眼笑、心服口服。太白金星看時(shí)機(jī)成熟，便欲起身告辭。宋世鵬急忙攔住：“先生真神卦也，我再給些銀兩，請(qǐng)?jiān)儋n上一卦。”太白金星說(shuō)：“莊主還要算啥？”宋世鵬說(shuō)：“請(qǐng)先生算算我宋家墳塋風(fēng)水如何，犬子長(zhǎng)大成人能否得一官半職？”太白金星掐指一算，搖頭嘆息：“可惜啊可惜！令尊的墳?zāi)闺m然占著了龍頭，但只差半棺。如果向前移半棺，方圓百里能出八石芝麻的官，說(shuō)不定你家還能出皇上哩！”宋世鵬一聽(tīng)喜不自禁，馬上帶領(lǐng)族人到祖宗墳地挖墓移棺。挖開祖墳一看，果然是金絲盤棺，光亮照人，唯獨(dú)棺頭上的回紋尚未盤嚴(yán)。宋世鵬一見(jiàn)大喜，急忙讓族人把棺材向前移了半棺。

天機(jī)泄露，一切皆空。即將轉(zhuǎn)世成人的敖蛟惱羞成怒，連聲罵算命先生壞了自己奪江山當(dāng)皇帝的大事，隨即帶領(lǐng)獅象二將和石羊河的蝦兵蟹將捉拿算命先生。太白金星躍上云頭，掐指一算，知獅象二將都是敖蛟的結(jié)義兄弟，登基后的保駕大臣。象將有勇無(wú)謀，尚好對(duì)付；獅將智勇雙全，實(shí)為勁敵，便祭起降妖劍直取獅將。獅將躲閃不及，正中咽喉，血流成河。自此，石羊河水變成了紅色，皆為獅子之血。

敖蛟雖然折了獅將，但依仗有瑤池玉蓮護(hù)身，又有象將保護(hù)，欲殺出重圍，返回東海，等待機(jī)會(huì)東山再起。哪知太白金星早已調(diào)集天兵天將、雷公電母前堵后追。敖蛟一看大事不妙，慌忙順著臥龍崗向東奔逃。逃到臥龍崗中段的八里崗村被楊戩截住。敖蛟知道自己不是楊戩的對(duì)手，邊殺邊退，哪知只顧廝殺，一頭鉆進(jìn)臭雞蛋樹叢中。臭雞蛋樹遍體是刺，又鋒利又堅(jiān)硬，扎得傲蛟疼痛難忍，龍頭一甩，戴在頭上的玉蓮花飛落臥龍崗北側(cè)一片平地上，化作一座城池。目擊仙蓮化城的人們便把其稱為仙蓮城。同時(shí)，把敖蛟鉆進(jìn)刺窩那個(gè)村莊喚作刺園，又叫茨園。

太上老君遨游東海返回伏牛山深處老君峰途中，看到臥龍崗北側(cè)仙氣升騰、霞光萬(wàn)道，一朵蓮花正在化作一座城池，掐指一算，知是瑤池玉蓮降落凡塵，便道：“玉蓮必有仙水澆灌，待我助她一臂之力。”手中拂塵朝西北方一甩，一道清泉從伏牛山深處的老君峰頂奔流而下，注入蓮花池，從蓮花池潛入地下東流八百里，從大歪尖山北坡龍?zhí)煺碌凝埳娇趪娪慷觯樦執(zhí)鞙媳剂髦毕拢厣徎ǔ俏鞒菈Ρ绷魅牖春拥闹Я縻邿o(wú)水，即現(xiàn)在的洪河。因這條河流系伏牛山下的暗河在龍山口噴流而出形成，時(shí)人稱之為氵隱水和陰陽(yáng)河，又因沿河泉眼眾多，河水常流不息，后人又稱其為萬(wàn)泉河。瑤池玉蓮得此仙水灌溉，迅速成長(zhǎng)壯大，歷經(jīng)萬(wàn)年不衰。故儀封西城門為望瑤池。

一日，觀世音菩薩離開南海普陀山，到老君峰拜訪太上老君，路過(guò)仙蓮城時(shí)忽覺(jué)有非凡之氣。慧目細(xì)觀，知是王母娘娘瑤池中的玉蓮臨凡，現(xiàn)已有老君仙水澆灌，應(yīng)再助她一臂之力，讓其繁衍生息，萬(wàn)代昌盛。隨即取出玉凈瓶和楊柳枝，用食指輕輕一彈，彈落甘露兩滴、柳葉一片。此柳葉正巧落在仙蓮城東南側(cè)，化作一條河環(huán)繞城南和城東后蜿蜒東流，河水清澈見(jiàn)底，紫氣縈繞；河兩岸白楊參天，綠柳拂風(fēng)，時(shí)人稱其為柳堰河。儀封東城門名“迎紫氣”，皆因此故。

