□         吳雙全

柏芝部落居于“蜀山”，拱護“房邑”，壯大氏族，筑建“柏城”，可以說伏羲、女媧當政期間，柏芝已是一方諸侯，柏皇氏發祥地應為諸侯“國”了。

柏子國始末

西平縣是漢高帝四年（公元前203年）設置的，柏子國應是2218年前的事情。這里，首先探討一下柏子國與西平縣之關系及變遷：

一、有稱謂不同的承續關系

《辭海》解釋柏子國：“在今河南西平，春秋時為楚所滅。”《辭源》講：柏為“古國名。故地在今河南西平縣”。《古代漢語詞典》說：古柏國“在今河南西平縣”。上述詞典解釋了柏是古國名，級別縣規格，故地在西平，春秋為楚滅。酈道元《水經注》曰：“縣，故柏國也……其西呂墟，即西陵亭也。西陵平夷，故曰西平。”《漢書·地理志》載：“周爵五等，而士三等：公、侯百里，伯七十里，子、男五十里，不滿五十為附庸。”“西平，有鐵官。莽曰新亭。”漢應劭《風俗通義》講：“故柏子國也，今柏亭是。”疆域之小（1089．77平方公里）、級別之低（封建時代的基層單位）可見一斑。這就解釋了諸侯國“柏子國”，因何用西平接續其名，明確了柏子國、西平縣的先后承繼關系。這里提到的“西陵”、“新亭”等概念都是西平縣之前在不同時段的稱謂而已。

二、有初封或始建的不同說法

柏子國“初封”或“始建”在什么時間，學界一直有“周封柏國”或“開國之君柏子高”的說法。但真正的“初始”恐怕比這些說法都要早。

《史記·周本紀》載：“穆王即位（乙巳，公元前976年），春秋已五十矣，王道衰微，穆王閔（姬滿）文武之道缺，乃命柏囧申誡太仆國之政，作《囧命》，復寧。”這就是“周封柏國”依據，周穆王閔綱紀失常，命柏囧柏地為君，柏地史稱柏子國。

而始稱（或始建）柏子國，應在炎黃時代。這比“周封柏國”說法早千年還多。

炎黃時代是個族、國林立的時代，《史記·封禪書》：有“黃帝萬諸侯，而神靈之封居。”《索引》韋昭曰：“黃帝時萬國，其以修神靈得封者七千國。”在“族天下”的晚期，柏氏部落所在地的胞族“西陵氏”、“蜀山氏”、“方雷氏”皆為柏皇氏族系，柏地應早（伏顯帝前）有“柏城”，也早（據《考德》“神農氏世衰，諸侯相侵伐”）是“柏子國”（諸侯國）了。若不然，西陵氏嫘祖出嫁時，“柏子國”肯定不會不被黃帝封為“七千國”的一個。由于柏國姑娘嫘祖成了黃帝正妃，柏國公子柏余、柏高也做了黃帝的親信和重臣。清代《汝寧府志》載：“黃帝有熊氏之裔柏亮父，父子為帝師，肇封于柏，為柏子國。”所以說，西平始稱“柏子國”不晚于黃帝時期。

嫘祖冥壽4733歲（據《軒轅召喚》），柏子（諸侯）國距今也應有4700多年。難怪《西平縣志》上這樣敘寫柏國起止時段：“柏國為柏皇氏肇封之地域，計已四千余載。”

三、曾經歷重大的歷史變遷

《西平縣志》講柏子國：“茫茫大地，自開辟以來，其間經歷變遷不知凡幾……而秦漢以前見于經傳者曰柏。”柏子國故地，在柏皇氏發祥后，特別是因柏芝和伏顯等四帝而輝煌過。由于歷史漫長，其柏地變遷也不少，部落發展起伏也很大。柏皇氏帝佘蓄之后，柏皇族系不因失政而停下發展步伐，不僅維護且更加擁戴大伏羲氏族的統領，建設柏城，開發柏地，廣植柏桑，富足族眾。尤其是族系部落擴展壯大極快，在居地，柏皇氏名下又叫出“西陵（師靈）氏”、“蜀山（出山）氏”、“方雷氏”等稱謂。

