天中柱

晚報(bào)記者  魯峰   文/圖

天中柱又名天中塔，始建于2007年，駐馬店標(biāo)志性建筑，位于駐馬店市開(kāi)源大道與樂(lè)山大道交會(huì)處。天中塔是一個(gè)地方的文化象征。天中塔高59米，塔基四面嵌有4塊2米高、3.9米寬的高浮雕，西面是“盤(pán)古開(kāi)天辟地”，北面是“周公定天中”，東面是“梁山伯與祝英臺(tái)”，南面是“古代五杰”（李斯、韓非、桓寬、范縝、干寶）。高浮雕的上面，是56層花崗巖塔層，其中下端10層是裝飾淺浮雕，刻有象征石文化、陶文化、玉文化、青銅文化和甲骨文以及兵器的裝飾圖案。天中塔呈方錐形向上遞進(jìn)。塔頂端是一根直指藍(lán)天的象征駐馬店錦繡未來(lái)的不銹鋼標(biāo)桿。整個(gè)塔體配有華麗的彩色照明，象征著前進(jìn)中的駐馬店多姿多彩的每一天。

該塔由中國(guó)美院教授韋天瑜整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，駐馬店市建筑勘察設(shè)計(jì)院進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。天中塔整體創(chuàng)意恢弘大氣、簡(jiǎn)潔古樸而又新穎現(xiàn)代，展現(xiàn)了駐馬店市在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)中，創(chuàng)建和諧家園、打造現(xiàn)代傳奇的新時(shí)代精神風(fēng)貌。

——相關(guān)報(bào)道詳見(jiàn)B02版

駐馬店新地標(biāo)——天中柱

□晚報(bào)記者   王瑩   實(shí)習(xí)生   劉亦洋  文/圖

如果說(shuō)駐馬店火車(chē)站的白馬是外出、探親、回鄉(xiāng)、上學(xué)的駐馬店人割舍不斷的鄉(xiāng)愁，那么天中柱便是天中人心中新的地理標(biāo)志，是天中幾千年文明史的濃縮，體現(xiàn)了駐馬店新時(shí)代的精神風(fēng)貌。

本報(bào)上一期“望河樓”文化周末在采寫(xiě)駐馬店火車(chē)站廣場(chǎng)白馬雕塑時(shí)，記者發(fā)現(xiàn)由于年代久遠(yuǎn)，很多資料和照片都沒(méi)有保存下來(lái)。對(duì)此，記者深感遺憾。

這次尋訪天中柱，記者深刻感受到了駐馬店文化一代接一代的傳承，備感欣慰。

古代五杰

梁山伯與祝英臺(tái)

盤(pán)古開(kāi)天地

周公定天中

天中柱氣勢(shì)恢宏

“天中柱又名天中塔，始建于2007年，位于駐馬店市開(kāi)源大道與樂(lè)山大道交匯處，由中國(guó)美院教授韋天瑜整體規(guī)劃設(shè)計(jì)，駐馬店市建筑勘察設(shè)計(jì)院進(jìn)行結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。”3月29日，陽(yáng)光明媚，駐馬店市住建局的工作人員正在有序地忙碌著。見(jiàn)到記者前來(lái)，市住建局代建辦工作人員王澤宇起身接待了記者。

“天中塔高59米，在形體輪廓上就是一個(gè)寫(xiě)意的圭表，其底座為圭，上峰為表。表體由花崗巖磨削而成，呈整齊而有錐度的棱柱體幾何形狀，柱體上逐級(jí)顯現(xiàn)的水平刻度則是昭示利于精確觀察之意，為圭表所必具。” 王澤宇一邊向記者介紹，一邊幫助在資料庫(kù)尋找天中柱的相關(guān)資料。“你們也應(yīng)該去看過(guò)吧，基座部分像不像北京人民英雄紀(jì)念碑？”王澤宇說(shuō)。

從王澤宇找到的資料上，記者看到：塔基四面嵌有4塊2米高、3.9米寬的高浮雕，西面是“盤(pán)古開(kāi)天辟地”，北面是“周公定天中”，東面是“梁山伯與祝英臺(tái)”，南面是“古代五杰”（李斯、韓非、桓寬、范縝、干寶）。高浮雕的上面，是56層花崗巖塔層，上面雕刻了若干個(gè)小浮雕，記錄了出生于天中大地的圣祖先賢和發(fā)生在天中大地上的重要史實(shí)。

“咱們駐馬店有很多歷史典故，天中塔上都有記載，比如伏羲畫(huà)卦、周公測(cè)影、孔子問(wèn)津，還有莫邪造劍、摯仲造車(chē)、陳勝揭竿以及靖宇忠魂、竹溝英烈、75·8紀(jì)念等。這些小浮雕的四周還穿插象征石文化、陶文化、玉文化、青銅文化和甲骨文以及兵器的裝飾圖案。這些經(jīng)典的歷史畫(huà)面，都是我們天中人的驕傲。家長(zhǎng)們應(yīng)該帶著孩子去看看，給孩子們講講我們駐馬店的歷史。天中柱可是為下一代進(jìn)行歷史教育和文化陶冶的生動(dòng)教材。” 王澤宇用手指著資料里的圖片，向記者介紹，“塔的頂端是一根直指藍(lán)天的不銹鋼標(biāo)桿。在圭表盤(pán)上，它就是指針，同時(shí)也象征隨著時(shí)間的推移，駐馬店將實(shí)現(xiàn)自己所規(guī)劃的錦繡未來(lái)。”