仙蓮城因得瑤池玉蓮之靈氣，又得氵隱水、柳堰兩河仙水之滋潤(rùn)，生生不息，繁榮昌盛，歷經(jīng)萬(wàn)年不衰。被世人譽(yù)為仙蓮城和仙蓮鎮(zhèn)。后因生活在這里的人們都儀表堂堂、風(fēng)度翩翩、知書達(dá)理、講究禮儀，時(shí)人又稱之為儀風(fēng)。后又因這地方是舜的后代儀楚的封地，且周代管理這座城池的官員官名為封人，故又更名為儀封，沿用至今。

二、孔子辦學(xué)之圣地

2011年4月29日，西平首屆孔子文化節(jié)暨“孔子辦學(xué)圣地”授牌儀式在古鎮(zhèn)儀封隆重舉行。河南省孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)、孔子第七十四代孫孔巖宣讀了河南省孔子學(xué)會(huì)關(guān)于認(rèn)定河南西平儀封為“孔子辦學(xué)圣地”的決定；河南省孔子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、河南省委組織部原常務(wù)副部長(zhǎng)王笑南將“河南西平儀封 孔子辦學(xué)圣地”的匾牌授予古鎮(zhèn)儀封，并把“孔子辦學(xué)圣地”碑立在了孔子在儀封講學(xué)舊址。

據(jù)考證，大思想家、大教育家孔子在古鎮(zhèn)儀封設(shè)壇講學(xué)的年代是魯哀公五年，即公元前490年，距離現(xiàn)在已經(jīng)2500多年了。那時(shí)，中國(guó)的土地上還沒(méi)有學(xué)校。孔子周游列國(guó)雖然到過(guò)很多地方，但設(shè)壇講學(xué)的地方只有河南西平儀封。河南省孔子學(xué)會(huì)認(rèn)定洪河支流萬(wàn)泉河畔的古鎮(zhèn)儀封為“孔子辦學(xué)圣地”是有充分根據(jù)的。據(jù)此而論，公元前490年孔子在河南西平儀封辦的學(xué)校，應(yīng)該是全世界第一所學(xué)校。

我們?cè)趦x封采訪時(shí)，趙星耀、魏法林、楊玉海等八旬以上的老人陪同我們考察了孔子在儀封設(shè)壇講學(xué)的舊址，還向我們講述了很多孔子在儀封停轍問(wèn)津和設(shè)壇講學(xué)的故事。

西周初年，儀封作為房國(guó)國(guó)都，東到蔡國(guó)，西至葉國(guó)，北上許國(guó)，南下楚國(guó)，都有官路。孔子周游列國(guó)時(shí)，雖然房國(guó)已被楚國(guó)吞并，但儀封作為楚國(guó)北部重鎮(zhèn)，交通仍然四通八達(dá)，為周、楚、秦、蜀之孔道。據(jù)《史記》記載，公元前490年，62歲的孔子離開蔡國(guó)去葉國(guó)，葉公曾問(wèn)政于孔子。當(dāng)年，孔子又離開葉國(guó)返回蔡國(guó)，居蔡國(guó)三年后方赴楚國(guó)。因儀封為蔡國(guó)至葉國(guó)必經(jīng)之地和有其學(xué)生之故，孔子在往返于蔡國(guó)和葉國(guó)途中，曾兩次路過(guò)儀封，并在儀封西北隅風(fēng)景秀麗的氵隱水河畔設(shè)壇講學(xué)。當(dāng)時(shí)，儀封一帶有十四人拜孔子為師，聽(tīng)孔子講學(xué)，并負(fù)責(zé)孔子及其弟子在儀封居住時(shí)的衣食住行，其中子肅和瑞先兩人聰穎好學(xué)，深得孔子喜愛(ài)，成為孔子的得意門生。至今，在儀封一帶還流傳著子肅和瑞先與孔子的這樣一段對(duì)話：

子肅、瑞先問(wèn)孔子：“什么最高？什么最厚？什么為香？什么為臭？”

孔子曰：“天高，高不過(guò)父母恩情；地厚，厚不過(guò)夫妻恩愛(ài)；饑者糠香，飽者肴臭。”

子肅、瑞先又問(wèn)：“什么人情深？什么人情淺？什么樣的人多？什么樣的人少？”

孔子曰：“君仁臣義愛(ài)人者情深，巨盜害人者情淺；輸施仁義者人多，奸惡肥己者人少。”

子肅告瑞先曰：“夫子之道，天下尊，行之則天下安。”

瑞先曰：“夫子高瞻遠(yuǎn)矚，皆行仁義于天下，乃天下興。”

子肅、瑞先又問(wèn)孔子：“封人之舉，還以取圣人薦之？”

孔子曰：“人杰地靈，物華天寶，封人寬懷大度，容吾者，稀見(jiàn)。”

子肅、瑞先曰：“師之見(jiàn)，高也！”

