彭文禮 潘迪生

樊粹庭（前排右一）和梅蘭芳（前排右二）在一起（資料照片）。

獅吼劇團主要演員合影（第二排右三為樊粹庭）（資料照片）。

樊粹庭原名樊郁，字萃亭，后改為粹庭，1905年2月2日出生在遂平縣（現駐馬店開發區）關王廟鄉潘莊村一戶富裕的家庭。他是長子，有兩個弟弟。他的祖父是個中醫，靠節儉成了有百畝土地的地主。樊粹庭的父親樊允襄受過良好的教育，在開封上過優級師范學校，畢業后當過國語老師。樊粹庭7歲上私塾，12歲上高小。1919年，14歲考入開封留學歐美預備學校（河南大學前身，相當于中學），5年畢業后，列入優等者可送國外留學。1929年河南大學畢業，任河南省教育廳社會教育推廣部主任職務（應邀在河南民眾師范學院擔任戲劇課教師，還任過《河南教育日報》的編輯），1940年到古城西安，在西安市文聯工作，1966年1月1日因病去世。

樊粹庭是河南大學首屆本科畢業生，是河南大學第一屆文學碩士。他自覺擔負起改革豫劇的重任，將豫劇從農村走向城市，從小劇種走向大劇種。樊粹庭將戲劇視為寓教于樂、移風易俗、激濁揚清、凈化人心的“宇宙事業”。樊粹庭是中原文化的代表，是豫劇傳承與創新的典范，他以獨特而巨大的貢獻，贏得了“現代豫劇之父”之美譽。樊粹庭還培養了陳素真、趙義庭、崔蘭田、常警惕、邢楓云、關靈鳳、王敬先等兩代大師級的豫劇名家。2010年《大河報》連續9個整版以“詞章懸日月 名跡滿江湖”為題作樊粹庭系列報道。河南大學出版了300多萬字的《樊粹庭文集》。樊粹庭是豫劇300年發展史上第一位劇作家，也是一位罕見的集編劇、導演、管理、評論、戲曲教育、社會活動、豫劇改革于一身的全能藝術家。

樊粹庭一生創作并改編了60多部戲劇，平均一年一部戲并搬上舞臺。樊粹庭寫戲，陳素真主演，成為豫劇史上的佳話。如京劇中的齊如山與梅蘭芳一樣珠聯璧合。

樊粹庭在中國戲曲史上占有重要地位，被認為是與關漢卿一樣重要的高產作家。他是河南省唯一被編入大學教程中的戲劇家。作為近現代中國戲曲發展史上唯一受過正規高等教育而用畢生精力從事戲曲編劇和導演的舊知識分子，樊粹庭是我國現代歷史上對現代豫劇具有開拓性成就的扛鼎人物。樊粹庭與梅蘭芳等人前呼后應，互為犄角之勢，用地方戲改革的成就，有力地回應了晚清乃至“五四”時期全面否定中國傳統戲曲的言論，指明了戲曲發展的方向。很多專家與學者認為一個樊粹庭即半部豫劇現代史。

盧溝橋的槍聲激起樊粹庭成立獅吼劇團

“七七”事變時，樊粹庭正帶著陳素真在北平學京劇。聽有“隆隆”的炮聲，師父說：“別管它，你只管學戲便罷！”這時，樊粹庭匆忙走來說：“盧溝橋事變！趕緊走，再不走就來不及了！”

樊粹庭具有極高的愛國情感和對祖國及民族命運的關切。他和陳素真中斷了在北平學戲活動，隨著逃難的人，逃離北平，經徐州來到商丘，找到了由欒經理帶領的原“豫聲”劇社的一部分人馬。大約經過一個月時間，樊粹庭開始劇團的整頓。在命名劇團時，兩人商議，為了抗戰要起個響亮的名字，樊粹庭讓起“獅吼”，陳素真卻從專業角度說：“為什么不起龍吟？”樊粹庭說：“中國是怒獅，醒來了要怒吼！”

