□晚報(bào)記者   王瑩  實(shí)習(xí)生   劉亦洋  文/圖

《何以笙簫默》中，學(xué)生時(shí)代的何以琛和趙默笙走散了，趙默笙就站在最顯眼的地方讓何以琛找到自己。后來，何以琛把趙默笙弄丟了，他也習(xí)慣性地“站在”最顯眼的地方——各大知名媒體的報(bào)端，希望趙默笙能看到他。

很多讀過這本書的人，都為這種執(zhí)著堅(jiān)守的愛情所感動。實(shí)際上，在駐馬店這座城市里，也曾有過這樣一個(gè)地方，它是那個(gè)年代駐馬店標(biāo)志性的建筑，是那時(shí)駐馬店最顯眼的地方——駐馬店火車站廣場上那匹威風(fēng)凜然、栩栩如生、似乎騰步起飛的“馬”雕塑。但2007年，火車站廣場上那匹高大的“駿馬”不翼而飛，令無數(shù)駐馬店人非常遺憾。

位于天中山大道與銅山大道交叉口的駿馬化工集團(tuán)游園里有一座駿馬雕塑。

記者找尋：無果而終

駐馬店，原是一座村莊。古時(shí)官員曾以馬為交通工具，騎馬經(jīng)過此地時(shí)歇腳停留，所以后來這里被官方命名為驛站。駐馬店自身獨(dú)特的發(fā)展歷史始發(fā)于驛站，所以自古便與“馬”文化有關(guān)。在“75·8”特大洪災(zāi)之后，駐馬店地區(qū)希望建立一個(gè)地標(biāo)。于是幾經(jīng)周折，經(jīng)過多次討論，決定在駐馬店立一個(gè)“白馬”雕塑，既能夠代表我們駐馬店與馬的淵源，又取“駿馬奔騰”、“龍馬精神”的寓意，希望自己的家鄉(xiāng)能夠一步一步地朝著積極的方向繁榮發(fā)展。

而今，來到駐馬店火車站，記者看到的只是圍了一圈白色欄桿的平坦廣場，與照片上有白馬的時(shí)候相比，確實(shí)擴(kuò)建了，顯得氣派很多，但記者的心情十分低落，總感覺少了些什么。

不甘心的記者圍著廣場走了一圈，企圖從地上的一磚一瓦中，尋找當(dāng)時(shí)的痕跡，可是什么也沒有找到，只是看見廣場上到處停的都是車輛，來來往往、神色匆匆的行人穿行在廣場上，或自己出行，或送別親友。

記者拿出手機(jī)，搜索“駐馬店火車站白馬雕塑”，出現(xiàn)的也僅僅是一些駐馬店人對白馬的回憶和懷念，甚至連一條介紹白馬基本形狀的信息也沒有。能找到的圖片也只有一張黑白圖片，應(yīng)該是在火車站改建之前照的，隱隱約約還能看見車站建筑頂上那顆閃亮的星。

因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，記者在市住建局也沒有查閱到相關(guān)資料，只是隱約得知火車站“白馬”是政府聘請當(dāng)時(shí)遂平781礦上的一個(gè)名叫度長本的美術(shù)老師設(shè)計(jì)雕刻的。

這樣一個(gè)在火車站最顯眼地方存在了近30年的地標(biāo)，怎么說沒有就沒有了呢？

附近居民：白馬情節(jié)割不斷

為了找尋這匹消失的“白馬”，記者專門走訪了火車站附近的居民。記者來到中山街附近，詢問“白馬”的去向。一聽說是記者打聽火車站的“白馬”，這些居民都圍了上來，七嘴八舌地向記者講起了他們與“白馬”的不解之緣。