子肅和瑞先與孔子的這段對(duì)話，《論語(yǔ)》和其他史書上雖無(wú)記載，但儀封人堅(jiān)信確有此事。

孔子在儀封設(shè)壇講學(xué)時(shí)，負(fù)責(zé)管理和守衛(wèi)儀封的地方官封人曾拜見(jiàn)孔子。這件事在《論語(yǔ)》一書中是這樣記載的：“儀封人請(qǐng)見(jiàn)，曰：君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也。”從者見(jiàn)之，出曰：“二三子何患子喪乎！天下之無(wú)道也久矣！天將以夫子為木鐸。”這段話的意思是：儀地的邊防官封人請(qǐng)求面見(jiàn)孔子，說(shuō)：“凡是有道德的君子到這里來(lái)，我從未有不能和他見(jiàn)面的。”孔子的隨行學(xué)生讓他去見(jiàn)了孔子。封人出來(lái)后說(shuō)：“諸君為什么擔(dān)心沒(méi)有職位呢？天下無(wú)道已經(jīng)很久了，老天要讓孔夫子作為宣傳的木鐸。”從這句話，我們可以看出當(dāng)時(shí)儀封人對(duì)孔子的信賴和敬重。

兩千多年來(lái)，在儀封一帶還廣泛流傳著儀封人王三官（即項(xiàng)槖）三難圣人的故事。公元前490年初春的一天，62歲的孔子與弟子們一起離開蔡國(guó)乘坐牛車到葉國(guó)求官和宣揚(yáng)自己的道理和主張，當(dāng)走到儀封北側(cè)氵隱水東岸時(shí)，看到一群十來(lái)歲的孩子正在路中央用土壘城墻玩耍。牛車到跟前了，孩子們照樣筑城不肯讓路。孔子一向注重禮儀，看到這個(gè)情況，立即從車上下來(lái)，恭恭敬敬地向孩子們施了一禮說(shuō)：“我是孔子，現(xiàn)在要到葉國(guó)去，請(qǐng)你們讓一下路好嗎？”這時(shí)，一個(gè)名為王三官的孩子指著剛用土壘好的城，理直氣壯地說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)您孔老夫子是個(gè)有學(xué)問(wèn)的人，請(qǐng)問(wèn)是城讓車，還是車讓城呢？”孔子看了看自己的牛車，又看了看孩子們?cè)诼分醒胫某牵瑹o(wú)法回答。

這時(shí)，對(duì)面河灘上一頭牛正在吃草，忽然“哞”了一聲，嚇得一群鵝“嘎嘎”叫著向水中逃去。王三官隨即又問(wèn)孔子：“牛的個(gè)子那樣大，為啥叫的聲音沒(méi)有鵝的聲音大呢？”孔子捋著胡子笑著說(shuō)：“鵝叫的聲音大，是其頸長(zhǎng)之故。”王三官眨巴眨巴眼又問(wèn)：“青蛙的脖子那么短，為啥叫的聲音也那么大呢？”孔子無(wú)言以對(duì)。

王三官又指著河對(duì)岸的柏樹問(wèn)孔子：“孔老夫子，您看很多樹一到冬天就落葉子，那柏樹的葉子怎么不落呢？”孔子答：“柏樹之所以不落葉，是葉小之故。”王三官說(shuō)：“竹子的葉子大，為啥也不落呢？”孔子深思良久，對(duì)弟子們說(shuō)：“三人行，必有我?guī)煟笊晌芬樱?rdquo;

王三官三難圣人，孔子不以圣人自居，反而謙虛地向孩童學(xué)習(xí)，使儀封人更加敬重孔子。為了紀(jì)念孔子路過(guò)儀封并在儀封辦學(xué)，儀封人在孔子居住和講學(xué)的地方——儀封西北隅氵隱水西岸修建了封人見(jiàn)圣祠，每年9月28日(即農(nóng)歷八月初三)孔子的生日，和4月16日（農(nóng)歷三月初八）孔子忌日，都要舉行拜孔典禮和廟會(huì)祭奠孔子。西漢末年，漢平帝下旨在儀封建孔廟，并立碑紀(jì)念之。據(jù)碑刻記載，東漢光武年間，儀封轄區(qū)任三樓村人致琿任京都洛陽(yáng)東門侯，剛正不阿，直言敢諫，曾得光武帝欽封和贊賞。其告老還鄉(xiāng)后，在孔子講學(xué)處立碑一座紀(jì)念孔子，并親自撰寫碑文。此碑新中國(guó)成立前尚在，為封人見(jiàn)圣祠最早的一塊碑刻。

西漢以后，因“廢黝百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儀封封人見(jiàn)圣祠更加聲名遠(yuǎn)播，被當(dāng)?shù)毓賳T和文人墨客尊稱為孔廟、黌廟。每年孔子生日和忌日，州、縣官員和周圍各縣讀書人都要到這里祭拜孔子。唐朝貞觀年間，儀封王氏家族聯(lián)合全鎮(zhèn)大戶人家，捐巨資擴(kuò)建封人見(jiàn)圣祠，并捐祭田百畝廣植柏樹。同時(shí)，又先后修建了中岳行宮和華嚴(yán)寺等。北宋初年的宰相趙普特別推崇孔子，曾稱“半部《論語(yǔ)》治天下”，并撥款修葺全國(guó)的孔廟和儀封封人見(jiàn)圣祠。