從8月開始，在商丘周邊的山東曹縣、安徽亳州、河南睢縣與寧陵等地開展巡回義演抗日大戲活動，募捐錢物支援抗戰。受到民眾的歡迎和媒體的關注。

1937年8月19日《河南民報》報道稱：“本省獅吼劇團，開演以來盡屬愛國劇目，極受各界之歡迎，該團本月13日晚，在商丘車站大舞臺公演《滌恥血》一劇，尤為叫座，所得收入，傾已悉數捐給省各界抗日救援會，充救國慰勞之用，聞抗日救援會復函深為欽佩，并囑努力宣傳，以堅強民眾抗戰御辱之陣線。”

1937年11月15日《河南民報》，以“獅吼劇團在外縣代募抗敵經費，節衣縮食購買救國公債”為題，發表河南社訊：“獅吼劇團兩月來，在外縣工作情形計：一、募捐抗敵經費，在某處演劇，由當地人士發起之救國募捐戲，如商丘先后共得500余元，寧陵400余元，安徽亳州600余元。共計在1500元以上。二、編排抗日劇本，關于抗敵救國之劇，已編成上演者，計有《滌恥血》《殲毒計》。現正編排者有《巾幗俠》等劇，均能激發民氣，深刻感人。三、減食購買公債，自該團成立組織以來，每日節余伙食費，托人轉移交救國公債委員會。該團經濟困難，維持不易，演員中尚有單衣者，每當劇團移動之時，夜宿鄉村土廟，備嘗辛苦滋味，惟以關心國難，猶各自節衣縮食，以所余之資，捐助前方將士，堪稱熱心救國之劇團。”

《滌恥血》戲劇藝術激發人民抗戰熱情

豫劇《滌恥血》中，女英雄劉芳在以鮮血滌恥后大聲疾呼：“我們要為國難而死，要為殺敵而亡，寧做箭下鬼，不當亡國奴……”

豫劇《巾幗俠》中，女英雄羅劍琴行刺番王未遂被處死前怒吼：“外人待我不如牛羊，奉勸同胞立志要強，不為利誘，不畏刀槍，不驕不餒，艱苦共嘗，誓復國土，踏滅賊邦，炎黃子孫，萬古流芳……”

其中，抗戰前后的作品最為精彩的是《滌恥血》，是樊粹庭反映時代交響樂的精彩部分。這個時期，樊粹庭的抗戰熱情極高，他把劇團改名為獅吼旅行劇團，到處義演、募捐、宣傳抗日，并把自己一腔抗日熱血，澆鑄在《滌恥血》中女主人翁劉芳身上。此劇首演于1936年3月，時值東北三省失陷，華北危機，亡國滅族的慘禍迫在眉睫，救亡圖存已成為不愿做奴隸的人們的共同吼聲。所以《滌恥血》的問世對激發人民愛國熱情，反對屈辱投降起到很大作用。劇中最后一場，作者借劉芳之口發出了反侵略、保河山的號召：“如今國將不國，生靈涂炭，大好河山和老百姓生命都需要青年人努力保持。我們要為國難而死，要為殺敵而亡。寧做劍下鬼，不當亡國奴！”此劇上演后，當時的《河南民報》連續發表劇評說：“此劇命意正大，在國難中尤為對癥下藥，如暮鼓晨鐘發人深省，具見編劇一片婆心。”該劇所編情節甚合時代要求，以古典的劇情指出現代青年應走之途徑，尤為難能可貴。

