□晚報記者   王瑩   文/圖

“晉朝新蔡人干寶在他的志怪小說《搜神記》中曾寫過《應嫗見神光》的故事。故事說東漢中興初年，汝南郡有一姓應的婦人，生了四個兒子后寡居。一日，她看見有奇異的光照耀神社，非常驚奇，就去向占卜的人詢問吉兇。占卜的人說，這是上天顯示吉祥，你的子孫大概要興旺發達了！于是，她就到神龕處尋找，找到了黃金。從此，她的子孫都有才華。到了一個叫應玚的人為官時，她家已是七世官位通顯了。這個故事所講述的應家，便是東漢至魏晉時期，享譽政壇、文壇的汝南應氏。” 5月的最后一天下午，坐在被人們譽為天中歷史文化守望者劉炳松的辦公室里，記者饒有興致地聽他講述關于汝南應氏的故事。突然，傾盆大雨仿佛一張大大的、厚厚的雨簾，毫無征兆地從天邊狂瀉而下，驟雨抽打著地面，雨飛水濺，迷蒙一片。喝一杯茶，當茶水緩緩滲入喉嚨，一股清香蔓延開來，記者瞬間被揪起的心慢慢沉靜下來，繼續聽劉炳松講故事。

劉炳松

應，商朝時期為國名

根據相關史料考證，應，商朝時期為國名，故都在今河南省平頂山市新華區滍陽鎮（另一說是今河南省葉縣西北應城，也有說是在今河南省魯山東部）。到了西周，應國成為姬姓后裔的封地。周朝初年，周武王姬發的第四個兒子姬叔被封于應地，史稱應侯。戰國時期，應覆滅，應地成了秦國宰相范睢的封地。而應國的后裔則于國破之際，以國為氏而姓應，并且繼續活躍于中原的河南。滍陽，應該是應氏的發祥地。至漢代，應氏在汝南和潁川形成望族。

另外，歷史上西域的胡人，也有以應為姓的。

據《廣韻》記載：“周武王封應，其后以國為氏，望出汝南。”

據《姓氏考略》記載：周武王第四子應候之后，以國為姓，望出汝南，潁川。

汝南應氏源流

汝南應氏，受姓應氏之際居于頓(古國名，在今河南省商水縣北)，后為陳(國)所迫，又南遷至今項城西南，故稱之為“南頓”。西漢時置南頓縣，西晉時在此置南頓郡，北齊時廢郡，改縣名為和城。隋大業初復其舊名，其后屢廢屢復，明朝初年將其并入項城縣。東漢以后，隨著應氏有人入郡入朝做官，應氏逐漸移居汝南，形成郡望。

東晉時，汝南應氏中的應詹，隨晉元帝司馬睿渡江而南，占籍于婺永(今浙江金華一帶)。應詹有兩個兒子，應誕留居江西宜黃，應玄隨父至婺，留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英鎮一帶，形成大田里應氏。爾后，析居江南各地。

據“浙江省寧波市慈溪縣古慈城應氏宗祠報本堂”記載：1988年，首屆“應氏杯”世界職業圍棋錦標賽在北京進行了前三輪的比賽后，“應氏圍棋”的創始人應昌期借此機會，帶領其夫人唐平塵和兒子應明皓來到闊別43年的故鄉浙江省寧波市慈溪縣古慈城探望。在市、區一些領導的陪同下，參觀了寧波“天一閣”，館長熱情接待。當談及應氏一姓于何時來江南寧波時，館長問及：先生可還記得本家應氏祠堂是什么堂號?應昌期回答：是 “報本堂”。館長立刻查找古籍，爾后說：應氏最早出自河南汝南，大約于南北朝時，因戰亂之故，有一部分應氏流遷于江南、浙江、福建等地。寧波地區應姓也就是這時候流入的。

應氏在515個姓中，

居第175位

寧波應氏最早居住在奉化芝應，后移居慈溪縣城(今慈城)。傳至應嘉譯(字幻吾)這一代，他有兄弟三人。人丁不旺，三兄弟只有應昌期祖父生一子應星耀，在中城小學任校長35年。生子有昌期、昌翊、昌仁、昌世、昌華、昌明、昌年等七兄弟。如今七兄弟之后人，分居于澳洲、美國、香港、臺灣及大陸。慈城應家尚有三板橋下應家河塘應姓，如革命烈士應修人。城里有大源行(水果行)應家。太陽殿路石橋以東有慈溪巷應家三系(應仲退、應謂漁)和太湖路應福章一系，這些應氏也均系出自河南汝南。