明嘉靖年間，任右都御史和九省提督的西平人王浩，兩次派得力下屬回西平儀封修葺封人見(jiàn)圣祠。

據(jù)《汝寧府志》和民國(guó)《西平縣志》記載:明嘉靖二十五年，儀封人太學(xué)生王子宰、生員王之佐、王干，因祠舊，募資將其修葺一新。明萬(wàn)歷年間，時(shí)任遂平縣令的孔子第四十七代孫孔弘衍，每年孔子生日和忌日都到儀封封人見(jiàn)圣祠祭祖，并置祭田200畝。清康熙二十年，河南巡撫太中丞間興邦踏古荒道至儀封，到封人見(jiàn)圣祠拜謁孔子時(shí)，見(jiàn)祠宇傾圮，規(guī)模狹隘，遂下令擴(kuò)大其規(guī)模，一如文廟之制，增建崇圣樓、孝祖樓、鐘樓和鼓樓等，并在祠東側(cè)建閆公書院。建畢，作《重修封人見(jiàn)圣祠記》曰：“至西平之有儀封鄉(xiāng)，其來(lái)甚久。嘉慶中，里人王生為之建祠，邑令劉君廷相記之。榜其里曰：夫子停轍處。顏其額曰‘封人見(jiàn)圣祠’。”合署知縣楊庭望主持重修封人見(jiàn)圣祠，全部落成后立碑紀(jì)念此舉。此碑現(xiàn)立在儀封小學(xué)北門東側(cè)。光緒三十一年，閆公書院和天罡寺改建為西平縣第二高級(jí)小學(xué)堂。民國(guó)元年，學(xué)堂改為學(xué)校。時(shí)任校長(zhǎng)李茂林捐地150畝為校田，用于解決校舍維修和教育經(jīng)費(fèi)不足等問(wèn)題。時(shí)任儀封鎮(zhèn)鎮(zhèn)長(zhǎng)趙國(guó)楹捐地385.6畝為封人見(jiàn)圣祠祭田，加上原有祭田，封人見(jiàn)圣祠占地和祭田、校田有800多畝。

三、封人見(jiàn)圣祠和黌廟古建筑群

據(jù)考證儀封封人見(jiàn)圣祠初建時(shí)僅有房屋三間，規(guī)模較小，后經(jīng)多次重修，逐步建起了至圣先師大殿和東西廂房、大門等。唐代以后，又先后在東側(cè)和北面建起了華嚴(yán)寺(又叫天罡寺)、廣生祠、舜帝廟、玉皇閣、中岳行宮、閆公書院等，形成了規(guī)模宏大的建筑群，加上周圍的400多棵千年古柏，甚為壯觀。

對(duì)于儀封封人見(jiàn)圣祠和黌廟建筑群的規(guī)模及建筑風(fēng)格，80歲以上的儀封人都記憶猶新。但最知情者當(dāng)數(shù)生于1861年、去世于1951年的儀封西街人趙從端。其父趙啟繪系農(nóng)民畫家，繪畫技術(shù)遠(yuǎn)近聞名，清咸豐和同治年間，經(jīng)常在儀封簧廟修神繪畫。趙從端自幼跟父親學(xué)畫。父親去世后，因家中沒(méi)有土地，為了生計(jì)，就到封人見(jiàn)圣祠當(dāng)了建祠道童，終日修神繪畫、清掃殿堂，并干一些雜活，對(duì)封人見(jiàn)圣祠和黌廟古建筑群了如指掌。

據(jù)趙從端當(dāng)年講述和八旬以上老人現(xiàn)在回憶，儀封封人見(jiàn)圣祠大殿原為方三丈，康熙二十七年重修后為方五丈。大殿雕梁畫棟、紅漆大門、套花圓窗、紅墻綠瓦、飛檐走獸、古色古香、金碧輝煌。門上方懸一塊大匾，上書金字“至圣先師殿”，下面落款為“大清乾隆皇帝”，上有九龍環(huán)繞，下有鑲邊，謂之“九龍匾”。大殿內(nèi)四柱鼎立，上方屏風(fēng)為透木雕刻，繪有“頭懸梁，錐刺股”、“如囊螢，如映雪”等古人勤學(xué)故事多篇。大殿正中靠后墻，九尺高的孔子塑像端坐在三尺高的臺(tái)階上，兩邊是其弟子七十二賢人的塑像。在大殿中央右前方，一個(gè)十來(lái)歲的頑童正興高采烈地與孔子交談。這個(gè)頑童就是三難圣人的王三官。庭院四角有四棵三人合抱粗的千年古柏，四大天王塑像立于院中。東西廂房各六間，供奉孔子弟子的塑像，謂之七十二圣賢之地。大門外有假山石壁，上有對(duì)聯(lián)一副，上聯(lián)是“天下文官首”，下聯(lián)是“歷代帝王師”，橫批是“金壁生輝”。右下方落款“大清康熙題”，并有“文官下轎，武官下馬”小字批語(yǔ)。

