如今，“延遲退休”這個(gè)話題在社會(huì)上引發(fā)了許多人的關(guān)注。有贊同的也有反對(duì)的。翻看我國(guó)古代歷史，關(guān)于退休年齡的話題，很多朝代都存在著差異。那么，在社會(huì)保障制度不健全的古代，延遲退休誰(shuí)說了算？

　　古代退休制度是啥樣？

　　古代退休年齡是多少歲？我國(guó)是規(guī)定退休年齡較早的國(guó)家。《禮記·曲禮（上）》中有這樣的文字：“大夫七十而致事”，這說明早在周代便規(guī)定了退休年齡。70歲退休，其實(shí)是約定俗成，到南北朝時(shí)期的南齊武帝永明七年（公元489年），這一人事制度才有了法律內(nèi)涵。時(shí)御史中丞沈淵表奏：“百官年老七十者，皆令致仕。”

　　退休年齡發(fā)生變化出現(xiàn)于明朝。朱元璋（明太祖）當(dāng)了皇帝后，對(duì)舊的人事制度作了較大調(diào)整，其中規(guī)定了新的退休年齡。洪武十三年（公元1380年）二月，朱元璋“命文武官員六十以上者，皆聽致仕”，這是中國(guó)歷史上首次將退休年齡提前至60歲。

　　5年后，即洪武十八年（公元1385年）八月，朱元璋又出人事新政，將相當(dāng)于今部隊(duì)、警察系統(tǒng)的中下級(jí)官員退休年齡提前至50歲。

　　但朱元璋規(guī)定的退休年齡在明代200多年間并沒有一直貫徹下去，朱棣（明成祖）登基后即恢復(fù)“70歲退休”古制。此后不斷反復(fù)，但明代退休年齡基本上是60歲以上。

　　在明代朱樘（明孝宗）當(dāng)皇帝時(shí)，還出現(xiàn)了類似今天“內(nèi)退”的規(guī)定：凡主動(dòng)提出退休的官員，沒有年齡限制，即使40歲提出退休也會(huì)被批準(zhǔn)。

　　延遲退休的爭(zhēng)論歷代都有

　　古代雖有關(guān)于退休的制度，但許多時(shí)候，并不怎么按制度辦事，官員到了退休年限，皇帝照樣強(qiáng)制延遲。如元朝的郭守敬，年逾古稀屢次申請(qǐng)退休，但就是得不到批準(zhǔn)，最終86歲時(shí)死于任上。

　　這樣的例子在歷朝歷代比比皆是。于是，延遲退休的爭(zhēng)論隨即出現(xiàn)。在不斷的爭(zhēng)論中，正反兩派各持己見。

　　覺得延遲退休合理的官員認(rèn)為，最好實(shí)行終身制。這些古代官員的理論依據(jù)是，“臣盡死力以與君市，君垂爵祿以與臣市”。延遲退休，或不退休，才能既顯榮又得祿。

　　唐德宗時(shí)的宰相崔造，原本退休了，退休不能“顯榮”了，趨炎附勢(shì)者不上門。他很難承受這種失落感，終于耐不住寂寞，又復(fù)出繼續(xù)工作。

　　清朝光緒時(shí)，廣東南海有個(gè)九品官俞鳳書，家人多、負(fù)擔(dān)重，年過80歲還在巡檢職位上賣老命，為的就是“得祿”。上司幫他想轍，安排他署理全省有名的肥缺——征收“漁稅”，攢一筆外快回鄉(xiāng)養(yǎng)老。

　　持反對(duì)意見的官員們則要求，一切都應(yīng)該按照制度來(lái)。他們的理由主要有3條。一是工作到了一定年限，身體會(huì)生病，就應(yīng)該退休頤養(yǎng)天年；二是如果不按照退休制度執(zhí)行，那么早前制定的制度就會(huì)失去公信力；三是在退休后，老官員們有大把的時(shí)間讀書寫作。

　　魏晉時(shí)期，揚(yáng)州從事史（相當(dāng)于現(xiàn)在的紀(jì)檢工作者）何子平反對(duì)延遲退休。他的母親住在會(huì)稽，已有80歲的高齡，按照規(guī)定，兒子應(yīng)退休回家奉養(yǎng)老母。主簿顧愷之勸他別退，何子平不肯。顧愷之又建議他回會(huì)稽后，在縣政府求個(gè)公職，既有俸祿可取，又方便就近奉養(yǎng)母親。何子平還是搖頭，認(rèn)為不能做這種投機(jī)取巧的事。何子平退休后，完全靠體力勞動(dòng)養(yǎng)活老母和自己。

　　南宋孝宗時(shí)，有個(gè)尚書郎鹿何，他反對(duì)延遲退休的做法更為尖銳：剛過不惑之年就提前退休，回家后在堂上掛了一塊匾，書“見一”兩字。出自“相逢盡道休官好，林下何曾見一人”的典故，意在諷刺那些嘴上說退休、私下里卻支持延遲退休的人。鹿何反用其意，表明心跡，可謂旗幟鮮明，另辟蹊徑。

