藏傳佛教格魯派六大寺院
摘要：甘丹寺 甘丹寺是藏傳佛教格魯派六大寺中地位最特殊的一座寺廟，位于拉薩達孜縣境內拉薩河南岸海拔3800米的旺波日山上，距拉薩57公里。它是由格魯派的創始人宗喀巴
甘丹寺
甘丹寺是藏傳佛教格魯派六大寺中地位最特殊的一座寺廟，位于拉薩達孜縣境內拉薩河南岸海拔3800米的旺波日山上，距拉薩57公里。它是由格魯派的創始人宗喀巴于1409年親自籌建的，可以說是格魯派的祖寺。它與哲蚌寺、色拉寺合稱“三大寺”，合盛時期有近4000僧侶。
甘丹是藏語音譯，其意為“兜率天”，這是未來佛彌勒所教化的世界。可見該寺僧侶信奉“彌勒凈土”。1419年，宗喀巴在甘丹寺圓寂，寺內現尚存宗喀巴的肉身靈塔。宗喀巴修行的山洞位于寺廟東邊的制高點上，這也是一處著名的古跡。山洞下面是宗喀巴的寢宮，宮內尚存有宗喀巴的經書、法衣、印章等遺物。
甘丹寺的最高管理者稱為甘丹赤巴，意為甘丹寺法臺。因為甘丹寺是格魯派的祖寺，所以甘丹赤巴也是整個格魯派的管理者。目前，甘丹寺內還保存著歷代甘丹赤巴的遺體靈塔90余座。
甘丹寺為全國重點文物保護單位。由50多座建筑組成，主要有大殿、札倉、康村、米村及佛堂僧舍等。
哲蚌寺
哲蚌寺位于拉薩市郊約8公里的根培烏孜山的南山坳，由宗喀巴弟子降央卻吉·扎西班丹于1614年始建，其門下7位弟子分別住持寺中7個扎倉（經院）。此寺為歷代達賴的母寺。寺中的甘丹頗章（宮）為二世達賴根敦嘉措主持修建，掌領西藏地方政教大權。
哲蚌寺是藏傳佛教格魯派六大寺廟中規模最大的一座。該寺也是一座名僧大德輩出之寺，五世達賴長期駐錫在此，直到受清朝皇帝冊封、布達拉宮擴建以后才搬到拉薩城內。解放前，實際住寺僧人達10000多人，成為西藏規模最大、僧人最多的寺院。
哲蚌寺內珍藏著佛教經典－甘珠爾和佛教注疏－丹珠爾各100余部，有宗喀巴三師徒所著的幾百部佛教經典的手寫本，這些都是價值傾城的歷史資料和寶貴文物。
扎什倫布寺
扎什倫布寺，全稱為“扎什倫布白吉德欽曲唐結勒南巴杰瓦林”，意為“吉祥須彌聚福殊勝諸方州”，簡稱扎什倫布寺。位于日喀則城西北的尼瑪日山南坡上，依山而筑，宮殿毗連錯落，雄偉壯觀，也是后藏格魯派最大寺院之一。
該寺是由格魯派的祖師宗喀巴的著名弟子根敦珠巴(即第一世達賴喇嘛)主持興建的。根敦珠巴誕生于西藏古墨一牧民家中，從小刻苦學習鉆研佛法,后拜宗喀巴大師為師,成為著名人物。
1447年，在當時的后藏大貴族曲雄郎巴·索朗白桑和瓊杰巴·索朗班覺的資助下，興建扎什倫布寺，前后歷時12年始建成。根敦珠巴任第一任法臺。1600年，四世班禪羅桑·確吉堅贊任扎什倫布寺堪布時，對該寺進行了大規模擴建。四世班禪是第一個被冊封的班禪，從此扎什倫布成了歷代班禪的駐錫之地。以后，又經歷代班禪的不斷修繕、擴建，遂有今日之規模。全寺建筑面積達30萬平方米，僧人最多時曾達到4000余人。
扎什倫布寺共有四大扎倉(僧院)、62個米村(依僧人來源的籍貫而定)，佛堂和靈塔祀殿近60座。寺中心為殿堂區，建有措欽大殿、四大扎倉、班禪拉章、強巴大佛殿、班禪靈塔祀殿等。
扎什倫布寺除了藏有價值連城的佛像、佛塔、唐卡等外，還有手寫的貝葉經和用金粉抄寫的《甘珠爾》、《丹珠爾》。此外還有明清時代的各種瓷器、琺瑯器、玻璃器等。所有這些都是研究西藏各個歷史時期政教和社會發展的無價之寶。