《滌恥血》一劇，以其強烈的愛國主義情感，抵抗外來侵略，反對賣國投降的主題和新奇生動的故事情節，在抗戰期間反復演出，對激發人民的抗戰熱情，起到了巨大推動作用。

創立于1937年8月，1938年5月解散的獅吼旅行劇團，在不到一年的時間里，除反復上演愛國主義名劇《滌恥血》等劇目之外，樊粹庭還率領獅吼旅行劇團編排演出了《殲毒計》《巾幗峽》愛國抗敵劇目，參加了抗日募捐、義演和“保衛大河南宣傳周”活動。就是在長途跋涉兩個月，逃難南陽馬山口，前途難料的情況下，樊粹庭還創作了《克敵榮歸》《好妻子》等抗日愛國劇目。這些飽含愛國激情的新編古裝戲，在抗日戰爭期間輪番上演，無不與當時抗戰救國的特定歷史條件下全國人民激昂的抗日情緒相互呼應，臺上與臺下，演員與觀眾，一顆顆抗日救國之心產生共振、共鳴，點燃了人民心中充滿激情的抗戰之火。

還有一出戲是根據張自忠的感人事跡，樊粹庭編寫了《王佐斷臂》，在社會上引起巨大反響。為了給抗戰盡一點力，準備在洛陽義演，但當地的地痞、國民黨黨棍卻反對他這樣做。劇團主演陳素真性格很直爽，與當局人員對峙道：

“我要組織義演，所得全部用于抗日！”

“你要演什么？”當局有關部門人員質問她。

“我演《滌恥血》《克敵榮歸》！”

“這分明是宣傳抗日！”

“宣傳抗日有什么不好？”

“你演的戲朱德都掉淚，你還向著窮人，平時不注意打扮，不是八路是什么？”

樊粹庭在自己作品里反映時代風云，喊出了人民呼聲，他的血液里注入了時代氣息，因此，我們透過他的作品可以感受到時代的脈搏，宣揚了愛國主義，激發人民的抗戰熱情。

《滌恥血》演出效果引發許多軼聞趣事

《滌恥血》劇目的誕生期間發生過許多的軼聞趣事。有一次，演《滌恥血》臺詞“寧做刀下鬼，不做亡國奴！”時，臺下觀眾席上忽然站起來一個國民黨軍官——他就是孫殿英，只見他闖上了舞臺，激動不已：“各位各位，我說幾句，我認為這是一出非常好的戲，我是看了報紙上的介紹才來的，我姓孫，龜孫龜孫，我叫孫殿英，我明天就要上臺兒莊和鬼子血戰，我希望這場勝利歸到我身上，這不也叫‘歸孫’嗎？”

1937年，該劇在開封南土街國貨商場后面的華光戲院演出時，戲演至三分之二處，忽見臺下一位中等身材的國民黨軍官，大步流星地奔向舞臺，喝住了鑼鼓，站在臺中央，演員均被這一軍官的魯莽行動給驚呆了。只見他清了清喉嚨，整了整軍帽說： “俺要是壞了良心，也不會再到開封與父老鄉親見面！這個戲剛才咱們都看了，我希望在坐的所有老鄉都向知府黃守忠學，向女英雄劉芳學，不要學劉豫賣國求榮……”做這一番表演的人就是土匪出身、大名鼎鼎的盜墓賊孫殿英，想不到他看了該劇竟會如此感動。不過，時隔不久，這位劣跡昭著的國民黨軍官終于還是投降了日本。“七七”事變后，開封淪陷，樊粹庭改豫聲劇院為獅吼旅行劇團，離汴西行，一路以演《滌恥血》等劇，喚起民眾，宣傳抗日，并募捐義演，歷盡千辛萬苦，于1940年秋抵達古城西安。在抵達西安前在洛陽募捐義演八九個月。據陳素真回憶：“我到洛陽時，河南省政府的長官、第一戰區司令全在洛陽。”看過她演的《滌恥血》的“大官和知名人士”有：衛立煌、何應欽、白崇禧、陳誠、孫連仲、孫桐萱、湯恩伯等，共產黨、八路軍方面的朱德總司令和陳嘉庚也在洛陽看過此劇及另一部抗戰戲《伉儷箭》。陳素真在回憶錄中說：“朱德在前面二三排中坐，距舞臺很近……朱德還擦眼淚了，我心想，這個官可是個好人。”