　　拒絕退休唯恐生存尷尬

　　在古代，“職工”因?yàn)轲B(yǎng)老金缺乏保障而拒絕退休，也不乏退休后出現(xiàn)的生存上的尷尬事。

　　漢朝世代都是郡吏的孟嘗，在合浦太守任上因病退休，因?yàn)闆]有收徒講學(xué)的本事，只能下田耕作，做了大半輩子的自耕農(nóng)。

　　唐代的例子更多。如孟郊、賈島都以詩(shī)風(fēng)清峭瘦硬齊名，有“郊寒島瘦”之稱，又都是在副縣職任上退休，最后都因生活無(wú)著、貧病交困而死。韋應(yīng)物因病從櫟陽(yáng)（今陜西臨潼）縣令任上退休后，因沒有住房，便只能借住長(zhǎng)安西郊的善福寺茍延殘喘。還有名列“初唐四杰”的盧照鄰，在新都縣尉一職上退休后，寓居太白山的一個(gè)草屋，窮困潦倒。盧副縣長(zhǎng)沒有家底，又沒有養(yǎng)老金，全靠朝中顯宦不時(shí)送來(lái)藥品衣物，才屢次渡過難關(guān)。

　　小官也就罷了，在宋仁宗時(shí)期做過宰相的杜衍，為官清正，一生“不殖私產(chǎn)”，退休后沒有住宅，便長(zhǎng)期借居南京（商丘）車院（教習(xí)馭車技藝的單位，近似后世的駕校），直到去世。

　　這種情況直到明朝時(shí)期才得到改善。明初規(guī)定，三品以上官以本品致仕；四品以下并現(xiàn)職任滿三年而無(wú)大過者，可升一等致仕；若有過而不稱職者，以原級(jí)致仕。

　　致仕官在禮儀上受尊重，在宴會(huì)、祭祀等活動(dòng)中，仍享有該品的禮遇。明初執(zhí)行“仕官食原俸”的規(guī)定，但不久就被取消。取而代之的是不領(lǐng)取俸祿、但享受本品豁免賦役的權(quán)利。如果家中實(shí)在貧寒到不能生存，則“有司月給米二石，修（終）其身”，退休官員的生活基本得到了保障。之后的清朝也基本延續(xù)此種制度。

　　大部分官員自覺請(qǐng)辭

　　然而，大部分歷朝官員一到退休年齡都自覺請(qǐng)辭，有的甚至年齡還不到，也主動(dòng)讓賢。明弘治年間，明孝宗就曾專門下詔：“自愿告退官員，不分年歲，俱令致仕。”古代官員們提前退休的原因主要是身體情況欠佳，如唐代開國(guó)名將李靖，因傷病纏身的緣故，提前在64歲時(shí)就“告病還鄉(xiāng)”，被皇上恩準(zhǔn)。

　　當(dāng)然，也有一些官員提前隱退是為了規(guī)避政治風(fēng)險(xiǎn)，比如范蠡，他輔佐越王勾踐成功剿滅吳國(guó)，一雪前恥，但他深知“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”的道理，是該急流勇退的時(shí)候了。于是一個(gè)月黑風(fēng)高之夜，范蠡攜帶金銀細(xì)軟，率領(lǐng)家屬和仆從，駕一葉扁舟泛于江湖，成功跳出那片是非之地，實(shí)為明智之舉。

　　明朝的開國(guó)功臣劉基，輔佐朱元璋平定天下，但他并不居功自傲，也深知“伴君如伴虎”的道理。于是在洪武四年，他剛滿60歲就要求退休。朱元璋很高興地派人把他送回家鄉(xiāng)，還給了不少賞賜。

　　還有一些官員提前退休是因?yàn)樽约罕揪蜔o(wú)意于功名利祿，比如我們熟悉的陶淵明，一生向往田園生活。還有南朝梁代的陶弘景，36歲便提前退休，自號(hào)“華陽(yáng)隱居”，過起了逍遙的隱居生活。梁武帝即位后，派人請(qǐng)他出山做官，陶弘景便畫了兩頭牛，一頭牛悠閑自在地吃草，另一頭卻被人套著籠頭，牽著鼻子鞭打驅(qū)使，他還在畫上寫了首詩(shī)：“眼前流水自悠悠，歇臥偷閑戀綠疇。笑看金籠牽鼻去，等閑落得用鞭抽。”陶弘景借畫和詩(shī)表明自己歸隱山林的決心。

　　梁武帝一看，深知其意。雖沒有請(qǐng)他出來(lái)為官，但梁武帝還是經(jīng)常以書信方式請(qǐng)教朝廷大事，因此陶弘景還被人稱作“山中宰相”。

　　——據(jù)《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》