中新網(wǎng)北京10月21日電(上官云)10月21日(農(nóng)歷九月初九)是傳統(tǒng)的重陽(yáng)佳節(jié)，古時(shí)曾有不少豐富多彩的民俗活動(dòng)。 不過，記者在連日的采訪中發(fā)現(xiàn)，社會(huì)節(jié)奏漸趨加快的今天，這些傳統(tǒng)的節(jié)俗正在慢慢丟失。而“重陽(yáng)敬老”的主題，似乎也并未得到很好的體現(xiàn)。

　　“重陽(yáng)放假”呼聲仍在

　　在吃重陽(yáng)糕、插茱萸辟邪等各類節(jié)俗之外，重陽(yáng)節(jié)還有一個(gè)重要的含義：敬老。近年， 除了“常回家看看”已入法之外，新修改的《老年人權(quán)益保障法》還明確規(guī)定，每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。但不少網(wǎng)友表示，多數(shù)時(shí)候重陽(yáng)節(jié)正處上班時(shí)間，無(wú)法陪伴父母。

　　或許正是因?yàn)樵撛颍瑢⒗夏旯?jié)(重陽(yáng)節(jié))升格為法定假日的呼聲一直存在。記者隨機(jī)采訪16人，其中有14位受訪者表示，老年節(jié)當(dāng)天應(yīng)該放假，多給年輕人一個(gè)回家陪伴父母的機(jī)會(huì)，讓“重陽(yáng)敬老”名副其實(shí)。

　　不過，也有人持不同意見。已經(jīng)工作數(shù)年的小陳表示，不一定要放假。節(jié)日的目的是呼吁人們銘記以及傳承美德。敬老是個(gè)道德范疇，但是現(xiàn)代人似乎只做到了法律要求的贍養(yǎng)，雖養(yǎng)之但未必待之以善。心里有老人，天天都是重陽(yáng)節(jié)。

　　對(duì)此，文化學(xué)者張頤武表示，假日制定應(yīng)該適當(dāng)，也不應(yīng)過多，“目前三個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中秋、春節(jié)、清明等均作為假期，真正弘揚(yáng)敬老的意義或許并不需要每天在一起，而是要做到將其融入進(jìn)內(nèi)心，并在日常生活中反映出來(lái)”。

　　傳統(tǒng)節(jié)俗尚存幾何？

　　其實(shí)，無(wú)論是此前學(xué)者的提議，將重陽(yáng)節(jié)同時(shí)定為“中華父親節(jié)”，或是大家一直呼吁的恢復(fù)重陽(yáng)節(jié)舊有的有益習(xí)俗，無(wú)不表現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視。然而，記者在重陽(yáng)節(jié)臨近之際的采訪中卻發(fā)現(xiàn)，對(duì)這個(gè)節(jié)日的習(xí)俗不甚了解者大有人在。

　　“如果不是看到電梯里的電視廣告，我都幾乎忘了重陽(yáng)節(jié)快到了。”一名資深編輯表示，不知道按照過去的習(xí)俗，重陽(yáng)節(jié)該怎么過，“至于你說(shuō)的什么重陽(yáng)糕，我們一家人連做法都不知道，也沒吃過”。

　　另一位年過六旬的老人在接受采訪時(shí)則告訴記者，自己老家在山東，過去年輕的時(shí)候會(huì)和父母一塊賞菊花，即便不按照傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗出去登高、插茱萸，也會(huì)盡量選擇重陽(yáng)節(jié)前后的某一天，一同出游，“不過現(xiàn)在情況不同了，很多過去的老習(xí)慣都漸漸沒了”。

　　“我們家從來(lái)不過重陽(yáng)節(jié)，這個(gè)日子跟平時(shí)工作日沒啥區(qū)別。”一位年輕的受訪者則干脆利落的回答道。

　　針對(duì)這種現(xiàn)象，王娟表示，目前，重陽(yáng)節(jié)的節(jié)俗已經(jīng)消失了很多，存留下來(lái)的比較少了，“不過這也難免。因?yàn)橹仃?yáng)節(jié)的文化內(nèi)涵、習(xí)俗很大程度上都是跟菊花有關(guān)系的。起初在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，菊花受到古人很高的評(píng)價(jià)，重陽(yáng)節(jié)本就叫菊花節(jié)，但后來(lái)菊花傳入西方，被當(dāng)作了‘墓地之花’。隨著西學(xué)東漸，這種花語(yǔ)又傳回國(guó)內(nèi)，并且產(chǎn)生很大影響。”

　　“原本附加在菊花上的價(jià)值觀念沒有了，很難說(shuō)相關(guān)傳統(tǒng)節(jié)俗的保留。”王娟稱。

　　中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日都有“孝道”成分

　　自古以來(lái)，在中國(guó)人的心目中一直將傳統(tǒng)佳節(jié)的相聚看得極為重要，這也與中國(guó)傳統(tǒng)的“孝道”觀不無(wú)關(guān)系。張頤武強(qiáng)調(diào)了“家庭”的重要性。他認(rèn)為，這是社會(huì)的根基，可以調(diào)節(jié)個(gè)人、社會(huì)上的種種不順利。

　　“尤其在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的時(shí)期，中國(guó)人注重家庭的特點(diǎn)尤為重要。”張頤武表示，近年來(lái)國(guó)家、民間對(duì)重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)愈加重視，就說(shuō)明了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值的回歸，“社會(huì)需要有共同價(jià)值觀，而傳統(tǒng)文化中自有其需要的一套具體內(nèi)涵”。

　　“中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日里都有孝道的成分，但到了今天的社會(huì)，很多人與家族成員的關(guān)系不那么親密了，而是僅僅對(duì)父母有最直接的親情感受。所以在重陽(yáng)這一天，用這樣一種方式來(lái)表達(dá)孝道，當(dāng)然是可以的。”在提到設(shè)立“中華父親節(jié)”等呼聲時(shí)，蕭放如是說(shuō)。

　　而在民俗專家王娟看來(lái)，單純“放假”或者將重陽(yáng)節(jié)定為“中華父親節(jié)”的措施，似乎不太能解決重陽(yáng)節(jié)傳統(tǒng)民俗漸漸丟失的現(xiàn)象，“重陽(yáng)敬老也不是‘重陽(yáng)節(jié)’本原最主要的含義。不過，如果官方可以組織一些相關(guān)的活動(dòng)，相信經(jīng)過慢慢發(fā)展，情況會(huì)發(fā)生很好的改觀”。