《滌恥血》藝術魅力引起廣泛關注

1941年夏，“海上聞人”虞洽卿乘飛機路經西安，在西安降落休息。當時陜西省政府主席蔣鼎文于當晚請虞洽卿看戲，地點是西安隴海鐵路特別黨部禮堂，演出仍是《滌恥血》。作陪的是國民黨高級將領孫連仲、國民黨軍事參議院副院長張鈁、鐵道部部長何某等，這是他第二次觀劇了。在《滌恥血》演出過程中，虞洽卿臉上自始至終未露過一絲表情，大概是他看到劇中人物劉豫父子因賣國求榮最后被兀術所殺的下場而感不快吧。演出結束的第二天，虞洽卿設宴招待《滌恥血》劇的主演、女主人公劉芳的扮演者陳素真和劇作者樊粹庭，夸陳素真演得好、唱得好，表情好、吐字清，贊揚樊粹庭劇情編得很好。事后虞洽卿返重慶后，還特意為陳素真寫了“藝術超群”四個砂金紅字，裱好后寄到西安。可見該劇在國民黨黨政要員中的反響。

1936年，京劇大師尚小云來開封演出，慕名向樊粹庭提出要看《滌恥血》。因陳素真灌唱片勞累過度，嗓音失潤，不能登臺獻演，此事也就作罷。但尚小云向樊粹庭索要了該劇劇本，后更名為《綠衣女俠》，上演于津、京、滬等地，也為宣傳抗日、反對投降出了一把力。直到抗戰結束，豫劇界的新生一代，如王敬先、吳碧波、關靈鳳、李蘭菊和在臺灣的豫劇演員張岫云等，仍在上演此劇。

《滌恥血》也是有“臺灣豫劇皇后”之美譽的張岫云的拿手好戲，她在臺灣演出時叫《凱哥歸》，蔣介石是非常喜愛“國劇”的。但蔣介石退到臺灣后，曾發誓：“不回大陸，從此再也不看國劇了！”也許是這個緣故使他與豫劇結了緣。1953年4月的一天，蔣介石偕夫人宋美齡來到陽明山革命實踐研究院的介壽堂，觀看了由海軍陸戰隊飛馬豫劇團張岫云主演的《凱哥歸》，即《滌恥血》。劇場效果熾熱，每到演出精彩處，蔣氏夫婦頻頻為演員和劇情鼓掌。據臺灣河南安陽籍的“立法委員”張金鑒著文回憶說：“蔣介石夫婦始終未離場，我就坐在總統座后，曾聽到他老人家連連點頭叫好！好！好！”演出結束演員謝幕時，蔣介石脫去軍帽頻頻向臺上招手致敬（注：臺灣的劇場演出不允許非演出人員登臺接見之類的現象出現，就連總統也不例外）并對身邊的政府要員和臺灣諸多碩彥盛贊演出圓滿成功。他說：“豫劇是最富教育之劇種。”從《滌恥血》始，蔣介石和他的兒子蔣經國經常邀飛馬豫劇團“進宮”演出，蔣氏兩代總統與豫劇結下了不解之緣，在臺灣傳為美談。（臺灣《中州劇藝》1985年9月5日）由此可見，樊粹庭的《滌恥血》沐浴著反法西斯戰爭的腥風血雨，為反法西斯戰爭的最后勝利作出了他應有的貢獻。

樊粹庭的作品忠實于自己的民族，忠實于現實生活，因而他的作品具有巨大的認識作用。樊粹庭作為中華民族的一員，把自己親身體會的、親眼目睹的生活，反映到自己的作品中，使人們通過他的作品了解到生活在那個特定時代人民的狀況，反映了他們的內心世界和精神面貌，也顯示出他的作品極具民族特色和抗戰精神。

（參考資料：《樊粹庭文集》《石磊文集》《駐馬店歷史文獻》）