通過(guò)圖片，記者感受到天中柱整體創(chuàng)意恢弘大氣、簡(jiǎn)潔古樸，同時(shí)又不失新穎現(xiàn)代，展現(xiàn)了駐馬店市在經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)中，創(chuàng)建和諧家園、打造現(xiàn)代傳奇的新時(shí)代精神風(fēng)貌。

天中柱布局巧妙

記者在市住建局查閱完相關(guān)資料后，決定還是來(lái)到天中柱下看一看。天中柱在市開(kāi)源大道與樂(lè)山大道交會(huì)處環(huán)島的正中心，周?chē)袛?shù)個(gè)花壇。正是春天陽(yáng)光明媚的季節(jié)，所以顯得郁郁蔥蔥，格外好看。

記者拾級(jí)而上，發(fā)現(xiàn)底座并不是想象中那種平坦的模樣，而是呈拱形，一半黑色一半白色。

從天中柱遙望西南方向，可以在路邊綠化的大樹(shù)之間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)天中廣場(chǎng)上最著名的建筑——會(huì)展中心。眾所周知，會(huì)展中心的主體建筑呈艦船形狀。如果說(shuō)會(huì)展中心象征著駐馬店這艘遠(yuǎn)航的艦船，那么承載著它的天中廣場(chǎng)便是那汪洋大海，而與之遙相呼應(yīng)的天中柱，就像是保持艦船能夠平穩(wěn)駕駛的定海神針。不得不說(shuō)，這樣的布局很巧妙、很大氣。

記者來(lái)到天中柱對(duì)面的梁祝小游園，游園里樹(shù)木叢生，百草豐茂。正是一年中最好的季節(jié)，附近的居民都聚到這里，或是散步，或是聊天，或是在運(yùn)動(dòng)器材那里鍛煉身體。

記者攔住了一個(gè)正在散步的大媽。知道記者的來(lái)意后，大媽很配合地說(shuō)：“自從2007年駐馬店火車(chē)站那匹‘白馬’被拆掉之后，天中柱就被說(shuō)成是代表我們駐馬店天中文化的標(biāo)志。我也不是什么文化人，也不懂什么標(biāo)志不標(biāo)志的，不過(guò)看過(guò)最下面的那幾個(gè)浮雕后，我看懂了其中兩個(gè)，一個(gè)是‘盤(pán)古開(kāi)天地’，一個(gè)是‘梁山伯與祝英臺(tái)’。這可都是咱們天中文化的代表啊。現(xiàn)在的年輕人也應(yīng)該去看看，了解一下自己家鄉(xiāng)的文化，那可都是咱們的驕傲呢！”

帶著一臉自豪的神色，大媽接著說(shuō)：“你們應(yīng)該晚上來(lái)，看一看天中柱。晚上雖然看不見(jiàn)周?chē)慕ㄖ。ú莅。翘熘兄厦恳粚佣急谎b上了五顏六色的彩燈，看上去可漂亮了。有一次晚上散步，我第一次看到被彩燈圍繞的天中柱，感覺(jué)那可是比天上的月亮還亮呢。”

文化名人談天中柱

記者在觀察天中柱時(shí)，尤其注意到四面的浮雕。為了了解四大浮雕所代表的天中文化，記者帶著四個(gè)大浮雕的資料圖片約見(jiàn)了劉康健。

劉康健，1957年出生于河南遂平，現(xiàn)任駐馬店市市作協(xié)主席，是著名的駐馬店天中文化學(xué)者。1977年開(kāi)始發(fā)表作品，著有短篇小說(shuō)集《橫山情話》、報(bào)告文學(xué)《輝煌的幻滅》、長(zhǎng)篇口述紀(jì)實(shí)文學(xué)《河南大饑荒》等。

“中華文化最明顯的特征就是其文化的傳承性和包容性。中國(guó)能夠成為唯一文化傳承不間斷的國(guó)家，靠的并不是一味地守舊，而是能夠隨著時(shí)間的推移，與眾多文化交織、碰撞，最終包容進(jìn)入了自己的文化之中。而作為中華文化中必不可少的天中古文明，其以伏羲畫(huà)卦為根，與孔子、老子、荀子、韓非子為鄰，與生俱來(lái)便具有明哲之風(fēng)和兼容并蓄的大家氣度。” 不愧為文化名人，提到天中柱，劉康健侃侃而談。

在天中文化這個(gè)體系里，早期的道家文化、儒家文化、法家文化和后來(lái)的佛家文化和諧相處，形成了以中原文化為根脈和主腦，自由開(kāi)放、雄渾博大的天中文化風(fēng)韻，這與中華文化中的包容性和傳承性，交相輝映。