就其變遷，《呂氏春秋·長利篇》記載伯成子高接見夏禹的故事。禹問：你在堯舜時為諸侯，而我即位為王你卻辭職不干，啥原因？伯成子高說：“未賞而民勸（動），未罰而民畏，民不知怨，不知悅，愉愉其如赤子。今賞罰甚數，而民爭利且不服，德至此衰，利至此作，后世之亂自此始。”伯成子高是堯舜時的諸侯、柏君，禹即位后求見時他已推舉柏翳（益、夷）當上了柏君，自己辭了職務在田里耕作，說完話就趕禹走，繼續干他的農活。既說變遷，就看故事里透出的這幾個信息：伯成子高不懼興師問罪，批夏禹“亂自此始”，不停耕作干農活；原始公社制開始崩潰，奴隸制度和部落聯盟的酋長世襲制度正在形成。此外重要的是伯成子高讓賢，對柏子國利好，新君柏翳更有才華；夏禹認為柏國換君是他不愿看到的變故，但對柏翳為君的柏子國卻是穩中有進、再度輝煌的大好變化。

《漢書·地理志》曰：“伯益（柏翳、伯夷）知禽獸。”《后漢書·蔡邕傳》云：“伯益綜聲于鳥語。”這是說伯益知禽獸、懂鳥語。《呂氏春秋·勿躬》載：“后益作占歲。”“占歲”就是推算研制歷法。又云：“伯益作井。”《淮南子·本經訓》也有“伯益作井而龍登玄云……”之說。以上所述，都說明柏子國的君長伯益，是一位有多項發明的科學家。柏子國因伯益的治理而發達、富強，并再次走向輝煌，出現高峰。伯益佐禹功高徳重，各部落無不擁戴，夏禹之后，伯益即位，成為天下共主即聯盟部落首領。

《戰國策·燕策一》載：“禹授益而以啟為吏。及老，而以啟為不足任天下，傳之益也。啟于友黨攻益而奪之天下。”郭沫若《屈原賦今譯》講：“夏啟代替伯益做了國王，而終于殺死了伯益……”繼柏國之君伯成子高的伯益不僅是一位善訓禽獸的動物學家、發明鑿井技術的水利專家，還和大禹共同治水且功勞卓著，“……益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。禹疏九河，瀹濟、漯而注諸海，決汝、漢，排淮、泗而注之江，然后中國可得而食之”（《孟子· 滕文公下》），這是伯益佐夏禹治水成功的記載，《史記·秦本紀》也有伯益“與禹平水土” 的記述。由于夏禹久有家天下的私欲，名義上把聯盟部落首領之位傳授給伯益，但軍政大權卻留給兒子啟。禹之后，伯益即位，大批柏國子弟入禹都陽城（今河南登封一帶）為伯益保駕扈護。伯益執政不久（公元前2061年），啟便軍事政變，奪權即位。啟不僅殺死伯益，伯益子嗣及族民多被趕殺，自陽城往西避難遷徙者改為贏姓，再后建立秦國，所以《史記》有“秦之先（祖）柏翳”說。

伯益的大起大落，代表著柏子國的興衰變遷。因“變遷不知凡幾”，只知道伯益之后柏子國輝煌不再。伯益后代在夏朝統治時期，一直隱居民間。始終沒有入朝為官。直到商朝時期，伯益的后人才涉足官場，世襲費侯之爵。伯益二十八代孫中衍為車正。

東周綱紀不振，“禮崩樂壞”，列國弱肉強食，柏國為楚晉中原大國虎視覬覦。《左傳》載：“周惠王二十二年（公元前655年），楚斗谷於菟滅弦，弦子奔黃。于是江黃道柏方睦于齊。”在齊桓公姜小白霸業鼎盛時期，柏子國和江國（今河南正陽）、黃國（今河南潢川）、道國（今河南確山）一樣，結盟于齊國。雖如此，但終不能自保。在周景王（姬貴十四年，公元前531年），為楚所滅。據傳，柏子國祥和富裕、民風淳樸、業興人旺。楚國前夜還在和柏國講友情、談生意，柏國誠信厚道，警惕、防御不力。楚國為奪冶鐵資源突然大兵壓境全面進攻，柏國全民奮起抵抗，血戰到底，終因寡不敵眾，大部戰死。楚兵攻克柏城極其不易，殘酷屠城，柏氏亡命者只有七人。

柏子國地望

《三皇五帝時代》講：公元前7706年伏羲去世后，“女媧被氏族聯盟推舉為帝”，“封下相柏皇氏于王屋，居柏香”。“柏香”即今河南濟源市東南一帶。柏芝在“朝”為相，只派部分青壯年進住封賞地柏香，自己則常住發祥地，或來往于“蜀山”與“房邑”之間。

一、柏皇氏的發祥地“蜀山”

