□ 鐘 芳

       春節(jié)是中國的新年，是中華民族最隆重、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。它從《詩經(jīng)》中款款走來，載著五千年的祝福，載著五千年的憧憬，充滿著詩情畫意。古往今來，春節(jié)詩歌，佳作紛呈，膾炙人口。除夕守歲，飲茶品詩，感受著春節(jié)的快樂喜慶。

       漢武帝太初元年(公元前104年)春節(jié)被正式確立，當(dāng)時(shí)稱為正日、正旦。三國曹植寫下了著名的《元會》詩，堪稱春節(jié)詩之祖。“初歲元祚，吉日惟良，乃為嘉會，宴此高堂。”詩人描繪了春節(jié)是祥和吉日，君臣、親朋好友相聚，盡興賀歲的熱鬧情景。晉朝的傅玄《庭燎》詩也描述了當(dāng)時(shí)的歡慶情景：“元正始朝享，萬國執(zhí)圭璋。枝燈若火樹，庭燎繼天光。”唐代的盧照鄰《元日述懷》中云：“籃仕無中秩，歸耕有外臣。人歌小歲酒，花舞大唐春。草色迷三徑，風(fēng)光動四鄰。愿得長如此,年年物候新。”作者以人歌、花舞、歲酒、草色風(fēng)光，形象地烘托春節(jié)一派欣欣向榮、燦爛繽紛的景象。“曙氣變東風(fēng)，蟾壺夜漏窮。新春幾人老，舊歷四時(shí)空。身賤悲添歲，家貧喜過冬。稱觴惟有感，歡慶在兒童。”唐朝李約的《歲日感懷》，字里行間，表達(dá)了春節(jié)最快樂的是兒童，小孩子盼望過年的喜悅心情。

       除夕守歲是春節(jié)最重要的年俗活動之一，最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。

       除夕之夜，全家人開懷暢飲，團(tuán)圓取樂，共祝新年。“歡多情未極，賞至莫停杯。酒中喜桃子，粽里覓楊梅。簾開風(fēng)入帳，燭盡炭成灰。勿疑鬢釵重，為待曉光摧。”這是南北朝詩人徐君倩在除夕與妻子守歲時(shí)寫下的《共內(nèi)人夜坐守歲》詩句，形象地描繪了夫妻二人圍坐爐旁，通宵守歲，等待辭舊迎新的時(shí)刻。那種喜悅心情躍然紙上，給人留下強(qiáng)烈共鳴。至唐代，除夕守歲的習(xí)俗盛行。唐太宗李世民寫有守歲詩：“寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。”白居易在 《客中守歲》的詩中曰：“守歲尊無酒，思鄉(xiāng)淚滿巾。”北宋大文豪蘇軾的《守歲》詩最為耳熟能詳：“欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮？況欲系其尾，雖勤知奈何。……明年豈無年，心事恐磋跎。努力盡今夕，少年猶可夸。”詩人回首往事，感嘆歲月蹉跎，同時(shí)勉勵(lì)自己要“努力盡今夕”，所表現(xiàn)出的那一種只爭朝夕、自強(qiáng)不息的奮進(jìn)精神讓人欽佩。

       歌詠春節(jié)喜慶氣氛者，宋代大文學(xué)家王安石可算寫到極致。他的《元日》詩家喻戶曉：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”作者站在新年的門檻上，刻畫了人們?nèi)挤疟夼?，暢飲屠蘇酒的歡慶景象，以詩的語言抒發(fā)了他革故鼎新的政治豪情。

       最值一提的是清朝林則徐的《除夜詩》。1842年，詩人被流放新疆，在伊犁過除夕，當(dāng)夜心潮起伏，難以入眠，于是寫道：“流光代謝歲應(yīng)除，無亦無心判莞枯。裂碎肝腸憐爆竹，借棲門戶笑桃符。新幡彩勝為爭奮，晚節(jié)冰柯也不孤。正是中原薪瞻日，誰能高枕醉屠蘇。”全詩淋漓酣暢，雄美悲壯，給人以極大的振奮和感染。

       年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。凝視著喜慶的紅燈籠高高掛起，徜徉在古色古香的春節(jié)詩韻中，我的心向著春天飛翔……