另外，扎什倫布寺的壁畫也很有特色，其形式變化萬千，色彩鮮艷奪目，用筆細膩工謹，是佛教藝術的又一杰作。
色拉寺
色拉寺全稱“色拉大乘寺”，位于拉薩北郊3千米處的色拉烏孜山麓，由宗喀巴弟子降欽卻吉興建于公元1419年，成于宣德九年(1434)。后絳欽卻杰應召赴北京，受封大慈法王。回藏后將欽賜經像等珍藏于寺內，至今仍存。
色拉寺是繼哲蚌寺、甘丹寺后建成的又一座格魯派寺院之一，寺內有結巴、麥巴、阿巴三札倉(經院)。其全盛期寺中有僧8000余，規模略次于哲蚌寺。
寺內藏有大量的珍貴文物和工藝品，如釋迦益西從北京返藏時帶回的皇帝御賜的佛經、佛像、法器、僧衣、綺帛、金銀器等。其中釋迦益西的彩色絲像，長109cm，寬64cm，雖經500余年，但色彩仍很鮮艷。藏在措欽大殿的200余函《甘珠爾》、《丹珠爾》經書全用金汁抄寫，十分珍貴。
塔爾寺
塔爾寺位于青海省湟中縣魯沙爾鎮西南隅的蓮花山坳中，是藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師的誕生地，也是青海省首屈一指的名勝古跡和全國重點文物保護單位，距省籍城市西寧26公里。
塔爾寺始建于公元1379年，距今已有600多年的歷史。原名塔兒寺，得名于寺中大金瓦殿內紀念宗喀巴的大金塔。據說宗喀巴大師誕生后剪臍帶滴血的地方長出了一株白旃檀樹。明洪武十二年（1379年），宗喀巴母親按兒子來信所示，在信徒們的幫助下，以這株白旃檀樹和宗喀巴所寄獅子吼佛像為塔內藏物，砌石建塔，這也是塔爾寺最早的建筑。塔爾寺自建立之日起，慢慢完善了一套自己的寺院宗教組織，寺院政治組織和寺院經濟來源，文化生活等體系。其中最能體現塔爾寺各類組織完善的屬寺院廟會了。廟會既是僧侶們學經的好機會，又是他們娛樂的極佳時間。藏語稱“根本賢巴朗”, 意為十萬佛像彌勒洲。
塔爾寺總占地面積600余畝,寺院建筑分布于蓮花山的一溝兩面坡上,殿宇高低錯落,交相輝映,氣勢壯觀。位于寺中心的大金瓦殿,綠墻金瓦,燦爛輝煌,是該寺的主建筑,它與小金瓦殿(護法神殿),大經堂,彌勒殿,釋迦殿,依詁殿,文殊菩薩殿,大拉讓宮(吉祥宮),四大經院(顯宗經院,密宗經院,醫明經院,十輪經院)和酥油花院,跳神舞院,活佛府邸,如來八塔,菩提塔,過門塔,時輪塔,僧舍等建筑形成了錯落有致,布局嚴謹,風格獨特。殿內佛像造型生動優美,超然神圣。栩栩如生的酥油花,絢麗多彩的壁畫和色彩絢爛的堆繡被譽為“塔爾寺藝術三絕”,寺內還珍藏了許多佛教典籍和歷史,文學,哲學,醫藥,立法等方面的學術專著。每年舉行的佛事活動“四大法會”更是熱鬧非凡,游人如潮。
拉卜楞寺
拉卜楞寺，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，由第一世嘉木樣活佛創建于1709年，后經歷代嘉木樣修建，現在已經成為甘、青、川地區最大的藏族宗教和文化中心。
拉卜楞寺現任寺主主嘉木樣·洛桑久美·圖丹卻吉尼活佛，1948年生，青海省岡察縣人，1951年由十世班禪大師認定，1952年農歷二月十一日坐床。1957年開始擔任甘肅省佛教協會會長，以后又擔任了中國佛教協會副會長，全國青聯副主席，甘肅省政府協副主任，甘肅省人大副主任，全國政協第五、六、七、八屆常務委員，第九屆全國人大常委員等職位。除寺主嘉木樣活佛外，該寺尚有著名的的“四大色赤”活佛系統，即貢唐倉、薩木察倉、霍爾藏倉、德哇倉。