唐張守節《史記·正義》引《華陽國志》及《十三周志》說：“蜀之先肇于人皇之際，黃帝為子昌意娶蜀山氏，后子孫因封焉。”蜀山氏所居的“蜀山”，即今西平“出山”。“出山”出什么山？出“蜘蛛山”，出“始祖山”，出“皇人山”。伏羲氏部落的一支柏皇氏自“房邑”北上，就定居在伏牛山余脈的東側。所以，柏皇氏又有“蜀山氏”之稱。柏皇氏不僅有“蜀山氏”之稱，還有“西陵氏”的稱謂。

二、柏子國曾被稱“西陵國”

《史記·五帝本紀·正義》曰：“西陵，國名也。”《路史·國史紀六》載：“西陵，黃帝元妃，嫘姓國。”這一古國在什么位置，《水經注》曰：“潕水又東過西平縣北。縣，故柏國也……漢曰西平，其西呂墟，即西陵亭也。西陵平夷，故曰西平。”《汝寧府志·建置篇》載：“西平縣在府城西北一百三十里，《豫貢》豫州之域。”以上記載歷史淵源與地理位置都十分明確，潕水即現在的洪河，依據《水經注圖》故柏國在今西平縣西，而呂墟又在柏國故城西，又是西漢西陵縣的所在地。《魏志·和洽列傳》有“明帝即位，進封西陵鄉侯，邑二百戶”的記載，和洽，字陽士，其故里居古西陵不遠的今出山鎮和樓村，他在魏明帝時被封為西陵鄉侯。

《史記·五帝本紀》曰：“黃帝居軒轅之丘，而娶西陵氏之女，是為嫘祖。”“西陵”、“西陵氏”稱謂因何而來？《先蠶嫘祖國族源流考》有這樣解釋：“柏氏地處伏牛山的余脈，東方是一望無際的豫南大平原。后來，伏羲氏嫡系太昊向東方拓疆定都陳（今河南淮陽），柏氏部族位于其西，以地脈丘陵，號稱‘西陵氏’。”事實上，西陵氏就是柏皇氏，“西陵國”還是“柏子國”。

三、房國棠溪城的方雷氏

《漢書·地理志》云：“汝州郡有吳房縣。”顏師古注引孟康曰：“本房子國，楚靈王遷房于楚，吳王弟夫慨奔楚，楚封于此，為棠溪氏。以封吳，故曰吳房，今吳房城棠溪亭是也。”《水經注》云：“汝南西游吳房，即今河南西平縣西譚村附近。”《大清一統志·汝寧府》曰：“棠溪城在西平縣西北百里，古房國也。”由此可見，棠溪城與古房國同在一個地方。

《風俗通·佚文》曰：“方，方雷氏之后也。”“房”、“方”音義相同，古時通用，“方雷氏”還見于西周《師旗鼎》銘文“師旗眾仆不從王證（征）于方雷”。此方雷就是黃帝之妻嫘祖母家的后裔。與《穆天子傳》所記天子“東至于房”指的是同一族氏，此房族就是指今西平縣的古房國。所以，“古房國”即“西陵國”，“方雷氏”也就是“西陵氏”。

四、柏子國故城在師靈崗

杜預為《左傳》作注曰：“柏，國名。汝南西平縣有柏亭。”《西平縣志》載：“西平故城在今西平縣西。”柏子國的疆域為西平縣全境及舞鋼市一小部分。

柏子國故城所在地，史書上記載雖不明確，大概地點應無異議。《水經注圖·潕水篇》清楚地標明了“呂墟，即西陵亭”的位置，即在今縣城西27.5公里處的一座大崗（師靈崗）處。《西平縣志·緩崗》載：“師靈崗，位于師靈鎮西北境和呂店鄉北部，崗地為西北東南走向，海拔95米，崗分三層，從下向上測每層相對的海拔高度為70-75-85-95米，崗呈不規則Z字形，直線長度為8公里，最寬處5公里。《說文》有“陵，大阜”。《釋名》有“陵，隆也，體隆高也”。又有“土山曰呂，象形者，像土山高大而上平，可層累而上”的解釋。可見，師靈崗這種地貌古人叫“呂”（臨近的國家級文物保護單位“董橋遺址”是一處以仰韶文化為主，又有龍山文化、二里頭文化、東周文化、漢代文化等多種考古學文化共存的古聚落遺存。“呂墟”應與《后漢書·郡國志》之“故古呂國”有聯系）。現在崗下的“呂店村”、“呂店鄉”也是因崗而名的。“墟”在《字海》是“大丘、大土山”、“荒廢的遺址”。在《現代漢語詞典》是“原來有許多人居住而現在已經荒廢了的地方”。酈道元注《水經》時北魏史界已認定這是一處古文化遺址，曾為很多先民居住，已經荒廢了，故為“呂墟”。這“呂墟”即古之“柏城”。