清雍正皇帝追封孔子五世祖為王后，儀封人遂在封人見(jiàn)圣祠北側(cè)建崇圣祠，中祠供孔子第五世祖肇圣王栓父；左祠供孔子高祖裕圣王祀父、祖父昌圣王伯夏；右祠供孔子曾祖治圣王防叔，父親啟圣王叔梁紇，以及顏回之父顏無(wú)繇、曾子之父曾點(diǎn)、孔子之子孔鯉、孟子之父激公宜配享。祠前院有古柏和孔子世系碑。

孔廟為二進(jìn)院，前門為先師門，二門為大成門。大成寶殿東院為崇圣祠，先師門外有磚砌影壁墻一座，門外東西兩側(cè)均有停轎與下馬碑。院內(nèi)古柏蒼郁，清新幽靜。大成寶殿兩側(cè)為放置祠牌位的東西配殿。建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)雄偉。

封人見(jiàn)圣祠東側(cè)是閆公書院，有大殿和東西廂房。庭院中間有高拱弧形狀元橋，橋下流水潺潺、金鯉戲水、荷花飄香。池邊有兩個(gè)花壇，奇花異草，蜂飛蝶舞。狀元橋兩頭各有兩株垂柳，披絲拖地戲水。整個(gè)書院錯(cuò)落有致，清凈優(yōu)雅。大門兩側(cè)為白色影屏，上書“忠孝仁愛(ài)”和“禮義廉恥”八個(gè)大字。影屏外有兩株數(shù)百年的紫荊樹，狀似園球，春紫夏綠。大門外面是一假山石壁，頂端有狀元、榜眼、探花三個(gè)圓孔，名曰大照壁，寓“天下賢人至，國(guó)家棟梁居”之意。閆公書院東側(cè)是華嚴(yán)寺(又名天罡寺)，山門外草綠水碧、松柏蒼翠，山門里兩側(cè)是武成王殿、敬宣王殿、觀音殿和嫘祖廟，再往里走是鐘鼓樓，過(guò)了鐘鼓樓為御花園。御花園門兩側(cè)各有千年針葉柏兩棵，門里兩側(cè)各有一株樹齡上千年的臘梅，夏如兩把綠傘，冬季梅花飄香。御花園北側(cè)有一大殿，名曰天王殿(又名玉皇閣)，樓上繪有天上星座，如天罡星、紫微星、文曲星、武曲星、天魁星、天雄星、天英星、天機(jī)星、天狼星等。樓下為地罡星、三曹官司、閻王、判官等陰曹地府鬼神像。民國(guó)元年，儀封高等小學(xué)堂改學(xué)校，學(xué)生猛增。學(xué)校在玉皇閣西側(cè)又建了兩座新樓，上下各四個(gè)班。新中國(guó)成立前，寺內(nèi)有和尚數(shù)名，后僅剩一人，名叫順崗，儀封鎮(zhèn)西韓莊人，享年90多歲，1952年去世。

沿封人見(jiàn)圣祠前的小溪東行，大路兩側(cè)依次排列186塊年代不同、樣式各異的石碑，名曰黌廟碑林。碑林東側(cè)是萬(wàn)泉河，即氵隱水，河上有清代石橋。橋南有一土壩，蓄水成湖，水繞儀封街和黌廟古建筑群四周，復(fù)入萬(wàn)泉河，樹綠水秀，碧波蕩漾，風(fēng)景宜人。

封人見(jiàn)圣祠北側(cè)是面積20多畝的柏樹林，有數(shù)人合抱粗的千年古柏400余棵，林中百鳥爭(zhēng)鳴，稍有微風(fēng)即有呼嘯之聲；若起狂風(fēng)，聲若巨雷。實(shí)乃又一個(gè)天地。二十世紀(jì)五十年代筆者在此讀小學(xué)時(shí)，常為此呼嘯之聲所震撼。

可惜的是，新中國(guó)成立前寺廟中神胎全部被伐，部分古建筑和碑刻被毀；后來(lái)，為建出山公社、楊莊公社、楊莊高中的大禮堂和支持船民公社造大船發(fā)展航運(yùn)業(yè)，黌廟古建筑群的400多棵古柏砍伐得只剩最小的幾棵。1958年修建楊莊水庫(kù)時(shí)，擁有6000多口人的千年古鎮(zhèn)儀封被撤鎮(zhèn)為村。

然而，更令人不可思議和憤慨的是，歷經(jīng)磨難幸存下來(lái)的封人見(jiàn)圣祠、閆公書院、玉皇閣、中岳行宮等古建筑，卻在1996年為建儀封中學(xué)教學(xué)樓被拆毀了。