拉卜楞寺在歷史上號稱有108屬寺(其實要遠大于此數)，是甘南地區的政教中心，目前拉卜楞寺保留有全國最好的藏傳佛教教學體系。 1982年，被列入全國重點文物保護單位。整個寺廟現存最古老也是唯一的第一世嘉木樣活佛時期所建的佛殿，是位于大經堂旁的下續部學院的佛殿。
拉卜楞寺下設六大學院，其中一個顯密學院，五個密宗學院。分別為聞思學院（屬于顯宗）、時輪學院、醫學院、喜金剛學院、續部上院、續部下院。拉卜楞寺將一年劃分為九個學期（四年大學期、二年中學期、三年小學期）。大學期，每學期為一月；中學期，每學期為二十天；小學期，每學期為十五天。
拉卜楞寺的繪畫包括壁畫和唐卡畫，壁畫內容包括佛本生、佛經故事、佛像、歷史人物、醫學圖解等，色澤鮮艷，充滿生活氣息。唐卡畫即卷軸畫，繪在布幄上，十分精致。拉卜楞寺的堆繡藝術亦堪稱一絕，用各種色彩的綢緞剪成所需各種形狀，如佛像、人物、鳥獸、山水、花草、蟲魚等，繡在布幔上，底部墊以羊毛等物，有著強烈的立體感。拉卜楞寺的造型藝術壇城、雕塑、酥油花等，都具有濃郁的宗教、民族特色。
拉卜楞寺還保存著清朝光緒皇帝給第四世嘉木樣的封文、民國政府給第五世嘉木樣·薩木察活佛的封文、國民黨政府褒揚第五世嘉木樣令、清道光賜給第三世嘉木樣的印鑒、民國政府頒給第五世嘉木樣的印鑒等，另有金、銀、銅、象牙、石、木等大小印鑒21枚。
拉卜楞寺藏經樓內存放著浩如煙海的藏文古籍， 1958年前拉卜楞寺藏書達22．8萬余部，后來損失嚴重。現存經籍僅占原藏書的39.6％，計有6．5萬余部，1.82萬余種（復本書和《甘珠爾》、《丹珠爾》除外），包括醫藥類、聲明類、工藝類、天文歷算類、修辭類、書信類、歷史類、傳記類、全集類和各種佛典。近來甘肅省成立了“甘肅省拉卜楞寺藏書研究所”， 1988年改為“甘肅藏學研究所”，展開了對拉卜楞寺的研究。
拉卜楞寺可以說是安多藏區一座文化、藝術的寶庫，現今愈來愈受到人們的重視，發出昔日所未有的異彩。
責任編輯：fl
(原標題：大河網)
查看心情排行你看到此篇文章的感受是：
點贊
高興
羨慕
憤怒
震驚
難過
流淚
無奈
槍稿
標題黨
版權聲明：
1.凡本網注明“來源：駐馬店網”的所有作品，均為本網合法擁有版權或有權使用的作品，未經本網書面授權不得轉載、摘編或利用其他方式使用上述作品。已經本網授權使用作品的，應在授權范圍內使用，并注明“來源：駐馬店網”。任何組織、平臺和個人，不得侵犯本網應有權益，否則，一經發現，本網將授權常年法律顧問予以追究侵權者的法律責任。
駐馬店日報報業集團法律顧問單位：上海市匯業（武漢）律師事務所
首席法律顧問：馮程斌律師
2.凡本網注明“來源：XXX（非駐馬店網）”的作品，均轉載自其他媒體，轉載目的在于傳遞更多信息，并不代表本網贊同其觀點和對其真實性負責。如其他個人、媒體、網站、團體從本網下載使用，必須保留本網站注明的“稿件來源”，并自負相關法律責任，否則本網將追究其相關法律責任。
3.如果您發現本網站上有侵犯您的知識產權的作品，請與我們取得聯系，我們會及時修改或刪除。
豫公網安備 41170202000005號