□晚報記者   王瑩   文/圖

屋前的麥地是曾經的仙女廟，屋后是曾經的小董莊。

西平古為柏子國，我國流傳久遠的董永與七仙女的傳說故事，就發生在這塊美麗的土地上。在歷代的《西平縣志》、《重修汝寧府志》、《河南通志》等方志中，都可看到“仙女池在縣東南十五里仙女鋪北，徐魏莊南，相傳董永遇仙女于此，故名”、董永墓“在縣城東十里仙女池畔”的記載。據西平縣委宣傳部工作人員田春雨介紹，2007年2月，該傳說被河南省人民政府公布為河南省第一批非物質文化遺產。3月1日，記者在田春雨的帶領下，來到西平縣重渠鄉李莊村仙女鋪村，見到了非物質文化遺產傳承人王耀堂。在王耀堂繪聲繪色的描述中，記者聆聽了七仙女和董永的美麗傳說。

董永與七仙女的傳說目前已知的最早記載為漢代董永行孝的畫像石，兩千年來演化出多種版本。故事描寫董永賣身葬父，這一孝行感動了玉帝第七女，她便下凡與董永結為夫妻，助他償債贖身。夫妻剛剛開始幸福生活的時候，王母娘娘卻嚴令七仙女返回天庭，造成人間悲劇。

董永作為“二十四孝”中第八位千古流芳的大孝子，勤勞善良，賣身葬父，感動天地，備受后人的推崇。有專家評價，七仙女和董永的美麗傳說，開了古典浪漫主義的先河，是現代浪漫主義文學的源頭。

在西平縣流傳著

董永與七仙女的傳說

董永與七仙女的傳說是我國廣為流傳的四大民間傳說之一（另三個是“梁山伯與祝英臺”、“白蛇和許仙”、“柳毅和洞庭龍女”）。東漢，懷縣縣令舉薦賣身葬父的董永為孝廉，司徒蔡茂復議后稟報光武帝，董永遂成為傳統文化“二十四孝”中的人物。不同時代的二十四孝版本均記載了七仙女配董永的故事，意在突出善有善報，于是“天仙配”的故事傳揚四方。

“樹上的鳥兒成雙對，綠水青山帶笑顏……”董永與七仙女的傳說可謂家喻戶曉，上世紀50年代更是隨著黃梅戲《天仙配》而名揚天下。但董永是歷史人物還是傳說人物？唐宋以來，各地都稱有董永遺跡，還有人將七仙女混同為織女。而在西平縣，也流傳著董永與七仙女的傳說，并提出了董永是西平人的說法。

“仙女鋪村位于西平縣城東南5公里，仙女鋪村北有仙女廟、仙女池和董永墓。”說起董永與七仙女的故事，王耀堂繪聲繪色，話語里充滿了自豪感。

董永與七仙女的傳說始見于東晉新蔡人干寶所著的《搜神記》。當時的西平、上蔡、新蔡同屬汝南郡，干寶把距新蔡百里左右的西平作為自己創作故事的起源地順理成章。故事發生在西平縣重渠鄉仙女鋪村，在重渠、盆堯、柏鎮和上蔡無量寺等4個鄉鎮流傳。從《搜神記》問世的時間來推斷，“董永與七仙女的傳說”至少在兩晉時期已在民間廣為流傳。

曾經的董永墓就坐落于此，破四舊時被夷為平地。

尋找傳說中的仙女池

重渠鄉仙女鋪村是一個人丁興旺的小村莊。采訪當日，記者看到該村村民三三兩兩圍在一起聊天。聽說記者來了解董永與七仙女的傳說，62歲的吳連昌趕緊離開了熱鬧的人群，和王耀堂一起帶領記者尋找傳說中的仙女池。

“這個地方原本就是一座仙女廟。你們看到那個高崗了嗎？那個高崗上就是董永的墓，破四舊的時候被平了，現在都成莊稼地了。”仙女鋪村后的一大片小麥地里，綠油油的小麥長勢正旺。王耀堂口中的仙女廟、董永墓就湮沒在這片麥地里，沒了蹤影，只有遠處幾排高大的楊樹還守衛在曾經的仙女池旁。

隨便問一個重渠鄉仙女鋪村的老農關于董永、七仙女的傳說，老農便會如數家珍似的講起董永和七仙女的故事。

西平縣城東南5公里有個小董莊，村北有個鐵底銅幫玉石蓋的大池塘。每年農歷七月七日，王母娘娘的七個寶貝女兒都要來池塘洗澡。小董莊有個青年叫董永，家貧如洗，為葬父賣身，到村南趙莊趙員外家放牛，直到25歲還未婚娶。這年七月，董永受在縣城卜卦為生的神人金梁先生指點，抱走了在池塘中洗澡的年齡最小的七仙女的衣裳。二人遂結為夫妻，男耕女織，并生下了兒子董仲。