 “第一幅是‘盤(pán)古開(kāi)天地’。”劉康健告訴記者，“泌陽(yáng)便是駐馬店傳奇文化之一——中國(guó)盤(pán)古圣地。我曾經(jīng)看過(guò)北魏酈道元《水經(jīng)注》，上面記載有：‘泌陽(yáng)故城，城南有蔡水，出盤(pán)古山，亦曰盤(pán)古川，西北流注于泌水。’后來(lái)我專門(mén)去泌陽(yáng)縣，見(jiàn)到過(guò)泌陽(yáng)縣盤(pán)古山蘊(yùn)藏著的盤(pán)古神話群，包括盤(pán)古出世、盤(pán)古開(kāi)天辟地、盤(pán)古造世、洪水神話、滾磨成親等。具體記載盤(pán)古山特別能記出準(zhǔn)確地點(diǎn)的當(dāng)屬三國(guó)時(shí)期吳國(guó)人徐整的《五運(yùn)歷年記》。泌陽(yáng)縣盤(pán)古山盤(pán)古廟的年代十分久遠(yuǎn)，唐代就開(kāi)始祭祀盤(pán)古，全國(guó)還有幾個(gè)地方紀(jì)念盤(pán)古，但我覺(jué)得只有泌陽(yáng)盤(pán)古山附近的神話傳說(shuō)故事最豐富。”

“第二幅是‘梁山伯與祝英臺(tái)’。”劉康健說(shuō)，“梁祝”的故事在民間流傳已有1460多年。據(jù)史學(xué)家考證，“梁祝”故事發(fā)源于駐馬店市汝南縣馬鄉(xiāng)鎮(zhèn)（今梁祝鎮(zhèn)）。該鎮(zhèn)現(xiàn)有梁祝墓、梁莊、祝莊、馬莊、紅羅山書(shū)院、鴛鴦池、十八里相送故道、曹橋(草橋)及梁、祝師父鄒佟的墓等，分列于原馬莊鄉(xiāng)古官道兩側(cè)附近的梁山伯與祝英臺(tái)的墓，至今吸引了眾多文人墨客和普通民眾的到來(lái)。

接著，是第三幅 “周公定天中”。劉康健詳細(xì)介紹了其出處：西周初年，周公派人到各地用土圭測(cè)影，觀測(cè)天文地理。最終確定豫州為九州之中，汝南尤為豫州之中。這幅圖向我們介紹了駐馬店“天中”一詞的由來(lái)，也與天中塔塔名相互呼應(yīng)。

第四幅是“古代五杰”。“你知道古代五杰指的都是誰(shuí)嗎？他們分別是李斯、韓非、桓寬、范縝、干寶，其中千古一相李斯、散文家桓寬為上蔡縣人，著名思想家、法家代表韓非的故土在西平縣，道家代表、唯物主義思想家范縝為泌陽(yáng)縣人，文學(xué)家、史學(xué)家干寶為新蔡縣人。這些都是出生在駐馬店這片廣闊土地上的經(jīng)典歷史人物啊。”劉康健告訴記者，“在上古夏商周時(shí)代，人人皆知天文地理，因?yàn)槟菚r(shí)候沒(méi)有文字和文化，所以人們需要通過(guò)仰觀天象、俯察萬(wàn)物來(lái)判斷農(nóng)時(shí)、安排農(nóng)事。后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)，蒼龍星座位于天空之中，其中處于蒼龍星座最中心位置的天馬星座，對(duì)應(yīng)的便是現(xiàn)在的駐馬店，因此駐馬店又稱天中。駐馬店的‘龍馬精神’便由此產(chǎn)生。在駐馬店火車(chē)站廣場(chǎng)的白馬雕塑被撤掉之后，政府發(fā)現(xiàn)需要一個(gè)地標(biāo)作為駐馬店文化的象征，駐馬店的眾多文化故事和文化人物也需要一個(gè)新的載體，于是便建了天中柱。”劉康健說(shuō)。

“天中柱建設(shè)的風(fēng)格有些西化，類(lèi)似巴洛特風(fēng)格，可能有些群眾現(xiàn)在還無(wú)法認(rèn)同它作為駐馬店標(biāo)志性建筑的地位，但就像是巴黎的埃菲爾鐵塔，剛建立的時(shí)候，多少人甚至想炸掉它，說(shuō)它是個(gè)大怪物，但現(xiàn)在埃菲爾鐵塔已成為巴黎最著名的景觀之一，成為巴黎人的驕傲。隨著時(shí)間的推移和人們對(duì)于天中文化的研究更進(jìn)一步深入，天中柱會(huì)逐漸被廣大人民群眾所接受，并認(rèn)可它成為駐馬店的地標(biāo)性建筑，成為天中文化的象征。”劉康健說(shuō)。

新的天中柱標(biāo)志的建立，體現(xiàn)了駐馬店市民的新風(fēng)貌，表現(xiàn)了天中人民不斷追求進(jìn)步的熱情，也表現(xiàn)了駐馬店急于與時(shí)代接軌的渴望，是駐馬店發(fā)展的象征。