家住火車站廣場附近的34歲的趙磊告訴記者：“我家祖祖輩輩都在這里居住，我就是在這里長大的。火車站廣場上的那個(gè)白馬雕塑，是在上世紀(jì)80年代初建的，我當(dāng)時(shí)也就七八歲。那時(shí)我們放了學(xué)，沒事就和小伙伴相約在白馬雕塑下見，或到白馬下面玩。我們家現(xiàn)在還有一張我坐在白馬上照的照片呢。那時(shí)候白馬下面總睡很多人。如果有親戚過來，每次送親戚坐火車，總要在那兒往天橋上揮揮手，好像站在那里，即使與準(zhǔn)備離開的親人相隔再遠(yuǎn)，他們也能看到一樣，因?yàn)槟抢锒囡@眼啊。火車站廣場上的白馬，目睹了多少親友們的別離。”仿佛打開了塵封多年的回憶，趙磊從家里取來了兩只板凳遞給了記者，緩緩說道。

點(diǎn)了一根煙，趙磊接著對記者說：“那時(shí)候，家長對孩子管得松，作業(yè)少，孩子寫完后就可以在外面瘋跑。我們有時(shí)候玩得太投入，走得有些遠(yuǎn)了，但只要找到火車站廣場上的‘白馬’，就可以找到回家的路。火車站廣場的‘白馬’，是我回家的指明燈。”

聽完張磊的話，記者的目光轉(zhuǎn)向旁邊一個(gè)虎背熊腰的漢子身上。那漢子頗不好意思地講了起來：“我談戀愛早，十七八歲就有了自己喜歡的姑娘。那時(shí)候談戀愛也簡單，喜歡人家就拉人家出去逛街。她對這附近不怎么熟悉，所以與那姑娘見面，總是相約在白馬雕塑下面。我還記得有一年特別冷，雪下得有一尺多厚，路上不好走，她便遲到了。我就站在‘白馬’下面等啊，等啊，也不敢走遠(yuǎn)，怕她找不到。雖然刮著大風(fēng)，但我一點(diǎn)兒也不感覺冷，足足等了她一個(gè)多小時(shí)。后來，她就成了我的老婆。聽我老婆講，當(dāng)時(shí)天那么冷，她遲到這么久，以為我肯定不會等她。結(jié)果走到廣場附近，她離老遠(yuǎn)就看見我站在‘白馬’下面，那一刻，她感動極了，便認(rèn)定非我不嫁了。可以說，火車站廣場上的‘白馬’，見證了我們的愛情。”

經(jīng)記者詢問，得知這個(gè)漢子的名字叫王鵬，他在這里也住40多年了。“后來我去當(dāng)兵，整整8年啊，只回來過兩次。我去當(dāng)兵的時(shí)候廣場上的‘白馬’還有，但等到退伍回來的時(shí)候，這里已經(jīng)什么都沒有了。我還以為自己下錯(cuò)了火車站。”王鵬苦笑著說，話語中含有幾絲苦澀。

文化名人：馬奔向何處

著名作家張純談馬文化。

告別附近的居民，作者來到了位于南海公園附近張純的家。張純今年77歲，退休在家，寫作多年，是我市著名作家、文化學(xué)者，是一個(gè)地地道道的駐馬店人，其祖父曾在駐馬店修鐵路，從此落戶駐馬店。說起他對駐馬店的了解，那可謂是三熟：人熟，地熟、發(fā)展熟。

知道記者的來意之后，張純十分歡迎，說：“白馬雕塑在雕刻后，就受到了不少爭議，有不少人點(diǎn)贊，也有不少人批評。那時(shí)深圳已經(jīng)有了著名的墾荒牛，所以有些批評的人認(rèn)為白馬的形狀、姿態(tài)不如墾荒牛看著雄偉。但喜歡白馬雕塑的人又說，這個(gè)白馬雕塑代表了那個(gè)年代，駐馬店當(dāng)時(shí)的財(cái)力、物力、文化也只能達(dá)到這樣的水平。”

“‘白馬’面朝北方。當(dāng)時(shí)為這個(gè)‘白馬’要往哪兒奔，我還參加了一次會議。從駐馬店是驛站這個(gè)角度說，應(yīng)該往北，北上南下嘛。往京城的方向，這也寄托了政府和人民的一種期望。后來我退休了，不經(jīng)常出去了，有一次無意間看報(bào)紙，才知道火車站的‘白馬’不見了。”喝了口茶，張純調(diào)整了一下情緒，說：“拆掉‘白馬’，是因?yàn)橛腥苏f它不壯觀，影響市容，而且春運(yùn)暑運(yùn)期間，客流量太大，在那里太礙事。只是大家都有些遺憾，因?yàn)槟鞘且粋€(gè)紀(jì)念。”