日月如梭，轉眼過了8年，天上才只有8天。這天，王母娘娘心煩意亂，掐指一算，得知七仙女私自下凡配了董永，十分惱怒，命天兵天將下界捉拿七仙女。董永父子得知七仙女被天兵天將帶走，急忙追趕。他們從仙女池往東南一直攆到上蔡境內的吳宋湖，眼睜睜地看著七仙女被帶上了天庭。

鄉人為紀念七仙女，把小董莊改名“仙女鋪”村，把村北池塘取名“仙女池”，把母子、夫妻齊哭的村落改名為“齊哭店”，把七仙女別夫離子的廟院改稱“沒娘寺”。

仙女池依然存在

這個東漢時期開始流傳的故事，如今已傳了1800多年。

雖然歷經歲月的滄桑，但距西平縣城東南5公里的仙女池依然存在。據民國二十三年《西平縣志》描述，舊時的仙女池“面積九百四十畝，形成之字，地勢洼下”。康熙九年的《西平縣志》圖志清楚地標明了仙女池和董永墓的地理位置。雖然經過滄桑巨變，仙女池沒有了舊時的模樣，但基本輪廓如今依然可辨。

仙女池是當年董永遇仙的地方，池南“離兒坡”是仙女升天前教兒子的地方。在仙女池南一里許是仙女鋪村。村西不遠的地方，舊時有仙女廟一座，正殿、廊坊、影壁、山門、石碑、仙女神像，規模可觀，年年香火不絕。往東50米處是仙女鋪，舊時臺高兩米，占地1.2畝。仙女鋪東有個董永墓，村東北有個磕鞋冢，再往東五里柳堰河上有座痛哭橋，傳為夫妻、母子離別痛哭之處。上蔡境內往東南依次是齊哭店、沒娘寺、望娘湖，都留下了一串串與董永和七仙女故事相關的歷史典故。

“仙女池其實是當地的一條河，由于地勢低洼，水面寬闊了許多，據說當年有九百四十畝那么大。” 王耀堂告訴記者。記者看到，現在的仙女池由于多次填河造田已沒有了往昔的規模，但池水依然清澈。

記者站在河堤上，王耀堂向西南一指說：“那一塊崗地，就是故事里的趙莊，現在已莊毀人空，我們都叫它趙崗。”記者忙問怎么回事。

王耀堂說，董永賣身到趙莊趙員外家，起初趙員外對董永也不錯，后來見了漂亮的七仙女就起了歹心。他找來一些蠶絲，故意使人扯亂，然后強迫七仙女連夜織成綾緞，否則董永一生不能自由。七仙女點香請來了6個姐姐幫忙才勉強織成。七仙女升天后，趙莊天災人禍不斷，村民們死的死、逃的逃，一個村莊就這樣沒了。

美麗傳說代代相傳

“和董永、七仙女有關的文字故事，在唐干寶《搜神記》和宋《太平廣記》都能找到，元明時代出現了小說《七世姻緣》和雜劇《黃綾記》。” 田春雨說，我國是一個歷史悠久的文明古國，縱觀幾千年的發展史可以看出，以孝治國、以德治國縱貫整個歷史，董永作為“二十四孝”中第八位千古流芳的大孝子，勤勞善良，賣身葬父，感動天地，備受后人的推崇。董永和七仙女的美麗傳說，從古至今代代相傳，綿延不絕。

千百年來，董永與七仙女的故事在西平這塊土地的產生衍變和流傳，深深地影響到這里的民風民俗。上世紀50年代以前，仙女鋪一帶，年年有七月節廟會，青年男女們到廟會上燒香許愿，熱鬧非常；每年七月七日，還有女人乞巧的習俗；西平的大銅器曲牌《七仙女》，則表現了董永與七仙女男耕女織的幸福生活；當地老百姓辦喪事經過仙女廟不得停下，以示敬畏，停則不吉。

由于董永與七仙女的故事影響深遠，與故事相關的仙女池畔的梳妝臺舊時被列為西平的八景之一。臺在仙女池岸西南，據傳高丈余，寬三十二步。此處有崗有水，每到秋高氣爽之際，在藍天白云的映襯下，此地宛如人間仙境，因此這一景色被冠名為“妝臺野云”，留下了許多官宦士子、文人墨客的題詠詞章，如清代西平縣令沈芬游梳妝臺時寫道：“贈佩天邊杳，支機石上分。荒臺銜晚照，滿眼散秋云。澗蝶銷紅粉，山花掩翠裙。孝思如可問，吾意一逢君。”

    如今，當地政府出臺全面搶救、修復、重建仙女池一系列文物古跡的規劃，將其作為一個文化產業項目強力開發。計劃在未來5年內，投資3000萬元，恢復仙女池原貌，修復梳妝臺、仙女鋪、仙女廟，修葺董永墓、磕鞋冢等地面文物，建設充分展示農耕時代生活風貌的民俗文化村。