四、儀封之輝煌

歷史名鎮(zhèn)。作為堯的兒子丹朱和舜的孫子儀楚之封地，儀封在新石器時(shí)期晚期已形成村落，商代發(fā)展為城鎮(zhèn)，周初為房國(guó)國(guó)都，因房為子爵，也稱房子國(guó)。周景王十四年（公元前531年），楚國(guó)滅掉蔡國(guó)，比蔡國(guó)還要弱小的房國(guó)也隨之被并為楚地。周敬王十五年（公元前505年），吳王闔閭率兵伐楚，其弟夫概叛吳自立，闔閭回師討伐夫概，夫概兵敗投奔楚國(guó)。楚昭王封夫概為棠溪侯，食邑于房地。自此，始稱吳房，但當(dāng)?shù)厝巳苑Q其為儀封。公元前490年，孔子周游列國(guó)停轍儀封，并在儀封設(shè)壇講學(xué)，使儀封文化日盛、名聲大振。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳房改稱畐焚，時(shí)音同儀封。西漢高祖四年始置吳房縣，縣治在儀封。兩漢和三國(guó)時(shí)期，儀封作為吳房縣治所在地，和臨近的冶鐵鑄劍中心棠溪，均為軍事重鎮(zhèn)和兵家必爭(zhēng)之地。公元前199年，漢高祖劉邦封中郎將楊武為吳房侯，在儀封駐守。公元97年，東漢和帝封后父屯騎校尉陰綱為吳房侯，駐守儀封。三國(guó)時(shí)期，魏國(guó)國(guó)君曹丕派大將鄧艾率軍在儀封屯田，造二十四陂（坑塘）灌溉農(nóng)田，練兵屯糧，為攻滅蜀國(guó)做準(zhǔn)備。南北朝時(shí)期，建置演變頻繁，劉宋時(shí)撤銷吳房縣，在儀封置義綏縣，后又置武陽(yáng)縣和北武縣，隋煬帝大業(yè)二年（公元606年）復(fù)置吳房縣，貞觀元年（公元627年）撤吳房縣，貞觀八年（公元634年）復(fù)置吳房縣。元和十二年（公元817年）四月，唐憲宗敇改吳房縣為遂平縣，縣治權(quán)移文城柵南新城，儀封復(fù)稱儀封鎮(zhèn)。

唐宋年間，儀封為汝南郡西部重鎮(zhèn)。元明年間，儀封為周楚秦蜀之孔道，人口過(guò)萬(wàn)，商賈云集。明朝永樂(lè)年間始設(shè)儀封鎮(zhèn)。清朝和民國(guó)年間，儀封鎮(zhèn)文化興盛，商貿(mào)繁榮。

教育圣地。春秋時(shí)期，孔子周游列國(guó)往返于葉國(guó)和蔡國(guó)時(shí)，曾兩次路過(guò)儀封，并在此設(shè)壇講學(xué)。儀封人請(qǐng)見(jiàn)孔子載入《論語(yǔ)》，王三官三難圣人有口皆碑。儀封人以此為榮，歷朝歷代尊孔學(xué)孔成風(fēng)，人人崇尚禮儀，尊師重教，富裕人家競(jìng)相聘請(qǐng)教師開辦私塾，讓子女親屬讀書為文，一人考取功名，全鎮(zhèn)上門賀喜。明清時(shí)期，儀封人在封人見(jiàn)圣祠、中岳行宮、天王殿、華嚴(yán)寺、三祖祠、四祖祠、五祖祠等處興辦義學(xué)三十余所，全鎮(zhèn)的孩子無(wú)論窮富都可以入學(xué)讀書，河南巡撫閆興邦慕名專訪，在封人見(jiàn)圣祠東側(cè)建閆公書院，招收出類拔萃者到學(xué)院深造，并親自授課。學(xué)生畢業(yè)后不需參加鄉(xiāng)試，可直接赴省進(jìn)京參加科舉考試。在儀封歷代授業(yè)學(xué)子中，一至七品官七十余人，誥封誥授和敕封敕授三十八人，文武賢舉近百人，被譽(yù)為“文化之地，才子之鄉(xiāng)”，儀封黌廟譽(yù)滿中州。光緒三十一年，閆公書院和華嚴(yán)寺改建為西平縣第二高等小學(xué)堂。民國(guó)元年改學(xué)堂為學(xué)校，時(shí)為全縣規(guī)模最大的高等小學(xué)。新中國(guó)成立前后，儀封鎮(zhèn)有中學(xué)三所，小學(xué)十八處。現(xiàn)在位于西平縣城的楊莊高中、西平高中、西平完中均源自儀封。

文化之鄉(xiāng)。隋朝末年，農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖竇建德率軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)至儀封，筑城稱王。戰(zhàn)敗身亡后，其用來(lái)激勵(lì)士氣的大銅器流落于民間，傳承至今。2008年列入國(guó)家重點(diǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。北宋晚期，宋徽宗趙佶繪鷹欽贈(zèng)儀封趙氏宗族，全鎮(zhèn)遂興起繪鷹之風(fēng)。千百年來(lái)，繪畫之風(fēng)日盛，成為聞名全國(guó)的書畫之鄉(xiāng)。近年來(lái)，儀封農(nóng)民書畫院先后在儀封、西平縣城、省會(huì)鄭州舉辦了七次儀封農(nóng)民書畫展，每次展出作品都是一百多幅，前往觀賞者絡(luò)繹不絕。中央電視臺(tái)、中國(guó)青年報(bào)等20多家新聞媒體對(duì)儀封農(nóng)民畫進(jìn)行了報(bào)道。2008年至2016年，先后榮獲河南省文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)、河南省文化先進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)、中國(guó)傳統(tǒng)村落等稱號(hào)。儀封北街大銅器傳人趙尊奎被評(píng)定為河南省首屆民間藝術(shù)傳承人。