“現(xiàn)在講究鄉(xiāng)愁，駐馬店外出的也好，探親的也好，回鄉(xiāng)的也好，上學(xué)的也好，到這里來了之后，出去多年之后，最先想到的就是這匹馬，可是就這樣忽然間消失了。這匹馬奔向何處，咱們不知道。過去有一個(gè)成語叫‘持鞭追蹬’，其實(shí)當(dāng)時(shí)有很多來駐馬店的有識之士、投資商人、學(xué)者，都是沖著駐馬店的馬文化來的。”張純說。

張純還告訴記者：“現(xiàn)在人們的審美水平提高了，但是還是希望有一個(gè)標(biāo)志性的地標(biāo)，讓駐馬店人在異鄉(xiāng)也能有一個(gè)承載。大家都從文化傳承的角度多去想一想，讓駐馬店有一個(gè)和其他城市相區(qū)別的地方，有一種屬于駐馬店人民自己的獨(dú)特文化，讓“白馬”還奔回來。你們報(bào)社也有這種義務(wù)，讓這種駐馬店馬文化得到傳承，讓這些年輕人也知道火車站之前還存在這樣一匹駿馬，讓老人們多回憶他們與‘白馬’的故事。讓駐馬店的馬文化得到傳承和發(fā)展。”

專家建議：弘揚(yáng)駐馬店的“馬”文化

“駐馬店有著豐富的傳統(tǒng)文化，積淀著駐馬店人最深層的精神追求，代表著駐馬店獨(dú)特的精神標(biāo)志。賦予駐馬店傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵，是我們義不容辭的責(zé)任。從維系歷史、關(guān)系現(xiàn)在、彰顯未來的角度出發(fā)，將駐馬店文化挖掘傳承和發(fā)揚(yáng)光大，應(yīng)重點(diǎn)圍繞“馬”和與馬有關(guān)的“驛站”、“店”來做文章。” 市作協(xié)主席劉康健說。

如何叫響以“馬”為內(nèi)涵的駐馬店文化，劉康健認(rèn)為應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：

打造“馬”主題公園。劃定一定的規(guī)模區(qū)域，建設(shè)以馬為主題，以驛站、車、店等為內(nèi)容的高品位、高質(zhì)量的休閑娛樂場所。設(shè)立“驛站文化”、“車輿文化”等系列博物館，設(shè)置名馬雕塑，如赤兔、的盧、漢血馬等。用影像（動畫）播放馬的典故，如王亥馴馬、伯樂相馬、指鹿為馬等。收集有關(guān)馬的成語（有關(guān)馬的成語380多個(gè)），根據(jù)成語繪制壁畫，形成馬的成語墻。

    拓展“馬”文化的外延。把“馬”文化拓展到各個(gè)領(lǐng)域：將馬作為我市的“市徽”，在國道及省道交界處、高速路出入口處和高鐵廣場，設(shè)置“市徽”標(biāo)志；將馬蘭花（或馬蹄蓮）作為“市花”，大量培植，達(dá)到一定規(guī)模后，可以舉辦全國性的“花展”、“花會”、“花節(jié)”；將部分道路的名稱，改為與馬有關(guān)。除“驛”、“馬”、“店”之外，拓展駐馬店文化的外延，成立“駐馬店文化”研究會，將以周、沈、呂、蔡等姓氏為主的根親文化，以重陽文化、盤古文化、梁祝文化等為代表的民俗文化，以嫘祖文化、冶鐵鑄劍文化、車輿文化等為代表的創(chuàng)造創(chuàng)新文化，以汝南王橋農(nóng)民畫、西平大銅器、確山打鐵花等為代表的民間藝術(shù)品牌等，整合打包，統(tǒng)一開發(fā)，全面增強(qiáng)駐馬店文化的吸引力和影響力。