隨著時間的推移和時代的變遷，應氏和其他姓氏一樣，也在不斷地向外遷徒、擴散。尤其是西晉永嘉之亂之后，中原士族大批渡江南下，應氏也位列其中。唐宋兩代，應氏已廣布于黃河中下游，其發展中心已移至南方，江蘇、安徽、江西、浙江已成為應氏繁衍滋長的新的根據地。當然，在湖南、湖北、四川等地也已有應氏散居。元代以后，應氏在南部省份分布的區域越來越廣，福建、廣東、海南、廣西等地俱有應氏入住，后來還遷至東南亞各國。明清之間，應氏于祖國之西南、西北、東北地區俱有分布，可謂枝繁葉茂。如今，應氏在全國分布較廣，尤以浙江、安徽等省為多。目前，應氏在515個姓中，列居第175位。

汝南應氏歷史人物

應氏真正意義的歷史名人，應該從汝南南頓應順開始。《后漢書》、《三國志》、《晉書》以及《汝寧府志》等史書典籍，對應順至應詹這一歷史時期的汝南應氏精英事跡，均有記載。

應順，字華仲，東漢和帝時任河南尹，后升任將作大匠。《后漢書》說他為官為人“公廉約己，明達政事”。其中有一段這樣的記述：華仲(應順)很年輕的時候在本郡、縣做小官，為官清明公正，辦公差的時候，連私人的書信也不予捎帶。后舉為孝廉，任尚書郎轉右丞，遷升為冀州刺史。因為官無私廉直，遷東平相。在任期間，賞罰嚴明，言而有信，其屬下很少有人敢違反法紀。時任大將軍竇憲出屯(駐防)河西(今山西、陜西兩省問黃河南段以西的地區)，刺史、二千石(漢代對郡守的通稱)這一級官吏都“遣子弟奉賂遣憲”。因竇憲是漢章帝竇皇后的哥哥，在朝中掌握重權，操持朝政。刺史、郡守這一級的官員，大都采取賄賂等手段，讓自己的子弟追隨竇憲，并且都做了大官，只有應順沒有這樣做。漢和帝永元四年(92年)，和帝與宦官鄭眾定議誅殺竇氏，竇憲被殺。憲敗后咸被繩黜，順獨不在其中”。因此，應順大顯其名。應順遷任將作大匠以后，掌管修建宮廷的重大事宜，任職五年，“省費億萬”。據史書記載，應順有10個兒子，都很有才學。

應疊，應順之中子，官江夏太守。

應郴，應順之孫，應疊之子，官武陵太守。

應奉，字世叔，應郴之子。自幼就聰明過人，有過目不忘的本領，凡是他所經歷的事，沒有一件不記得清清楚楚。《后漢書·應奉傳》記述：應奉，讀書的時候，可以五行俱下。初出為郡決曹吏，走了四十二個縣，記錄了上千個囚犯的姓名及罪行輕重，竟無一遺漏，被時人稱奇。應奉刪改《史記》、《漢書》、《漢記》三百六十多年的歷史，成《漢書后序》十七卷。經大將軍梁冀舉為茂才。永興元年(153年)，桓帝拜應奉為武陵太守。漢桓帝延熹年間，武陵蠻又有寇亂荊州，車騎將軍馮緄以應奉有維恩，上請朝廷讓應奉跟他一起去征伐，遂拜從事中郎。應奉勤設方略，平寇成功，因功遷司隸校尉。任期，“糾舉奸違，不避豪戚，以嚴厲為名”。及黨錮之爭起，應奉以有病為由退居還鄉。“追愍屈原，因以自傷”，著《感騷》三十篇。家居期間，很多人舉薦他出來做官，都被他拒絕，后卒于家中。

應劭，字仲遠(一作仲援、仲瑗)，應奉之子。漢靈帝時舉為孝廉，任車騎將軍何苗掾。漢靈帝中平三年(186年)，應劭舉高第，之后，應劭再次遷升，中平六年(189年)，拜太山太守。