儀封作為文化之鄉(xiāng)、商貿(mào)巨鎮(zhèn)，自古不乏名伶。清道光二十八年，儀封鎮(zhèn)即成立有梆子戲班，為豫劇發(fā)源地之一。民國(guó)十六年儀封鎮(zhèn)趙云生、趙義亭、孫相安、郭瑞午等曲劇藝人即搭高臺(tái)演出，早于曲劇之鄉(xiāng)寶豐縣十余年。說(shuō)起儀封鎮(zhèn)的越調(diào)劇團(tuán)，趙星耀還給我們講了這樣一件事：光緒末年的一天，南方來(lái)的一個(gè)風(fēng)水先生路過(guò)儀封南門外一片墳地，看到尚家老墳大吃一驚，自言自語(yǔ)道：“若無(wú)意外，這一家可出一龍一鳳。”這話碰巧被一個(gè)儀封人聽(tīng)見(jiàn)，很快在全鎮(zhèn)傳開了。三年后，儀封南街老尚家失大火，家產(chǎn)盡毀，父母雙亡。10歲的尚云亭和弟弟尚富亭只得外出乞討謀生，后來(lái)跟著一個(gè)戲班學(xué)唱戲，尚云亭專攻須生，演皇上；尚富亭專攻旦角，演皇后，時(shí)人都說(shuō)：“風(fēng)水先生的話神了！”民國(guó)十七年，尚云亭和尚富亭兄弟回到儀封，開辦越調(diào)戲班，收學(xué)員30多名，第二年以這批學(xué)員為班底，成立了儀封越調(diào)劇社，在漯河、許昌、信陽(yáng)、南陽(yáng)和武漢等地巡回演出，其優(yōu)秀演員張秀卿、馮秀峰、陳金英、劉松等很快唱紅了豫鄂兩省。1941年，在舞陽(yáng)一帶演出的越調(diào)俊秀班演員申鳳梅、毛愛(ài)蓮、張桂花等在張秀卿帶領(lǐng)下來(lái)到儀封鎮(zhèn)拜尚云亭為師，學(xué)習(xí)越調(diào)，并在儀封坐地演出。1951年，儀封醒民劇社由西平縣人民政府接管，更名為西平縣越調(diào)劇團(tuán)。申鳳梅、毛愛(ài)蓮分別牽頭成立了周口越調(diào)劇團(tuán)和許昌越調(diào)劇團(tuán)。二十世紀(jì)九十年代，周口越調(diào)劇團(tuán)升格為河南省越調(diào)劇團(tuán)。著名越調(diào)表演藝術(shù)家、河南省越調(diào)劇團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)申鳳梅生前曾說(shuō)：“儀封是我的第二故鄉(xiāng)，是河南越調(diào)的發(fā)源地。”

商貿(mào)巨鎮(zhèn)。早在漢代，儀封作為縣治所在地，已成為洪汝河流域最大的物資集散地。唐宋時(shí)期，儀封已形成農(nóng)歷單日集市，每逢集日，經(jīng)商和趕集交易的人成千上萬(wàn)。金代和元代，隨著北方人口大量南遷，山西和陜西人看中了儀封這塊寶地，到此經(jīng)商者越來(lái)越多。明清至民國(guó)年間，儀封商業(yè)十分興隆，同德魁、同泰豐、同聚豐等幾十家大商號(hào)聞名遐邇，資本達(dá)萬(wàn)兩白銀者比比皆是。清康熙年間，山西和陜西客商在儀封街中心建起了豫南最大的山陜會(huì)館。據(jù)儀封北街百歲老人魏法林回憶，儀封山陜會(huì)館位于今儀封糧店處，坐東向西，前廳后殿，雕梁畫棟。另有客房數(shù)十間，為當(dāng)?shù)睾屯獾厣疥兛蜕淌乘蕖⒆h事和娛樂(lè)之場(chǎng)所。山陜會(huì)館對(duì)面是戲樓，豫劇、曲劇、越調(diào)、評(píng)劇、曲藝等常年輪番演出，客商們坐在會(huì)館卷樓上即可品茶賞戲，逍遙自在。此盛景一直持續(xù)到上世紀(jì)四十年代。“民國(guó)年間，山陜會(huì)館成了國(guó)民黨儀封鎮(zhèn)政府的鎮(zhèn)公所，后來(lái)戲樓也被拆掉了。要是保留到現(xiàn)在……”魏法林十分惋惜。

革命老區(qū)。1927年10月，西平縣第一個(gè)中共黨支部在儀封成立。1928年初，又成立了儀封二小黨支部，儀封鎮(zhèn)隨即成為西平、遂平兩縣的革命中心。這年10月，中共豫南特委在儀封北街趙輝山家召開會(huì)議，決定西平、遂平兩縣黨組織分設(shè)，成立中共西平縣委。1929年4月，中共儀封區(qū)委在儀封縣立第二小學(xué)成立，二小校長(zhǎng)董一堂任區(qū)委書記。區(qū)委成立后，在二小開辦貧民學(xué)校，傳播共產(chǎn)黨的綱領(lǐng)和馬列主義，并積極發(fā)展黨員，為成立中共西平縣委做準(zhǔn)備。同年6月，董一堂在儀封西寨主持召開全縣黨組織負(fù)責(zé)人會(huì)議，正式成立中共西平縣委。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中共儀封區(qū)委和儀封區(qū)抗日民主政府積極組織民眾開展抗日活動(dòng)。其領(lǐng)導(dǎo)下的儀封抗日游擊隊(duì)多次同日偽軍作戰(zhàn)，打死了儀封偽鎮(zhèn)長(zhǎng)和上百名日偽軍，使儀封成為豫中抗日根據(jù)地的重要組成部分。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，中共儀封區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)的儀封區(qū)中隊(duì)主動(dòng)配合正規(guī)軍作戰(zhàn)，沉重打擊了國(guó)民黨反動(dòng)勢(shì)力。

五、弘揚(yáng)儀封文化

2005年，儀封南街、儀封北街、操場(chǎng)三個(gè)行政村合并為儀封村。2006年和2007年，儀封人先后成立了儀封農(nóng)民書畫院和儀封農(nóng)民畫研究會(huì)，并在西平縣委和楊莊鄉(xiāng)黨委的支持下，連續(xù)舉辦了七次儀封農(nóng)民美術(shù)書法展覽，后又把展覽辦到了西平縣城和省會(huì)鄭州。同時(shí)，成功舉辦了儀封大銅器、民舞秧歌比賽和儀封農(nóng)民文化節(jié)，并成功舉辦了農(nóng)耕文化展覽。2008年，儀封人又成立了儀封孔子文化研究會(huì)，重修了封人見(jiàn)圣祠，并于2009年12月19日舉行了封人見(jiàn)圣祠重修落成慶典。繼2011年4月舉辦第一屆儀封孔子文化節(jié)后，2015年4月和2016年4月，儀封人民又舉辦了第二屆和第三屆孔子文化節(jié)。

為了進(jìn)一步弘揚(yáng)儀封孔子文化，重修封人見(jiàn)圣祠建筑群，促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，2009年初，西平縣委統(tǒng)戰(zhàn)部和楊莊鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府向上級(jí)有關(guān)部門報(bào)送了《關(guān)于恢復(fù)重建儀封鎮(zhèn)簧廟古建筑群的可行性分析報(bào)告》。報(bào)告提出在封人見(jiàn)圣祠遺址的基礎(chǔ)上，恢復(fù)重修占地200畝的封人見(jiàn)圣祠及黌廟古建筑群，祠坐北朝南，中軸線三大主題建筑分別是大成寶殿、崇圣宮、圣跡殿，兩側(cè)建陪殿六座，另建一座孔子文化展覽館，收集當(dāng)?shù)貧v史文物、儒家經(jīng)曲、文人墨寶等予以展出。在祠前建一露天景點(diǎn)，以孔子站像為主體，配以“三難圣人”故事群體雕塑;建一碑林，并建一蓮花湖，內(nèi)有假山、噴泉等景觀。然后再逐步重建閆公書院、華嚴(yán)寺、廣生祠、舜帝廟、中岳行宮、玉皇閣、鐘樓、鼓樓、嫘祖廟、關(guān)帝廟、火種廟、山陜會(huì)館等，形成一個(gè)龐大的古建筑群。

目前，儀封孔子研究會(huì)正收集資料編寫《儀封鎮(zhèn)志》和《儀封故事》。儀封封人見(jiàn)圣祠古建筑群原貌圖和重修規(guī)劃圖已全部繪出。

2009年和2011年，河南省孔子學(xué)會(huì)會(huì)專家兩次到儀封考察，驚嘆儀封孔子文化之豐厚，稱贊儀封是文化富礦，很有挖掘之必要。2011年，西平縣孔子學(xué)會(huì)成立后，又成立了儀封孔子學(xué)會(huì)。近幾年，“兩會(huì)”致力于挖掘研究?jī)x封孔子文化，成果頗豐。

在儀封一帶開展“文物還家”活動(dòng)，發(fā)動(dòng)群眾捐獻(xiàn)和收集封人見(jiàn)圣祠的遺物和碑刻，為封人見(jiàn)圣祠建筑群的重建和旅游業(yè)的發(fā)展做準(zhǔn)備。

2011年1月16日，儀封村村歌《儀封飛翔》唱響了北京人民大會(huì)堂，并榮獲全國(guó)村歌大賽金獎(jiǎng)。這首歌唱出了儀封人盼望儀封飛翔的夢(mèng)想，也唱出了儀封人振興古鎮(zhèn)儀封的壯志和雄心。