應劭刪定律令為《漢儀》，于建安元年(196年)奏于朝廷，曰：“夫國之大事，莫尚載籍。載籍也者，決嫌疑，明是非，賞刑之誼，允獲厥中，俾后之人永為監焉。”當時，由于丞相董仲舒老病致仕(告老還鄉)，朝廷每有政議，必須讓建尉張湯親臨陋巷應邵住所，問其得失。為此，應邵又寫了一部《春秋決獄》二百三十二事，動以決對，言之翔實。建安二年(197年)，詔拜應劭為袁紹軍謀校尉。當時剛剛遷都許昌，舊的典章制度全沒有了。書記罕存，應劭慨然嘆息。于是就把他所知道所掌握的那些典章制度集中在一起，著《漢官禮儀故事》。《后漢書》稱凡朝廷制度，百官典式，大多數都是應劭所立。應劭又根據當時所流行的風俗習慣，著《中漢輯序》，撰《風俗通》，以辨物類名號，解釋時俗和人們所不理解的道德行為。《風俗通》這本書雖說不是什么經典之作，但后世人還是很佩服文中所涉及的廣博的知識。應劭一生著述多達一百三十六篇，又集解《漢書》，都傳于世。后應劭死在許昌鄴城。應劭死后不久，應氏家族又出了兩個當時名滿天下的才子，這就是應劭之孫應珣的兩個兒子應玚和應璩。因此，《晉書》中說，應氏家族自漢至魏世以文章通顯。

應玚(?～217年)，字德璉，司空掾應珣之子，東漢末年至曹魏時期著名的文學家，“建安七子”之一。

“建安”是漢獻帝劉協的年號，時間在公元196～220年之間。這一歷史時期的文學，叫“建安文學”。 建安文學以“三曹”和“建安七子”為代表人物，“三曹”指是曹操、曹丕、曹植， “建安七子”是“魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋、山陽王粲仲宣、北海徐干偉長、陳留阮璃元瑜、汝南應玚德璉、東平劉禎公干(見曹丕《典論·論文》)。”以詩歌的成就最為突出，不少作品能從漢樂府民歌作品中吸取營養，反映社會動亂和人民流離失所的痛苦，體現了人們要求國家統一、人民安居樂業的熱切愿望。辭情慷慨，語言剛健，后人譽之為“建安風骨”。

應玚少年時期，受教于東漢后期著名的文學家、書法家和通曉經史、天文、音律，擅長辭賦的蔡邕。建安十八年，應玚被聘為丞相掾屬。負責協助曹操處理各種事務。建安十六年(211年)春，任命應玚為平原庶子，充當曹植的侍從官。這年7月，曹操西征馬超，曹丕留守鄴城，應玚被升為五官中郎將文學，負責掌管文書、機要。

建安二十二年(公元21 7年春)，曹操征東吳孫權。這年瘟疫流行，除孔融、阮踽外，建安七子中的五人：王粲、劉楨、徐干、陳琳、應玚都死在那場“家家有僵尸之痛，室室有號泣之哀”的大疫中。

應玚出身于書香門第，幼年受家庭熏陶，受到良好教育。成年后又加入鄴下文人集團，相互砥礪，詩歌、辭賦、文論，開一代新風，受到世人贊譽。應玚大概出生于公元l80年左右，卒于217年，整個生活于戰亂之中，所以，應玚的文學作品流傳于世的不多。后有明崇禎年間的張溥，廣泛搜尋整理，輯有《應德璉集》，有辭賦十三篇、詩歌六首等，最有名的是他在建安十六年寫給曹丕的詩《詩五官中郎將建章臺集詩》：

朝雁鳴云中，音響一何哀。

問子游何鄉，戢翼正徘徊。

言我寒門來，將就衡陽棲。

往春翔北土，今冬客南淮。

遠竹蒙霜雪，羽毛白摧頹。

嘗恐傷肌骨，身隕沉黃泥。

簡珠墮沙石，何能中自諧。

欲因云雨會，濯翼陵高梯。

良遇不可值，仲眉路何階。

言語清新自然，技法巧妙嫻熟，開創了詩歌創作的新局面。